Sociedad de la Doctrina Cristiana es el nombre de varias asociaciones religiosas católicas, de las que las más importantes son:
(1) La Sociedad de la Doctrina Cristiana (Società della dottrina cristiana), fundada en Roma en 1562 por Marco de Sadis Cusani, de Milán († 1595), para instruir al pueblo en la enseñanza cristiana. Consistía de sacerdotes y laicos y se difundió por Italia septentrional, Alemania y Austria. En 1586 la rama romana fue hecha congregación espiritual con su sede en la iglesia de Santa Ágata en Trastevere (por lo que fueron llamados agatistas). Las otras constituyeron una fraternidad bajo presidentes seculares, relacionadas con la congregación clerical por un órgano común (definitorium). Fundaron escuelas y acometieron la instrucción religiosa y general, enseñando en las iglesias y procurando guiar a los jóvenes en la vida religiosa. El número de miembros clérigos había caído a 54 en 1747, por cuya razón Benedicto XIV en ese año los unió con una congregación francesa de nombre semejante.
César de Bus
(2) Los Padres de la Doctrina Cristiana (Péres de la doctrine chrétienne), fundada en 1592 por César de Bus (nacido en Cavaillon en 1544 y muerto en 1607), con la ayuda de un antiguo calvinista, J. B. Romillon, canónigo de Isle, y un canónigo de Aviñón, llamado Pinelli. El objeto era instruir en la doctrina católica y frenar la difusión del calvinismo. Clemente VIII confirmó la constitución de 1597. La mayoría de los miembros quedaron unidos con los somasquianos, mientras que una minoría se unió a los oratorianos de Berulle en 1616. Sin embargo, en 1647 Inocencio X hizo de nuevo independientes a los Pères doctrinaires y Alejandro VII en 1659 les permitió tomar votos simples. Al estallido de la Revolución Francesa tenían 28 casas en Francia; en 1900 tenían una en Francia (en Cavaillon, diócesis de Aviñón) y seis en Italia. El cardenalBellarmino escribió su Dottrina cristiana y Dichiarations piús copiosa della dottrina cristiana para el uso de la congregación italiana y De Bus compuso una exposición popular del catecismo para la congregación francesa (publicado en París en 1666). El único erudito de la congregación digno de mención fue el superior general Pierre Annat († 1715), autor de Apparatus methodicus ad positivam theologiam (París, 1700).
