Historia

ARMENIA

Armenia no se menciona en ninguna parte de la Biblia bajo este nombre en el hebreo original. Pero la ausencia del nombre, sin embargo, que no era el nombre oriundo de ese pueblo, de ninguna manera implica que los escritores hebreos desconocieran el país. Ellos, sin duda, describen ciertas regiones del mismo bajo los nombres Ararat, Minit y Togarma. De estos tres, el último parece tener el significado más amplio. Es el nombre de una familia (), y no de una localidad, y es usado por Ezequiel como descriptivo de todo el país (; 38:6), mientras que los dos primeros se mencionan juntos y se han identificado con localidades separadas.

Armenia es esa elevada meseta de donde los ríos Éufrates, Tigris, Araxes y Acampsis, vierten sus aguas en diferentes direcciones, los dos primeros al Golfo Pérsico, los dos últimos respectivamente a los mares Caspio y Negro. Puede denominarse el núcleo del sistema montañoso de Asia occidental. Desde el centro de la meseta se elevan dos altas cadenas de montañas, que van de este a oeste, convergiendo hacia el mar Caspio, pero paralelas la una a la otra hacia el oeste, la más al norte llamada por los antiguos geógrafos Abus, culminando en el monte Ararat, y la otra llamada Nifates. Hacia el oeste estas estribaciones pueden ser testirpedas en Anti-Tauro y Tauro, mientras que en la dirección opuesta continúan al Caspio. El clima de Armenia es extremo, variando el grado de severidad con la altitud de las diferentes localidades, siendo los valles suficientemente cálidos para madurar la uva, mientras que las tierras altas son desoladas y sólo aptas para pastos, abasteciendo a gran número de mulas y caballos, que tienen un importante peso en la economía del país, de ahí que Estrabón (xi. 529) dijera que los caballos eran tenidos en tan alta estima como la célebre estirpe Nisaean. Los habitantes fueron sagaces comerciantes en la antigüedad.

Isaías, en sus profecías sobre Babilonia, habla de huestes viniendo de 'los montes' (Ruido de tumulto en los montes, como de mucha gente. Ruido de estruendo de reinos, de naciones reunidas. El SEÑOR de los ejércitos pasa revista al ejército para la batalla.[…]Isaías 13:4), mientras que Jeremías, en relación con el mismo tema, usa los nombres específicos de Ararat y Mini (Levantad señal en la tierra, tocad trompeta entre las naciones. Reunid las naciones contra ella, convocad contra ella los reinos de Ararat, Mini y Asquenaz; nombrad contra ella capitán, haced subir caballos como langostas erizadas.[…]Jeremías 51:27). Ezequiel utiliza un nombre que le era familiar a sus propios habitantes, Togarma. Si el uso del término Ararat en Y sucedió que mientras él adoraba en la casa de su dios Nisroc, sus hijos Adramelec y Sarezaer lo mataron a espada y huyeron a la tierra de Ararat. Y su hijo Esar-hadón reinó en su lugar.[…]Isaías 37:38 pertenece al período en el que vivió el profeta mismo, es una cuestión que no puede ser discutida aquí. En los pasajes proféticos referidos nótese que se habla de Armenia más como lugar de referencia a su posición geográfica, siendo una de las naciones extremas del norte que los judíos conocían, que con cualquier otro propósito más definido. Ararat se menciona como el lugar donde los hijos de Senaquerib huyeron (Y sucedió que mientras él adoraba en la casa de su dios Nisroc, sus hijos Adramelec y Sarezaer lo mataron a espada y huyeron a la tierra de Ararat. Y su hijo Esar-hadón reinó en su lugar.[…]Isaías 37:38). En la profecía de Levantad señal en la tierra, tocad trompeta entre las naciones. Reunid las naciones contra ella, convocad contra ella los reinos de Ararat, Mini y Asquenaz; nombrad contra ella capitán, haced subir caballos como langostas erizadas.[…]Jeremías 51:27 se convoca a Ararat junto con Mini y Askenaz a la destrucción de Babilonia, aunque la Septuaginta solo cita la última. Era la región central que rodeaba la montaña de ese nombre. Mini solo se cita en el pasaje mencionado. Es probablemente idéntico al distrito de Minyas, en el valle superior del afluente Murad-su del Éufrates (Josefo, Ant. i. 3, § 6). Contiene la raíz del nombre Armenia según la forma generalmente recibida de derivación, Har-Mini, 'las montañas de Mini.' Es digno de mención que el lugar donde Jenofonte comprueba que el nombre del país por el que pasaba era Armenia, coincide con la posición aquí asignada a Mini (Jen. An. iv. 5). Togarma se menciona en dos pasajes de Ezequiel, que apoyan la idea de su identidad con Armenia. En 'Los de Bet-togarmá daban caballos y corceles de guerra y mulos por tus mercancías.[…]Ezequiel 27:14 habla de su comercio con los tirios en 'caballos, corceles de guerra y mulas', bienes básicos de Armenia. En este pasaje Togarma se menciona en relación con Mesec y Tubal; en Gomer con todas sus tropas, Bet-togarmá, de las partes remotas del norte, con todas sus tropas; muchos pueblos están contigo.[…]Ezequiel 38:6, se describe como 'de los confines del norte' en relación con Gomer. Encajando con estos detalles la relación entre Togarma, Askenaz y Rifat (Los hijos de Gomer: Askenaz, Rifat y Togarmá.[…]Génesis 10:3), los tres hijos de Gomer, y las naciones de las cuales estos patriarcas fueron los progenitores, no se puede sino llegar a la conclusión de que Togarma representa a Armenia. A ello se agrega que la tradicional creencia de los mismos armenios, de que descienden de Torgomas o Tiorgarma, confirma firmemente esta idea.

Bibliografía:
William Latham Bevan, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.