Historia

WARD, SAMUEL († 1643)

Samuel Ward, rector de Sidney-Sussex College, Cambridge, nació en Bishop Middleham en el condado de Durham y murió en Cambridge el 7 de septiembre de 1643.

Era de buena familia, aunque a su padre se le describe como de 'más ancianidad que bienes.' Originalmente fue un estudiante de Christ College, donde se graduó en 1592-3. En 1595 fue elegido miembro en Emmanuel College y al año siguiente obtuvo la maestría. Parece que primero se dio a conocer en el mundo del saber como uno de los traductores de la Versión Autorizada, siendo su participación en la obra principalmente en los apócrifos; durante este tiempo también conoció a Ussher, a quien a menudo ayudó en sus investigaciones patrísticas. Una carta que le dirigió, 6 de julio de 1608, ofrece una ilustración interesante del erudito inglés de este período. En 1599 fue elegido por los albaceas de los fundadores de Sidney-Sussex College para que fuera uno de los miembros que formaran la nueva entidad. William Perkins le había confiado para su publicación su tratado, Problema de Romanae Fidei ementito Catholicismo. Ward lo publicó con un prefacio digno de mención dirigido al rey Jacobo, de quien fue poco después nombrado capellán. El 9 de enero de 1609-10 los albaceas en Sidney lo eligieron para la rectoría de la universidad y su carta de agradecimiento a Lady Anne Harington existe. En 1610 obtuvo el doctorado en teología, habiendo ya recibido la licenciatura en 1603. Entonces era en general reconocido como un puritano moderado de ideas calvinistas, fuertemente vinculado a la Iglesia de Inglaterra, pero igualmente opuesto a todas las innovaciones 'romanas', una actitud que Fuller, que fue su alumno en Sidney-Sussex College, considera que mantuvo con una consistencia excepcional. Su innegable estrechez como teólogo estuvo, sin embargo, en gran parte redimida por su gran carácter, grandes logros y simpatía con cada esfuerzo que tendía a promover la religión y el saber en la universidad.

En 1615 Ward fue hecho prebendario de la catedral de Wells y también archidiácono de Taunton. El 21 de febrero de 1617-18 fue nombrado prebendario de York y al año siguiente fue uno de los delegados ingleses en el sínodo de Dort. Las cartas que le dirigieron Thomas Wallis, Gerard Herbert, el doctor (después obispo) Hall y el obispo Lake, están impresas en Court of King James de Goodman, vol. ii. La habilidad que mostró en el curso de los procedimientos del sínodo llevaron a Episcopius a declararlo el miembro más sabio de todo el sínodo. La declaración de Sanford de que 'nunca asistió' al sínodo se basa en una cita errónea de una declaración de Carter. En 1622-3 fue nombrado profesor Lady Margaret de teología en la universidad y el 11 de abril de 1623 pronunció su alocución inaugural.

A pesar de su reticente y modesta disposición, un sentido del deber lo impulsó a la controversia. Fue uno de los licenciadores del libro de George Carleton contra Appeale de Richard Montagu, aunque el volumen fue posteriormente reprimido por Laud; parece haber participado en el ataque contra Montagu, cuyo capellán fue en algún momento. Estuvo de acuerdo en la censura de un sermón predicado en Great St. Mary por un tal Adams en 1627, abogando por la práctica de la confesión; y en el mismo año, cuando Isaac Dorislaus fue nombrado profesor de historia en Cambridge, le extendió una simpatía y hospitalidad que contrasta fuertemente con el tratamiento que recibió ese eminente erudito por parte de las autoridades académicas. También parece haber escrito una respuesta al famoso tratado anti-calvinista, God's Love to Mankind, de Mason y Hord.

Junto con su facción en la universidad, Ward observó con la mayor preocupación el progreso del arminianismo y la creciente influencia de Laud, mientras temía por su tenencia del puesto. Su colegio bajo su mandato mantuvo su libertad de las innovaciones del ritualismo; su capilla permaneció no consagrada, no ofreciendo a la vista del iconoclasta, después de la muerte del rector, nada que exigiera reforma. Pero cuando estalló la guerra civil su sentido del deber, implicado en su jurada lealtad a la corona, no le permitió asumir el pacto, y en consecuencia se convirtió en desagradable para la mayoría presbiteriana. En 1643, junto con muchos otros, fue encarcelado en St. John College hasta que, al resentirse su salud, se le permitió retirarse a su propio colegio, donde fue atendido durante sus días finales con filial cuidado por su servidor, Seth Ward. El 30 de agosto de 1643, mientras asistía al culto en la capilla, se apoderó de él la enfermedad, que acabó en un fatal ataque. Sus exequias se celebraron formalmente el 30 de noviembre, cuando Henry Molle pronunció la oración fúnebre en Great St. Mary, predicando el sermón el doctor Brownrigg. Fue enterrado en la capilla del colegio.

El diario de Ward (1595-1599), que se conserva entre los manuscritos de Sidney-Sussex College, lo escribió principalmente durante su residencia en Christ College, y muestra el interior de una naturaleza singularmente sensible, propensa a hábitos algo mórbidos de auto-introspección. Temores del mal venidero, tanto en la Iglesia como en el Estado, oscurecieron la mayor parte de sus años más maduros, pero ningún 'cabeza' en la universidad tuvo mayor estimación por competencia, saber y carácter. El tributo elocuente a su memoria por la pluma de Seth Ward en el prefacio a Opera Nonnulla lo muestra como lo que realmente fue, una figura central en la universidad en aquel tiempo. Entre sus amigos estuvieron el arzobispo Williams, el obispo Hall, el obispo Davenant, el arzobispo Ussher, Brownrigg, Thomas James y Sir Simonds D'Ewes; mientras que fue bien conocido por la mayoría de los principales teólogos y sabios de su tiempo. Entre sus alumnos estuvieron Fuller, Edward Montagu, segundo conde de Manchester, y Richard Holdsworth, rector de Emmanuel.

Ward fue un generoso patrono del saber, como se muestra por los reconocimientos de Abraham Wheelocke en el prefacio a su edición de Beda, y el de Simon Birkbeck en el prefacio a su Protestante Evidence (editor 1657, párrafo 2).

Sus obras son: Gratia discriminans: Concio ad Clerum habita Cantabrigise, 12 Jan. 1625, Londres 1626; Magnetis reductorium Theologicum Tropologicum, in quo ejus novus, verus et supremus usus indicatur, Londres; De Baptismatis Infantilis vi et efficacia Disceptatio, Londres, 1653; Opera nonnulla: Declamationes Theologicae, Tractatus de justificatione, Praelectiones de peccato originali. Edita a Setho Wardo, 2 partes, Londres, 1658; Letter to W. Harvey, M.D. en Specimens of the Handwriting of Harvey, &c.

Bibliografía:
James Bass Mullinger, Dictionary of National Biography; información proprcionada por Emmanuel y Sidney-Sussex Colleges, y por el profesor J. E. B. Mayor; Tanner MSS., ver Cat. Cod. MSS. Biblioteca Bodleiana, iv. 1152-3; Baker MSS. vii. 258-65, 268-77, xi. 341, 353; Acta Synodi Dortrechti (ed. 1620), p. 11; Aubrey, Lives, ed. Clark, ii. 283, 284, 287; Fuller, Worthies, i. 173,487-8, iii. 287; Goodman, Court of James I, ii. 174, 186, 194, 218, 325; Pope, (Sir Walter) Life of Seth Ward, pp. 13-14; Vossius (G. J.) Epist. pp. 108, 125; Worthington, Diary; Cat. of MSS. en Sidney-Sussex College Library, por el Dr. James, p. 29.