CYSAT, RENWARD Y LA CONTRARREFORMA EN SUIZA

Situación tras la batalla de Cappel.
La batalla de Cappel en 1531 había obstruido el avance de la Reforma en la confederación Suiza y produjo una adhesión reaccionaria a la fe católica. La mayoría de los 13 cantones pertenecían a la Iglesia católica (Lucerna, Schwytz, Uri, Unterwalden, Zug, Soleure y Fribugo); dos estaban en pie de igualdad (Glarus y Appenzell), mientras que sólo cuatro (Basilea, Berna, Schaffhausen y Zurich) eran estrictamente protestantes. Sin embargo, estos cuatro eran superiores en poder real y en fuerzas intelectuales sobre el resto de los cantones juntos.

Los cantones católicos tenían la ventaja de estar estrechamente compactados y los cantones originales estaban limitados en el sur por los totalmente o todavía predominantemente distritos católicos de Valais, Ticino y los Grisones; además las otras jurisdicciones católicas (Friburgo, Soleure, diócesis de Basilea, Saint Gall) separaban los cantones protestantes. Antes del concilio de Trento el estatus de la Iglesia católica en esas jurisdicciones no era más esperanzador que en cualquier otra parte; la espiritualidad y con ella la existencia toda de la Iglesia estaba en todas partes en un estado de melancólico declive; sólo el apoyo de los poderes gubernamentales y la disposición conservadora del pueblo en conjunto constituían el fundamento del catolicismo en esas pequeñas comunidades democráticas. La Contrarreforma encontró dos centros en Suiza: en la diócesis de Basilea y en los cantones originales, donde el principal centro era Lucerna. Aquí Ludwig Pfyffer, el alcalde, el "rey suizo" († 1594) y Renward Cysat, el modesto secretario (nacido en 1545 y muerto el 16 de marzo de 1614), eran la vida del movimiento, el primero de gran renombre público, aunque el segundo en su polifacética actividad como estadista, hombre de letras, celoso eclesiástico y amigo de los jesuitas, es la figura más distinguida. Originalmente era un farmacéutico, pero al obtener una extensa cultura, especialmente en lenguas, Cysat se convirtió en el "secretario en la sombra" de Lucerna en 1570 y desde 1575 hasta su muerte fue el secretario de la ciudad. Su oficio, que juntamente con el de alcalde era el más importante respecto a los asuntos públicos de la ciudad y del Estado, le daba el derecho a ejercer una influencia parcial sobre los asuntos eclesiásticos y políticos de Lucerna. Su cargo no estaba sujeto a renovación anual y por sus manos tenían que pasar todos los documentos de cualquier índole. Como "notario romano" desde 1570 se le abrieron varios canales de comunicación con dignatarios espirituales e incluso con la curia y en ese mismo año tuvo estrecho contacto con Carlo Borromeo, cardenal y arzobispo de Milán.

Carlo Borromeo y los jesuitas.
El viaje de Borromeo a Suiza en 1570 es el comienzo externo de la Contrarreforma en ese país. Fue su infatigable actividad la que logró en el mismo año la imposición de las resoluciones del concilio e incitó a las medidas para la mejora de la mala condición del clero; posteriormente (1579) fundó en Milán un colegio suizo (Collegium Helveticum) para la educación de dignos clérigos suizos. Entonces dio su estimulante consejo en Lucerna y continuó posteriormente en comunicación con los hombres prominentes de los distritos católicos. Por los esfuerzos de Pfyffer y Cysat se fundó un colegio jesuita en Lucerna en 1574, dando pronto resultados la actividad de los jesuitas; por medio de la escuela influenciaron a la juventud y por su estricto ejemplo al clero y la vida de la comunidad. Aumentó la generosidad voluntaria y se construyeron nuevas iglesias; las procesiones, festividades y otros actos abiertos pronto desempeñaron una parte importante en la vida pública. Las autoridades municipales apoyaron los planes de los jesuitas, siendo los sacerdotes negligentes disciplinados por los magistrados temporales. En 1579 el obispo Bonomi de Vercelli llegó a Lucerna como nuncio papal, siendo puestos bajo su jurisdicción los siete cantones católicos y las diócesis de Constanza y Basilea. Promovió la Contrarreforma mediante visitaciones, por la fundación de un convento capuchino en Altdorf, que se convirtió en punto de partida de muchas fundaciones posteriores, y de un colegio jesuita en Friburgo; de hecho, por esas medidas y especialmente por su defensa de una liga contraída en 1579 entre el obispo de Basilea y los cantones católicos se hizo tan odioso a los cantones protestantes que en 1580 fue rudamente insultado en la jurisdicción de Berna. Este incidente, que casi causó una guerra civil, y el indudable entrometimiento de Bonomi en los asuntos de la diócesis de Coire desembocaron en que fuera llamado a Roma en septiembre de 1581. No fue hasta 1586 cuando el obispo Santonio de Tricarico llegó como nuevo nuncio a Lucerna; desde entonces este nombramiento suizo del oficio de nuncio ha sido permanente.

Varias iniciativas.
La obra de renovación eclesiástica para ese tiempo estaba bien organizada; la supervisión y ejercicio de la disciplina estaba en las manos del nuncio; la educación del clero estaba cuidadosamente regulada y las escuelas fueron organizadas de nuevo. En todos estos asuntos la actividad de los jesuitas demostró ser eminentemente eficaz. Los jesuitas y capuchinos eran fructíferamente diligentes en la cura de almas. El creciente número de sus colegios y conventos proporciona la mejor demostración de su expansiva labor; en 1581 surgió un colegio jesuita en Friburgo; en 1588 en Puntrut; en 1607 en Valais; mientras que los capuchinos se establecieron en Stans en 1582, en Lucerna en 1583, en Schwytz en 1585, en Friburgo en 1586, en Soleure, Sitten y Appenzell en 1588 y en Zug en 15827. Cysat participó activamente en relación con la fundación de los colegios jesuitas. Las autoridades temporales de los cantones católicos apoyaron todas esas iniciativas corporativas y dirigieron su política externa hacia el mismo objetivo. La oposición a los cantones protestantes llevó a una cohesión más estrecha de los católicos; en 1579 se ratificó una unión entre los siete cantones católicos y el obispo de Basilea y en octubre de 1586 nació la "Liga de oro" de los confederados católicos para la defensa de su fe; se buscó una alianza con Francia, pero sobre todo con España y Saboya. La liga con España tuvo efecto en mayo de 1587, incorporando de este modo a los cantones católicos en la gran alianza católica de la liga entre Francia, Felipe II, Saboya y la curia. Más de una vez el peligro de guerra civil fue inminente en Suiza. Pero no hubo derramamiento de sangre desde ese tiempo y los sucesos de la Reforma y la Contrarreforma caminaron al unísono desde finales del siglo XVI.