Historia
ORDO ROMANUS
Ordo romanus en el lenguaje eclesiástico de la Edad Media es un directorio de ritos eclesiásticos que proporcionan el orden y arreglo de las diferentes ceremonias, pero no el texto litúrgico. Para el siglo XII o XIII, el nombre ordo comenzó a ser reemplazado en el uso corriente por el término ceremoniale y ahora se aplica sólo a un pequeño libro publicado cada año para el clero y otros que registran el oficio diariamente, especificando el servicio exacto para cada día del año. Los antiguos ordines existentes son todos de carácter más o menos romano. La materia contenida en ellos se divide entre el Ceremoniale romanum y el Ceremoniale episcoporum. El primero fue elaborado en 1488 por el agustino Patricio Piccolomini, pero no fue impreso hasta 1516 en Venecia; el segundo fue publicado en 1600 por Clemente VIII y ampliado posteriormente por Inocencio X y Benedicto XIII y XIV. Entre los más importantes ordines romani se encuentran:
(1) El denominado Ordo romanus vulgaris, publicado primero por G. Cassander (Colonia, 1559 y 1561); contiene la liturgia entera y no retrocede más allá del siglo X.
(2) Los quince ordines publicados por Mabillon en su Museum Italicum (volumen ii, París, 1689) y usualmente citados por sus números. Los primeros seis contienen la misa pontifical y son de fechas diferentes. Grisar y Probost atribuyen el número uno al tiempo de Gregorio Magno, Duchesne al siglo IX; Amalario de Metz lo comentó hacia el año 830. Los cinco siguientes son decididamente posteriores. El número siete trata del bautismo, los nº 8 y 9 de la ordenación, el número 10 combina una diferente variedad de ritos, tales como la liturgia para los tres últimos días de la Semana Santa, confesión, visitación y comunión de los enfermos y la extremaunción. El número 11 contiene la liturgia papal para todo el año; fue elaborado antes de 1143 por Benedicto, canónigo de San Pedro, y adoptado por Guido de Castello, que sería el papa Celestino II. El número 12 fue compilado por el cardenal Cencio de' Sabelli, posterior Honorio III y contiene los ritos papales desde Adviento hasta el día de la Santa Cruz, además de varias funciones papales y los ritos para la elección y consagración de un papa y la coronación de un emperador. El número 13 fue compilado por orden de Gregorio X (1272); trata con la edición y con las funciones del papa y el número 14 lo hace en mayor detalle; según Mabillon este último ha de ser atribuido al cardenal James Cajetan (primera mitad del siglo XIV). El número 15, que cubre las ceremonias de todo el año eclesiástico, fue compilado por Pedro Amelio, obispo de Sinigaglia († 1398).
(3) Además de estos, Duchesne ha publicado varios otros importantes ordines, incluyendo nueve procedentes de un manuscrito parisino del año 800 aproximadamente (Origines du culte chrétien, 2ª ed., París, 1898, págs. 439-471) y otros se encuentran en M. Gerbert, Monumenta veteris liturgiæ Alemanniæ (4 partes, St. Blaise, 1777-79) y E. Martène, De antiquis ecclesiæ ritibus (3 volúmenes Rouen, 1700-02) y Thesaurus novus anecdotorum (5 volúmenes, París, 1717).
(1) El denominado Ordo romanus vulgaris, publicado primero por G. Cassander (Colonia, 1559 y 1561); contiene la liturgia entera y no retrocede más allá del siglo X.
(2) Los quince ordines publicados por Mabillon en su Museum Italicum (volumen ii, París, 1689) y usualmente citados por sus números. Los primeros seis contienen la misa pontifical y son de fechas diferentes. Grisar y Probost atribuyen el número uno al tiempo de Gregorio Magno, Duchesne al siglo IX; Amalario de Metz lo comentó hacia el año 830. Los cinco siguientes son decididamente posteriores. El número siete trata del bautismo, los nº 8 y 9 de la ordenación, el número 10 combina una diferente variedad de ritos, tales como la liturgia para los tres últimos días de la Semana Santa, confesión, visitación y comunión de los enfermos y la extremaunción. El número 11 contiene la liturgia papal para todo el año; fue elaborado antes de 1143 por Benedicto, canónigo de San Pedro, y adoptado por Guido de Castello, que sería el papa Celestino II. El número 12 fue compilado por el cardenal Cencio de' Sabelli, posterior Honorio III y contiene los ritos papales desde Adviento hasta el día de la Santa Cruz, además de varias funciones papales y los ritos para la elección y consagración de un papa y la coronación de un emperador. El número 13 fue compilado por orden de Gregorio X (1272); trata con la edición y con las funciones del papa y el número 14 lo hace en mayor detalle; según Mabillon este último ha de ser atribuido al cardenal James Cajetan (primera mitad del siglo XIV). El número 15, que cubre las ceremonias de todo el año eclesiástico, fue compilado por Pedro Amelio, obispo de Sinigaglia († 1398).
(3) Además de estos, Duchesne ha publicado varios otros importantes ordines, incluyendo nueve procedentes de un manuscrito parisino del año 800 aproximadamente (Origines du culte chrétien, 2ª ed., París, 1898, págs. 439-471) y otros se encuentran en M. Gerbert, Monumenta veteris liturgiæ Alemanniæ (4 partes, St. Blaise, 1777-79) y E. Martène, De antiquis ecclesiæ ritibus (3 volúmenes Rouen, 1700-02) y Thesaurus novus anecdotorum (5 volúmenes, París, 1717).