Historia
WIDUKINDO († c. 973)

De su obra Rerum gestarum Saxonicarum es el siguiente pasaje sobre la coronación de Otón I:
'Después de la muerte del padre de la patria y de los reyes, el muy grande y bueno Enrique, todo el pueblo de los francos y de los sajones eligió como príncipe a su hijo Otón, que antes ya había sido designado por su padre. Se decidió que la elección se decidiría en el palacio de Aquisgrán. El lugar estaba, en efecto, muy próximo a Jülich, así denominado por Julio César, su fundador. Entonces, él llegó y los duques y grandes, reunidos con toda la tropa de la caballería en el deambulatorio, esperaban en la basílica del gran Carlos. Instalaron al nuevo príncipe en el trono que allí se había construido. Dándole sus manos, le prometieron fidelidad y le aseguraron su ayuda contra todos sus enemigos, tal y como se tenía por costumbre. Mientras que los duques y los otros grandes asentían así, el arzobispo, con todo el clero y el pueblo, esperaba más abajo al cortejo del nuevo rey [...] En esta época, el arzobispo de Maguncia se llamaba Hildeberto, de raza franca, de profesión monástica, instruido en el monasterio de Fulda [...] Subiendo entonces al altar y tomando la espada con el tahalí, volvió hacia el rey y dijo: «Recibe esta espada con la cual rechazarás a los enemigos de Cristo, a los bárbaros y los malos cristianos: se te transmite todo el poder sobre el Imperio de los francos por la autoridad divina para la mayor paz entre todos los cristianos». Tomó a continuación el cetro y el anillo y dijo: «Protegido por estas insignias, administrarás a tus súbditos una justicia paternal y, primero entre los ministros de Dios, extenderás tu mano misericordiosa sobre viudas y huérfanos; nunca el óleo de la compasión faltará en tu cabeza, a fin de que en el presente y en el futuro seas coronado por la recompensa eterna». Fue a continuación ungido con el óleo santo y coronado con una diadema de oro por los mismos obispos Hildeberto y Wicfredo.'
Bibliografía:
O. Holder-Egger, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge; las ediciones de las obras de Widukindo a ser tenidas en cuenta están en M. Frecht, Basilea, 1532 (valioso porque edita un manuscrito perdido); G. Waitz, en MGH, Script., iii (1839), 408-467; y K. A. Kehr, en Script. rer. Germ., 1904 (contiene literatura sobre Widukindo). Consultar: A. Gloel, en Forschungen zur deutschen Geschichte, iv. 197- 240, Gotinga, 1864; R. Köpke, Widukind von Korvei, Berlín, 1867; O. Grund, en Forschungen zur deutschen Geschichte, xi (1871), 563-592; J. Haase, Widukind von Korvei, Rostock, 1880; C. Bruckner, Studien zur Geschichte der sächsischen Kaiser, Basilea, 1889; A. Ebert, Geschichte der Literatur des Mittelaltere im Abendlande, iii. 428-434, Leipzig, 1889; 1889; B. Simson, en NA, xv (1890), 565-575; Wattenbach, DGQ. i (1904). 363-368; M. Herrmann, Die Latinität Widukinds von Korvei, Greifswald, 1907.