Historia

HIRSCHAU

Hirschau (Hirsau) es el nombre de un monasterio benedictino que en su momento fue famoso, aunque ahora está en ruinas, en la Selva Negra en el distrito de Württemberg.

Mapa de las fundaciones monásticas en la Edad Media

Historia antigua. El abad Guillermo y su reforma.
Para su reputada fundación en 645 por una viuda llamada Helicena no hay evidencia anterior a un documento alemán de 1534. También varían las opiniones sobre la segunda fundación del monasterio en 830; pero es erróneo negar la existencia de un monasterio en Hirschau antes de 1065, porque el hecho está atestiguado por el breve de sanción imperial fechado el 9 de octubre de 1075 y por la bula papal de Urbano II de 8 de marzo de 1095; igualmente por el Traditionebcodex de Hirschau; las excavaciones realizadas en 1892 descubrieron el fundamento de una iglesia trazable al periodo carolingio. Sin embargo, de esta fundación nada se sabe salvo que el conde Erlafrid de Calw, en 833, edificó una iglesia en honor de San Pedro y del obispo armenio Aurelio († 383) y suplió el monasterio con monjes de Fulda. La nueva fundación del monasterio emanó de una visita del papa León IX en 1049 a su sobrino, el conde Adalberto II de Calw. En 1065 llegaron los primeros monjes de Einsiedeln, con el abad Federico como su superior, quien, en 1069, fue destituido por el conde Adalberto debido a acusaciones de los monjes. Fue sucedido por Guillermo (1069-91), quien había adquirido una educación escolástica en el monasterio de San Emmeram en Regensburgo. Su principal objetivo en Hirschau fue emancipar el monasterio del patrocinio del conde Adalberto, cambiando la relación en una puramente protectora. En 1075 logró ambas cosas. Totalmente convencido de la necesidad de reforma de la orden benedictina en Alemania, Guillermo derivó sus Constitutiones Hirsaugienses del modelo de las instituciones de Cluny. Con las nuevas costumbres monásticas los monjes llevaban ahora indumentaria blanca y en lugar de la antigua capa (cuculla)tomaron el froccus cluniacense, una indumentaria de lana con amplias mangas y, bajo ella, una segunda indumentaria, el antiguo scpulare. Para los severos inviernos de la Selva Negra, Guillermo introdujo el stamineum, una camisa de lana y el pellicium, un abrigo de piel de cordero, bajo la indumentaria exterior. Estos monjes también llevaban pantalones (femoralia). La amplia tonsura, típica de Cluny, distinguía a los monjes de Hirschau de los benedictinos no reformados. Se observaba el silencio estricto en el claustro. Guillermo también se entregó a la organización de los hermanos laicos, que vivían bajo la supervisión de un magister especial, estando sujetos a la disciplina del monasterio salvo que observaban un oficio resumido. La reforma no se limitó a Hirschau. Junto al monasterio suabo de San Blasien, Hirschau se convirtió en centro de la reforma monástica, fundándose muchos monasterios como brotes de Hirschau o suplidos con monjes y abades o reconstruidos por dicho monasterio. El obispo Otto de Bamberg reformó los monasterios de su diócesis con monjes de Hirschau. Las Consuetudines Hirsaugienses se introdujeron ampliamente en el norte de Alemania. No obstante, Guillermo no logró establecer sobre suelo alemán una congregación según el tipo de Cluny. El único lazo de unión que permaneció fue el de las confraternidades, por cuyo medio se comprometían a la oración común por los miembros vivos y los muertos de diversos monasterios.

Su parte en la lucha entre el emperador y el papa.
Guillermo de Hirschau estuvo también envuelto en el conflicto entre el emperador y el papa. Pertenecía a los adherentes más leales de la facción gregoriana de Alemania. Probablemente había sido ganado para la causa de Gregorio VII con ocasión de su visita a Roma en 1075. En 1077 el rey opositor, Rodolfo de Rheinfelden, llegó a Hirschau y en 1081 Gregorio VII se volvió al obispo Altmann de Passau y a Guillermo de Hirschau para promover la elección de un rey dedicado a la sede apostólica. El estrictamente moral y celosamente devoto abad se sintió movido a alinearse con Gregorio en interés de la reforma eclesiástica y en la batalla contra la licenciosidad y la simonía, no porque deseara que el imperio se sometiera al gobierno absoluto del papado. Por tanto no dudó, en una carta al rey oponente, Hermann de Luxemburgo, en reprochar en los más severos términos a los obispos anti-imperiales de Sajonia, que estaban aliados con el papa por intereses políticos, a causa de su conducta eclesiástica, que era inconsistente con las exigencias reformadoras.

Declive tras la muerte de Guillermo.
Nada más morir el abad Guillermo la influencia eclesiástica y política del monasterio comenzó a declinar. Su sucesor, Gebhard (1091-1105), abandonó completamente la idea de establecer una congregación, cesando Hirschau de ser el cuartel general de la oposición en la luchas de las investiduras. Gebhard († 1107) recibió de la mano del emperador Enrique V la diócesis de Spira, alcanzando mala reputación como obispo a causa de su trato hacia el cadáver del emperador Enrique IV. El periodo de la degeneración moral y económica comenzó tras la muerte del abad Mangold (1157-65). En 1215 el emperador Federico II asumió la administración patronal del monasterio, que fue conferida a partir de entonces al emperador reinante.

Segundo periodo de posteridad. La Reforma protestante.
Hirschau no revivió hasta el tiempo del abad Wolfram (1428-60) por su introducción de la regla de Bursfelde en 1457. El monasterio disfrutó entonces de una segunda etapa de prosperidad, hasta que en 1534 fue reformado según principios protestantes. El abad Juan II (1524-56) tuvo que sufrir en la Guerra del Campesinado, en 1525, que el monasterio fuera saqueado y seriamente dañado. El mismo abad tuvo que soportar un "maestro lector" evangélico enviado a Hirschau en 1535, lo mismo que otros monasterios. Tras la proclamación del Interim (22 de julio de 1548) los monjes católicos regresaron, pero tras la victoria de Mauricio de Sajonia sobre el emperador, el duque Christopher, el 11 de junio de 1552, prohibió a sus abades recibir novicios y la adoración romana. Por su decreto de 1556 instituyó en Hirschau una de las cuatro escuelas superiores de su territorio, para la educación de pastores evangélicos.

Historia posterior.
En la Guerra de los Treinta Años el monasterio fue ocupado, en 1630, por tropas imperiales y el abad protestante, Albrecht Bauhof, tuvo que someterse. Desde 1630 a 1631 el monasterio fue ocupado por el abad católico Andreas Geist y tras la batalla cerca de Nördlingen, en 1634, los católicos se hicieron con el monasterio hasta 1648. El último abad católico, Wunibald Zürcher (1637-48), se negó a reconocer al duque de Württemberg como soberano territorial y reclamó para su monasterio dependencia inmediata del imperio. Desde la Paz de Westfalia (1648) Hirschau se convirtió en una rica y favorecida escuela evangélico, hasta que, el 20 de septiembre de 1692, el general francés Melac quemó los edificios. La escuela fue trasladada a Denkendorf. Sólo el crucero del monasterio, una torre de la iglesia de San Pedro del siglo XI y la capilla de Nuestra Señora, construida en 1516, se conservan.