BARCKHAUSEN-VOLKMANN, CONTROVERSIA

Controversia Barckhausen-Volkmann es el nombre de una discusión sobre la cuestión de la predestinación y la gracia, que fue llevada a cabo con mucho ardor en Alemania a principios del siglo XVIII. Particularmente en la Iglesia reformada de Brandeburgo había muchas cosas que tendían a crear cuestiones problemáticas sobre esos puntos. La Confessio Sigismundi de 1614 había seguido a la Confesión de Augsburgo con "revisión y mejoras", por lo que no fue meramente universalista, sino sinergista y, en su exposición de la predestinación, se aproximaba a las "Iglesias evangélicas reformadas". De hecho, enseñaba tanto la absoluta elección de cada creyente como la gracia universal. La necesidad de hacer concesiones a los luteranos desembocó en algunas modificaciones, como en el Colloquium Lipsiense de 1631, la Declaratio Thoruniensis de 1645 y un edicto del gran elector en 1664 (en C. O. Mylius, Corpus constitutionum Marchicarum, i, Berlín, 1737, 382 y sig.). La Iglesia de Brandeburgo quedó así separada del calvinismo ortodoxo, aunque adherida todavía al tipo reformado, y tanto más cuanto que un gran número de congregaciones francesas, ligadas a la Confessio Gallicana de Calvino, se habían establecido en el país.

La controversia Barckhausen-Volkmann comenzó con la publicación (Colonia, 1712) de las Theses theologicæ de Paul Volkmann, rector del instituto Joachimsthal en Berlín; se trataba de una presentación completa de la dogmática reformada, manteniendo la gracia universal y la elección condicional. Konrad Heinrich Barckhausen, nativo de Detmold y colega de Volkmann en Berlín (en 1715 rector del instituto Friedrich Werder), salió a la palestra como protagonista contra las tesis de Volkmann. Bajo el seudónimo Pacificus Verinus publicó en 1712 Amica collatio doctrinæ de gratia y continuó el año siguiente con un tosco escrito alemán titulado Mauritii Neodorpii Calvinus orthodoxus, d. i. sin kurzes Gespräch... worin bescheiden untersucht wird ob und wie weit die Lehre der Universalisten mit der Lehre der ersten reformirten Lehrer... übereinkommen. Un predicador de Berlín, de nombre Stercki, replicó, poniéndose del lado de Volkmann y Philippe Naudé. La controversia se hizo más candente cuando el rey prusiano, Federico Guillermo I, publicó en 1719 un edicto mandando a ambas partes que guardaran silencio (Mylius, ut sup., 534-535).