Historia
WINSTANLEY, GERRARD

Winstanley también publicó los siguientes tratados sobre la misma materia: A Vindication of those whose Endeavours is only to make the earth a Common Treasury, called Diggers (1649); A Watchword to the City of London and the Armie (1649); A Declaration from the Poor Oppressed people of England (1649); A New Yeers Gift to the Parliament and Armie: shewing what the Kingly Power is, and that the Cause of those they call the Diggers is the Life and Marrow of that Cause the Parliament hath declared for and the Army fought for (1650); An Appeal to all Englishmen to judge between Bondage and Freedome (1650); The Law of Freedom in a Platform, or True Magistracy Restored. Humbly presented to Oliver Cromwell... wherein is declared, what is Kingly Government, and what is Commonwealth's Government (1652). Un interesante memorial al consejo de Estado fue presentado por Winstanley y John Palmer en vindicación de los diggers en 1649. Sus escritos mencionados muestran que era un absoluto socialista. En el plan que expuso ante Cromwell en Law of Freedom no había señores, legisladores, terratenientes ni clero apoyado por los diezmos; tampoco se permitía el uso del dinero. G. P. Gooch en English Democratic Ideas in the Seventeenth Century (1898) mostró que Winstanley era un maestro de principios comunistas, entonces extraños a su tiempo.
En los siguientes tratados religiosos expone sus ideas contra el existente sistema de creencias cristiano y el gobierno eclesiástico. Fue un universalista y sus obras son tal vez las primeras en las que se declara esa doctrina en inglés: The Breaking of the Day of God (1648); The Mysterie of God concerning the whole Creation, Mankinde (1648); The Saints Paradise, or the Fathers Teaching the only Satisfaction to Waiting Souls (1649); Truth lifting up his Head above Scandals, wherein is declared what God, Christ, Father, Sonne, Holy Ghost, Scripture, Gospel, Prayer, Ordinances of God, are (1649); The New Law of Righteousness Budding Forth, in restoring the whole Creation from the Bondage of the Curse (1649). Estos cinco tratados fueron recopilados juntos en diciembre de 1649. Fire in the Bush. The Spirit Burning, not Consuming, but Purging Mankinde (1650). En la dedicatoria a su Countrymen of the county of Lancaster, inserta a Mysterie of God se describe a sí mismo como un hombre no entendido. Thomas Comber, posteriormente deán de Durham, en su Christianity no Enthusiasm (1678) intenta mostrar que Winstanley y sus asociados fueron los auténticos fundadores de los cuáqueros.
Bibliografía:
Charles William Sutton, Dictionary of National Biography; artículo de W. A. Abram en Palatine Notebook, iii. 104, iv. 95; Whitelocke, Memorials, 1732, pp. 396–7, 448; Nath. Stephens, Plaine and Easie Calculation of the Name of the Beast, 1656, p. 267; Carlyle, Cromwell, parte v., 'The Levellers'; Clarke Papers, ed. Firth (Camden Soc.), ii. 211, 217; Gardiner, Commonwealth and Protectorate, 1894–7, i. 47, ii. 5; Hazlitt, Collections and Notes, ii. 652, iii. 267; Russell Smith, Cat. of Topogr. Tracts, 1878, p. 376; Notes and Queries, 8ª ser. xii. 185; Brit. Mus. Cat.; Cooperative News, 13 April 1895, p. 361; notas bondadosamente suplidas por el rev. A. Gordon.