LAMBETH, ARTÍCULOS DE

Artículos de Lambeth es una serie de nueve artículos elaborados en 1595 para complementar los Treinta y Nueve Artículos definiendo la doctrina de la predestinación en términos más explícitos e incisivos que los usados en el artículo diecisiste de 1571, que admite tanto la interpretación calvinista como la anti-calvinista.

Hacia el final del reinado de Isabel el calvinismo tenía muchos simpatizantes en Inglaterra, no solo puritanos, sino también en la Iglesia anglicana. La teología calvinista fue hábilmente defendida en Cambridge por Thomas Cartwright, William Perkins y William Whitaker. Por otro lado, Peter Baro enseñó el anti-calvinismo. Encontró un aliado en William Barrett, compañero de Gonville y Cains, quien el 29 de abril de 1595 atacó duramente a Calvino, Beza, Pietro Martire Vermigli y otros, en un sermón que predicó en su graduación como bachiller. Una vívida controversia se produjo en Cambridge, viéndose obligado Barrett a retractarse y siendo el asunto referido al arzobispo Whitgift. Éste elaboró nueve artículos fuertemente calvinistas en interpretación del artículo diecisiete de los Treinta y Nueve Artículos y, tras algunas modificaciones de lenguaje por el arzobispo, fueron firmados por Whitgift, el obispo Fletcher de Londres, el obispo Vaughan de Bangor y otros, en una conferencia en el palacio de Lambeth el 20 de noviembre de 1595. El arzobispo Hutton de York posteriormente añadió su asentimiento. Whitgift envío los artículos a Cambridge como una interpretación admisible del artículo diecisiete, esperando por tanto disipar la controversia y dar un golpe al puritanismo, al hacer concesiones a los calvinistas de la Iglesia de Inglaterra. Aunque era moderadamente calvinista en doctrina, se oponía fuertemente a la política de Ginebra y era demasiado buen eclesiástico para insistir en los artículos cuando la reina mostró su desagrado, quedando a disgusto porque la conferencia se había celebrado sin su consentimiento y por la impaciencia con la que ambas partes resolvieron la controversia. Por tanto, los artículos fueron retirados enseguida, una medida que se hizo más fácil por la muerte de Whitaker dos semanas después de la conferencia.

Los artículos de Lambeth señalan en los términos más explícitos que Dios desde la eternidad ha destinado a una parte de la humanidad para vida y otra parte para muerte y que la "causa motivadora" de la "predestinación para vida" no es nada que esté en el individuo, ni "el preconocimiento de la fe, ni la perseverancia, ni las buenas obras, ni nada que esté en la persona predestinada"; la causa está "únicamente en la buena voluntad y beneplácito de Dios." En formas diferentes de expresión se declaraba que el doble decreto hace dos clases distintas de hombres. Pero no se dice, sin duda intencionalmente, que el decreto de Dios ocasionó la Caída; la implicación por tanto es infralapsaria. En la Conferencia de Hampton Court en 1604 los puritanos solicitaron en vano que los Artículos de Lambeth fueran reconocidos. Quedaron incorporados en los Artículos Irlandeses en 1615.