LEIPZIG, COLOQUIO DE

Coloquio de Leipzig es el nombre de una conferencia celebrada entre luteranos y calvinistas alemanes en relación con una convención de protestantes del imperio en Leipzig en febrero y marzo de 1631, convocada con el propósito de procurar una acción unida para impedir la ejecución del edicto de restitución de la Paz de Westfalia.

El elector de Brandeburgo estuvo acompañado por su predicador de la corte, Johannes Bergius, y el landgrave de Hesse por su predicador, Theophilus Neuberger, y el profesor Johannes Crocius. Esos teólogos que pertenecían a la fe reformada, invitaron a los luteranos de Sajonia, Matthias Hoë von Hoënegg, Polycarp Leyser y al predicador de la corte Heinrich Hopffner a un coloquio sobre los puntos de diferencia entre ellos. Comenzó el 3 de marzo y continuó hasta el 23 de marzo, siendo la Confesión de Augsburgo la base. Se alcanzó un acuerdo con respecto a los artículos 1-2,5-9,11-28. El tercer artículo, sobre la cristología, demostró ser demasiado difícil, pues los luteranos sostenían la communicatio idiomatum que los reformados negaban, decidiéndose finalmente no hacer más que una declaración definida de puntos de acuerdo y diferencia. Respecto al artículo cuarto los reformados declararon que ellos enseñaban la universalidad de la voluntad divina de salvación. El artículo décimo, sobre la Cena del Señor, ocasionó las mismas dificultades que el tercero y fue tratado de la misma manera, ya que un acuerdo verdadero era imposible. Los reformados esperaban un acuerdo para oponerse al catolicismo más eficazmente, pero los luteranos temían hacer concesiones. Una vez que la Confesión de Augsburgo fue discutida se percibió que no todas las disputas habían sido resueltas y la doctrina de la predestinación se debatió especialmente. Aquí de nuevo se mostró una divergencia, ya que los teólogos de Brandeburgo y Hesse sostenían la elección de un número limitado y excluían la presciencia divina de la salvación, mientras que los teólogos sajones consideraban la elección condicionada por la fe que Dios preveía. El tono del coloquio fue amistoso, incluso en los casos donde la concordia no se logró. Al ser privado sólo se hicieron cuatro copias del protocolo, una para cada uno de los príncipes y otra para la facultad de Leipzig; pero los informes generales se publicaron enseguida en Alemania, Holanda, Francia e Inglaterra.