DIALOGUS DE RECTA IN DEUM FIDE

Dialogus de recta in deum fide es un diálogo dirigido contra los errores de los marcionitas, bardesanitas y valentinianos. Como el interlocutor que mantiene la posición ortodoxa se llama Adamantio, la obra ha pasado bajo su nombre, una prueba de que el autor real era desconocido. El hecho de que Orígenes se llamara así, indujo a Basilio y Gregorio de Nisa a atribuirle el diálogo, difundiéndose esa idea en la Edad Media; pero la evidencia interna y externa la hace insostenible. La obra fue compuesta (según i, 21) en un tiempo de persecución; aunque el texto fue alterado posteriormente (probablemente entre 330 y 337) para adaptarse a las circunstancias cambiantes. En la primera de las cinco partes la discusión gira sobre la teoría propuesta por el marcionita Megetio de los tres principios: el Dios bueno, el demiurgo y el principio maligno. Megetio intenta en un gran número de antítesis mostrar que hay una distinción entre el Creador en el Antiguo Testamento y el Dios bueno en el Nuevo. Probablemente el autor tomó esas ideas de una tratado anti-marcionita, tal vez el usado por Ireneo y Tertuliano e identificado con buena razón con un tratado perdido de Teófilo de Antioquía. Para el segundo diálogo, en el que Marcos el marcionita desarrolla su extrema teoría de un Dios bueno y un demiurgo malo, el autor probablemente tuvo en cuenta el Nuevo Testamento de Marción. En la tercera parte, el bardesanita Máximo suscita las cuestiones del origen del mal, la encarnación del Verbo y la resurrección del cuerpo. Para la primera, que extiende a través de los diálogos tercero y cuarto, se toman literalmente considerables partes del diálogo de Metodio de Olimpo sobre la libertad de la voluntad, a menos que tanto Metodio como el autor lo tomaran de un tratado sobre al asunto pretendiendo haber sido escrito por Máximo. El quinto diálogo trata con la resurrección y aquí de nuevo toma prestado del Aglaophon de Metodio. La obra fue posiblemente escrita en Siria, muy probablemente en Antioquía. No despliega gran arte literario.