Historia
AARÓN
Su primer cargo fue el de 'profeta', es decir, (de acuerdo con el significado propio de la palabra), intérprete y 'boca' (Además, él hablará por ti al pueblo; y él te servirá como boca y tú serás para él como Dios.[…]Éxodo 4:16) de su hermano, que era 'tardo en el habla'; y, en consecuencia no fue solo el medio de comunicación con los israelitas y con el Faraón (y Aarón habló todas las palabras que Dios había hablado a Moisés. Este hizo entonces las señales en presencia del pueblo,[…]Éxodo 4:30; 7:2), sino también el instrumento de los milagros del Éxodo (Y el SEÑOR dijo a Moisés: Di a Aarón: "Toma tu vara y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ríos, sobre sus arroyos, sobre sus estanques y sobre todos sus depósitos de agua, para que se conviertan en sangre; y habrá sangre por toda la[…]Éxodo 7:19, etc.) Así también en el camino al monte Sinaí, durante la batalla con Amalec, Aarón es mencionado con Hur, sosteniendo las fatigadas manos de Moisés, levantadas para dar la victoria a Israel (Y Moisés dijo a Josué: Escógenos hombres, y sal a pelear contra Amalec. Mañana yo estaré sobre la cumbre del collado con la vara de Dios en mi mano.[…]Éxodo 17:9). Durante todo este período, solo se le menciona dependiente de su hermano y derivando toda su autoridad de él. El contraste entre ellos es más fuertemente marcado al llegar al Sinaí. Moisés actúa inmediatamente como mediador (Entonces, ¿para qué fue dada la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniera la descendencia a la cual había sido hecha la promesa, ley que fue promulgada mediante ángeles por mano de un mediador.[…]Gálatas 3:19) para el pueblo, para acercarse a Dios por ellos, y para hablarles sus palabras. Aarón solo se aproxima con Nadab y Abiú, y los setenta ancianos de Israel, por mandato especial, lo suficientemente cerca para ver la gloria de Dios, pero no para entrar en su presencia. Dejado luego, tras la subida de Moisés al monte, para guiar al pueblo, es probado en su propia responsabilidad, fallando, no por ninguna incredulidad por su parte, sino por una débil incapacidad para resistir la exigencia del pueblo de 'dioses que vayan delante de nosotros.' Posiblemente le pareció prudente hacer una imagen de Dios, en la conocida forma de la idolatría egipcia (Apis o Mnevis), en lugar de desafiar al pueblo a apartarse de los falsos dioses, siendo él quien pregonó una 'fiesta para Jehová' (Cuando Aarón vio esto, edificó un altar delante del becerro. Y Aarón hizo una proclama, diciendo: Mañana será fiesta para el SEÑOR.[…]Éxodo 32:5), que se degradó a la forma más baja de sensualidad pagana, sabiendo, por las palabras y los hechos de Moisés, que el pacto con Dios se rompía por completo. Difícilmente puede haber un contraste más fuerte con esta debilidad y su vergonzosa excusa, que la ardiente indignación de Moisés, y sus severas y decisivas medidas de venganza, a pesar de que tras ellas había un afecto ardiente, casi al borde de la presunción en la oración por el pueblo (19 Y sucedió que tan pronto como Moisés se acercó al campamento, vio el becerro y las danzas; y se encendió la ira de Moisés, y arrojó las tablas de sus manos, y las hizo pedazos al pie del monte. 20 Y tomando el becerro que habían hecho, lo quemó en[…]Éxodo 32:19-34), obteniendo el perdón para el mismo Aarón (Y el SEÑOR se enojó tanto con Aarón que quiso destruirlo; y también intercedí por Aarón al mismo tiempo.[…]Deuteronomio 9:20).
No es poco sorprendente que inmediatamente después de este gran pecado, y casi como si no hubiera ocurrido, que los propósitos preestablecidos de Dios fueran llevados a cabo en la consagración de Aarón al nuevo oficio de sumo sacerdote. Probablemente la caída y el arrepentimiento pueden haber hecho de él uno 'que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que él mismo también está rodeado de debilidad'. La orden de Dios para su consagración se encuentra en 1 Esto es lo que les harás para consagrarlos para que me sirvan como sacerdotes: toma un novillo y dos carneros sin defecto; 2 y pan sin levadura, y tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untados con aceite; los harás de fl[…]Éxodo 29 y su ejecución en 1 Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: 2 Toma a Aarón y con él a sus hijos, y las vestiduras, el aceite de la unción, el novillo de la ofrenda por el pecado, los dos carneros y la cesta del pan sin levadura; 3 y reúne a toda la congregación a la entr[…]Levítico 8; y el carácter delegado del sacerdocio aarónico se aprecia claramente en que, en esta su inauguración, el oficio sacerdotal lo lleva a cabo Moisés, como verdadero representante de Dios.
La forma de consagración se asemejaba a otras ceremonias que constan, primero, de una ofrenda por el pecado, forma de limpieza del pecado y reconciliación; un holocausto, símbolo de devoción total a Dios de quien ha sido así purificado; y una ofrenda de carne, agradecido reconocimiento y santificación por las bendiciones materiales de Dios. Además de las sagradas vestiduras (atuendo de justicia), la unción (símbolo de la gracia de Dios), y la ofrenda del carnero de la consagración, la sangre dela cual fue rociada sobre Aarón y sus hijos, así como sobre el altar y vasos del ministerio, para santificarlos para el servicio de Dios. La primera ceremonia representaba las bendiciones y deberes del hombre, la segunda la consagración especial del sacerdote.
La solemnidad del oficio y toda su dependencia para santidad en las ordenanzas de Dios, quedó justificada por la muerte de Nadab y Abiú, al 'ofrecer fuego extraño' en el altar, y parece ser que (9 No beberéis vino ni licor, tú ni tus hijos contigo, cuando entréis en la tienda de reunión, para que no muráis (es estatuto perpetuo por todas vuestras generaciones), 10 y para que hagáis distinción entre lo santo y lo profano, entre lo inmundo y l[…]Levítico 10:9,10) por hacerlo en estado de imprudente ebriedad. Al Aarón controlar su dolor, hasta el punto de refrenar todos los signos externos del mismo, es una prueba severa para un carácter impulsivo y débil, y una demostración de su elevación por encima de sí mismo debido al cargo que tenía.
Durante este tiempo la historia de Aarón es casi enteramente la del sacerdocio y su característica principal es la gran rebelión de Coré y su séquito contra su dignidad sacerdotal, unida a la de Datán y Abiram y los rubenitas contra la autoridad de Moisés. La verdadera vindicación del auténtico sacerdocio de Aarón no fue tanto la muerte de Coré por el fuego de Dios, sino la eficacia de su ofrenda de incienso para detener la mortandad, lo que demostró que fue aceptado como intercesor del pueblo. El florecimiento de su vara a continuación, fue una señal milagrosa, visible para todos y capaz de ser preservada, de la elección de él y su casa por parte de Dios.
La única ocasión en la que su carácter individual se ve, es de presunción, impulsado, como ya pasó antes, principalmente por otro, y, como antes, del que se arrepintió rápidamente. La murmuración de Aarón y Miriam contra Moisés claramente procedió de su confianza, el uno en su sacerdocio, y la otra en su inspiración profética, al considerarse comisionados por Dios al mismo nivel (y dijeron: ¿Es cierto que el SEÑOR ha hablado sólo mediante Moisés? ¿No ha hablado también mediante nosotros? Y el SEÑOR lo oyó.[…]Números 12:2). Parece haberse desvanecido inmediatamente ante la declaración de la exaltación de Moisés por encima de toda profecía y sacerdocio, excepto el de Aquel que iba a venir; y, si se juzga por el castigo, el pecado se originó principalmente en Miriam. En todas las demás ocasiones se habla de él actuando con Moisés para guiar al pueblo. Dependiente como era de su hermano, no es extraño que haya compartido su pecado y su castigo en Meriba (10 y Moisés y Aarón reunieron al pueblo ante la peña. Y él les dijo: Oíd, ahora, rebeldes. ¿Sacaremos agua de esta peña para vosotros? 11 Entonces Moisés levantó su mano y golpeó la peña dos veces con su vara, y brotó agua en abundancia, y bebió el p[…]Números 20:10-12). Como ese castigo parece haber purgado de Moisés la tendencia a la confianza en sí mismo, que manchó su carácter, así en Aarón puede haber destruido esa idolatría de una mente más fuerte, en la que una más débil, una vez conquistada, es propensa a caer. La muerte de Aarón parece haber sucedido muy rápidamente. Se sitúa en el monte Hor, después del traspaso de su indumentaria y cargo a Eleazar, quien a solas con Moisés estuvo presente en su muerte y efectuó su entierro (Y después que Moisés le quitó a Aarón sus vestidos y se los puso a su hijo Eleazar, Aarón murió allí sobre la cumbre del monte, y Moisés y Eleazar descendieron del monte.[…]Números 20:28). Este monte todavía se llama "Montaña de Aarón".
La esposa de Aarón fue Elisabet (Y Aarón tomó por mujer a Eliseba, hija de Aminadab, hermana de Naasón, y ella le dio a luz a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar.[…]Éxodo 6:23) y los dos hijos que lo sobrevivieron, Eleazar e Itamar. El sumo sacerdote fue para el primero y sus descendientes hasta la época de Elí, quien, aunque de la casa de Itamar, recibió el sumo sacerdocio (Josefo, Ant., v. II, § 5, viii. 1, § 3) y lo trasmitió a sus hijos; con ellos continuó hasta el ascenso al trono de Salomón, quien despojó del cargo a Abiatar y lo pasó a Sadoc (de la casa de Eleazar), cumpliendo así la profecía de Por tanto, el SEÑOR, Dios de Israel, declara: "Ciertamente yo había dicho que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí para siempre"; pero ahora el SEÑOR declara: "Lejos esté esto de mí, porque yo honraré a los que me honran, y los que me[…]1 Samuel 2:30. En de Leví, Hasabías, hijo de Kemuel; de Aarón, Sadoc;[…]1 Crónicas 27:17 Aarón se cuenta como una de las tribus de Israel.
Bibliografía:
Alfred Barry, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.