LIBERTINOS

1. Miembros de una sinagoga judía en Jerusalén mencionados en Pero se levantaron algunos de la sinagoga llamada de los Libertos, incluyendo tanto cireneos como alejandrinos, y algunos de Cilicia y de Asia, y discutían con Esteban.[…]Hechos 6:9. Probablemente poseían una sinagoga propia, aunque algunos han sostenido que adoraban con los de Cirene, Alejandría, Cilicia y Asia, o al menos con los primeros dos nombrados. El significado no está enteramente aclarado. Al no haber certeza de una ciudad o distrito (africano) del que tomaran su nombre, parece probable que la palabra denote "liberados" (latín, libertini), significando los descendientes de judíos llevados cautivos a Roma por Pompeyo y liberados posteriormente a causa de su adherencia a sus costumbres nacionales que les hacían inútiles como esclavos. Aunque la mayoría de esos liberados permanecieron en Roma y se establecieron en la regio Transtiberina (Suetonio, Tiberius, xxxvi; Tácito, Annales, ii. 85), otros parece que regresaron a Jerusalén y que formaron una sinagoga en la que el nombre de libertinos, o liberados romanos, permaneció.

2. Una facción política dirigida por Ami Perrin, siendo también conocidos como perrinistas, que se opusieron a Calvino en sus esfuerzos para reformar la moral de Ginebra. Antes de la Reforma habían luchado por la libertad de la ciudad contra el obispo católico y el duque de Saboya y bajo el gobierno de Calvino se opusieron especialmente a la excomunión por el consistorio de aquellos culpables de participar indignamente en la Cena. También lucharon contra la admisión de refugiados franceses como burgueses de la ciudad y en mayo de 1555 se propusieron en vano dirigir una violenta protesta contra la influencia de esos refugiados y los predicadores franceses. Algunos de los dirigentes huyeron y otros fueron sentenciados a muerte, quedando la facción totalmente deshecha. Su importancia yace en su actitud liberal opuesta a los estrictos puritanos calvinistas.

3. Una facción antinomiana panteísta que floreció en el tiempo de la Reforma. Apareció primero en los Países Bajos y de allí se esparció a Francia. Sus raíces pueden llegar al terreno de los Hermanos del Libre Espíritu, una secta que no había desaparecido del todo y que podía haber tenido conexión también con los anabaptistas de la tendencia de David Joris. Los adherentes se denominaron a sí mismos "espirituales"; el título de "libertinos" le fue dado por los oponentes de la facción. El fundador parece haberse llamado Coppin, quien predicó en Lille hacia 1529, de donde su enseñanza fue llevada a la parte francófona del país y de allí a Francia por un cierto Quintin, por Antoine Pocquet, que fue sacerdote católico y por otros. Su enseñanza consistía en que toda existencia visible no es más que una manifestación del único Espíritu; de ahí que nada pueda ser malo esencialmente; el hombre regenerado es el que reconoce que la distinción entre lo bueno y lo malo no tiene fundamento y por tanto ha obtenido la inocencia que Adán tuvo antes de conocer el bien y el mal. En Francia los que tuvieron tales ideas hallaron protección bajo Margarita, reina de Navarra, en Nérac; pero encontraron un firme oponente en Calvino, cuya influencia sobre Margarita y otras medidas probablemente ayudaron a la extinción de la secta. En 1547 Calvino avisó a los cristianos de Rouen contra un monje franciscano que exponía el dogma de la predestinación según el método de los libertinos. Tal monje replicó en Bouclier de défence, que Farel contestó en Glaive de la parole véritable (Ginebra, 1555). Calvino habla de dos escritos franceses anónimos que no atribuye ni a Quintin ni a Pocquet, pareciendo ser de un místico de hechura libertina. Algunos escritos de este carácter fueron recogidos por C. Schmidt, Traités mystiques Merits... 1547-49 (Ginebra, 1876) y por E. Picot, Théâtre mystique de Pierre Du Val et des Libertins spirituels de Rouen au 16 siècle (ib. 1882; comp. G. Jaujard, Essai sur les Libertins spirituels de Genève [?], París, 1890).