Historia
SORBONA
Ideada primeramente para aquellos que no podían pagar los altos precios demandados para el alojamiento y profesorado y para instruir a aquellos que no simpatizaban con las sutilezas escolásticas propuestas en las otras escuelas, con la idea añadida de tener profesores residentes en la misma casa que los alumnos, la Sorbona fue fundada en la Rue Coupe-Gorge, enfrente de los baños del emperador Juliano. Robert mismo hizo una pequeña donación para su fundación, que posteriormente recibió muchos aumentos, aunque él deseaba sinceramente que la institución nunca llegara a ser rica. Los miembros de la Sorbona no debían estar obligados por reglas monásticas y sus regulaciones, formuladas por Robert después de 18 años de prueba, permanecieron incambiables hasta la Revolución. Según esas regulaciones, publicadas en París en 1740 bajo el título Disciplina Sorbonæ domus, había tres clases de miembros: socii, que no estaban obligados a fijar residencia dentro del recinto; hospites (huéspedes), principalmente sacerdotes que vivían en la casa y beneficiarii, que bien eran franceses pobres aspirantes al ministerio que recibían la manutención gratis mientras se preparaban para el sacerdocio o estudiantes extranjeros acomodados que, bajo pago, podían residir allí varios meses. Las dos primeras clases formaban la mayoría, los últimos eran admitidos sólo tras un rígido examen de carácter y teología y nadie podía llegar a ser socius a menos que hubiera sido hospes durante varios años. El nuevo socius se comprometía en la capilla de la Sorbona a obedecer todas las regulaciones y a nunca entrar en una orden monástica. Los hospites y socii, tanto los que disfrutaban de residencia gratis como los que pagaban, comían en la misma mesa y tenían los mismos derechos proporcionando la casa pan y vino, aunque otros alimentos había que comprarlos. Cuando un hospes recibía su licenciatura en teología le daba su lugar a otro. Nadie podía quedarse más de 10 años, aunque el título de socius Sorbonæ era inalienable. Los oficiales eran elegidos por los miembros, siendo el término de un año, salvo el caso del presidente (provisor), que controlaba la disciplina. El prior guardaba las llaves y dirigía los estudios y los exámenes, el bibliotecario tenía a cargo los libros y el censor elaboraba los informes del Consejo. Había también un comité, compuesto de los socii más antiguos elegidos de cada "nación" que supervisaba las condiciones morales de la Sorbona, así como un comité de finanzas y un comité que supervisaba al clero. Los socii se reunían en asamblea general cuatro veces anualmente.
Robert de Sorbon procuró no sólo proporcionar protección a los clérigos pobres, sino también darles instrucción teológica completa, siendo las mañanas dedicadas a la exégesis del Antiguo Testamento y las tardes a la interpretación del Nuevo Testamento. Durante dos siglos los profesores fueron escogidos de los antiguos socii o de los hospites, pero no fue hasta 1532 que un legado hizo posible la fundación de clases pagadas. Entre 1577 y 1625 se fundaron otras seis cátedras y posteriormente los profesores fueron traídos de otros colegios de la universidad, aunque ya en 1270 Robert de Sorbon, reconociendo que los estudiantes de teología deberían primero tener una buena preparación literaria y filosófica, estableció, como un anexo a la Sorbona, el colegio de Calvi para este propósito. En la Sorbona misma el curso era triple: lectura e interpretación de la Biblia y de las máximas de los Padres de la Iglesia, disputaciones y predicación. Los ejercicios exegéticos eran realizados dos veces al día, teniendo cada estudiante que escribir un resumen de los principales puntos presentados; las disputaciones sobre algunos temas previamente anunciados tenían lugar entre los estudiantes cada domingo, siendo un socius el presidente; pero la predicación parece haber recibido poca atención. Una parte destacada de la Sorbona fue su biblioteca, fundada por Robert y enriquecida con manuscritos por Guiard d'Abbeville, mientras que en 1469 el prior de la Sorbona, actuando en armonía con el rector de la universidad, estableció la primera imprenta en Francia, donde se publicó la Biblia de 1478.
Historia.
La Sorbona proporcionó los dirigentes de la universidad de París, quienes, en el siglo XV, exigieron la reforma de la Iglesia por un concilio general, pero en el siglo siguiente la institución se convirtió en hostil al nuevo espíritu, censurando los escritos de Erasmo y Faber Stapulensis y condenando las obras de Lutero y Melanchthon. En el siglo XVII fue dirigente del catolicismo en Francia y prelados tales como Richelieu, Mazarino, De Retz y de Noailles consideraron una distinción ser elegidodos provisor de la Sorbona. En particular Richelieu demostró afecto por la institución, tomando a uno de sus hospites como su confesor, reconstruyéndola completamente y queriendo ser enterrado en su capilla. Un siglo más tarde la Sorbona defendió el nuevo espíritu de los tiempos, pero en 1791 la Convención decretó la supresión de los "sacerdotes de la Sorbona", aunque los 160 socii no fueron molestados e incluso el vandalismo revolucionario respetó la capilla con su tumba de Richelieu. Cuando, tras el concordato, Napoleón organizó la universidad de Francia (1808), estableció en la Sorbona una facultad de teología católica, a la que los Borbones añadieron las facultades de letras y ciencias, llevando toda la organización el nombre de Sorbona. Sin embargo, al rechazar León XIII el reconocimiento canónico a la institución, quedó inútil para la educación del alto clero, siendo consecuentemente suprimida por la Cámara de Diputados en 1885. Desde ese año la Sorbona fue totalmente reconstruida (1889) y formó parte de la universidad de París.