Historia

ANÁS

Anás, Ἂννας, sumo sacerdote judío. Era hijo de Set, y fue nombrado sumo sacerdote cuando tenía 37 años (7 d. C.) después de la batalla de Actium, por Quirino, gobernador imperial de Siria (Josefo, Ant. xviii. 2, § 1); pero se vio obligado a ceder el puesto a Ismael, hijo de Fabi, por Valerio Grato, procurador de Judea al comienzo del reinado de Tiberio, (14 d. C.) (ib. xviii 2, § 2). Pero pronto Ismael fue sucedido por Eleazar, hijo de Anás; luego le siguió, después de un año, Simón, hijo de Camitio, y luego, después de otro año (aproximadamente 25 d. C) José Caifás, yerno de Anás (; Josefo l. c.). Caifás permaneció hasta la Pascua del año 37, y se le menciona en oficiando como sumo sacerdote pero después de Anás, que parece haber conservado el título, y algo también del poder del cargo. La primera comparecencia de Jesús () fue ante Anás, quien luego lo envió atado a Caifás. En , se le llama claramente sumo sacerdote y Caifás es simplemente nombrado con otros de su familia. No es fácil explicar la aparentemente caprichosa aplicación de este título. Winer supone que Anás lo retuvo de su anterior ejercicio del cargo; pero a esta idea las expresiones de Lucas parecen oponerse, pues claramente aparece portando la dignidad de sumo sacerdote en el tiempo presente en cada caso. Wieseler, en su Chronology, y posteriormente en un artículo en Real-Encyklopädie de Herzog, sostiene que los dos, Anás y Caifás, estaban juntos a la cabeza del pueblo judío, el segundo como sumo sacerdote y el primero como presidente del Sanedrín; otros suponen que Anás mantuvo el cargo de sustituto del sumo sacerdote, mencionado por talmudistas posteriores. Vivió hasta la vejez, habiendo tenido cinco hijos sumos sacerdotes (Josefo, Ant. xx. 9, § 1).

Bibliografía:
Henry Alford, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.