AUBURN, DECLARACIÓN DE

Declaración de Auburn es el nombre de un documento surgido a raíz de la controversia entre la Nueva y la Antigua Escuela en la Iglesia presbiteriana en 1837. La Asamblea General de ese año, controlada por la facción de la Antigua Escuela, "escindió" los sínodos de Utica, Geneva y Genesse, en Nueva York, y Western Reserve, en Ohio, declarándolos no ser "ni en la forma ni en el hecho parte de la Iglesia presbiteriana." El 17 de agosto una convención de unos 200 clérigos y un número de laicos prominentes, representando a todos los presbiterios en esos sínodos, se reunió en Auburn, Nueva York, para rechazar la acusación de falta de solidez en la fe y exponer las ideas que verdaderamente tenían. Se adoptó una declaración consistente de 16 artículos, correspondiéndose a una lista similar de 16 herejías atribuidas a los partidarios de las iglesias de la Nueva Escuela, que habían sido presentadas a la Asamblea y habían sido la base de su actuación. Replicando a la primera de las acusaciones, que enseñaba "que a Dios le habría placido impedir la existencia del pecado en nuestro mundo, pero no pudo hacerlo sin destruir la agencia moral del hombre; o que por todas esas apelaciones en la Biblia, el pecado es incidental a cualquier sistema sabio y moral" los miembros de la convención declararon que ellos creían que "Dios permitió la introducción del pecado, no porque fuera incapaz de impedirlo consistentemente con la libertad moral de sus criaturas, sino por razones sabias y benevolentes que no ha revelado" (artículo uno). Al replicar a las otras acusaciones la convención se pronunció plenamente en el sentido de los símbolos de Westminster. Con un, tal vez, inconsciente supralapsarianismo, pusieron la doctrina de la elección primero en el orden y todos los otros hechos en el proceso de redención después de ella, por lo que el arreglo sugiere que el propósito primario de Dios fue salvar a un número definido de personas de la raza que había de ser creada; que en la consecución de este propósito fue creado el hombre, decretada la caída y provista una expiación suficiente para suplir la necesidad de los predestinados y no otros. Ninguna afirmación de la universalidad de la expiación se encuentra entre esas 16 proposiciones. El pecado original, la depravación total, la expiación vicaria, la intercesión de Cristo en favor de los elegidos antes de su conversión, la absoluta dependencia de la irresistible gracia divina para la renovación del corazón, la regeneración instantánea, etc., son dogmas manifiestamente afirmados. "Todos los que son salvos lo deben desde el principio hasta el fin a la gracia y al Espíritu de Dios y la razón por la que Dios no salva a todos no es que le falte poder para hacerlo, sino que en su sabiduría no ve apropiado ejercer ese poder más allá de lo que verdaderamente lo hace" (artículo 13). En resumen, la declaración de Auburn se pone al nivel de la más alta teología calvinista y fue respaldada por la Asamblea General (Antigua Escuela) en 1868 por contener "todo lo fundamental del credo calvinista."