Historia
ASA
(1) Hijo de Abías y tercer rey de Judá, que destacó por su seriedad en apoyar la adoración de Dios y erradicar la idolatría, con las inmoralidades que la acompañan; y por el vigor y sabiduría con que afianzó la prosperidad de su reino. En su celo contra el paganismo no perdonó a su madre, Maaca, que ocupaba la dignidad especial de 'reina madre', a la que se concedía gran importancia en la corte israelita, como después en Persia, y otros paralelismos que se han encontrado en el Oriente posterior (ver Betsabé fue al rey Salomón para hablarle por Adonías. El rey se levantó a recibirla, se inclinó delante de ella, y se sentó en su trono; hizo colocar un trono para la madre del rey y ella se sentó a su diestra.[…]1 Reyes 2:19; Y Joaquín, rey de Judá, se rindió al rey de Babilonia, él y su madre, sus siervos, sus jefes y sus oficiales. El rey de Babilonia lo apresó en el año octavo de su reinado.[…]2 Reyes 24:12; ( Esto sucedió después de salir de Jerusalén el rey Jeconías y la reina madre, los oficiales de la corte, los príncipes de Judá y de Jerusalén, los artífices y los herreros).[…]Jeremías 29:2). Ella había levantado una adoración impura en una arboleda (la palabra traducida ídolo, También quitó a Maaca su madre de ser reina madre, porque ella había hecho una horrible imagen de Asera; Asa derribó su horrible imagen y la quemó junto al torrente Cedrón.[…]1 Reyes 15:13, es en hebreo horror, mientras que en la Vulgata se lee, ne esset (Maacha) princeps in sacris Priapi); pero Asa quemó el símbolo de su religión y arrojó sus cenizas en el torrente de Cedrón, como Moisés había hecho con el becerro de oro (Y tomando el becerro que habían hecho, lo quemó en el fuego, lo molió hasta reducirlo a polvo y lo esparció sobre el agua, e hizo que los hijos de Israel lo bebieran.[…]Éxodo 32:20), y luego desposeyó a Maaca de su dignidad. También puso en el templo lo que su padre había dedicado, probablemente en el período anterior y posterior de su reinado y que los sacerdotes paganos debían haber usado para su propio adoración, y reparó el gran altar que había sido profanado (Y cuando Asa oyó estas palabras y la profecía del profeta Azarías, hijo de Oded, se animó y quitó los ídolos abominables de toda la tierra de Judá y de Benjamín, y de las ciudades que había conquistado en la región montañosa de Efraín. Entonces resta[…]2 Crónicas 15:8). Además, fortificó ciudades en sus fronteras, y levantó un ejército, que ascendía, según Asa tenía un ejército de trescientos mil hombres de Judá que llevaban escudos grandes y lanzas, y doscientos ochenta mil de Benjamín que llevaban escudos y usaban arcos; todos ellos valientes guerreros.[…]2 Crónicas 14:8, a 580.000 hombres. Por lo tanto, el reinado de Asa marca el regreso de Judá a la conciencia del alto destino al que Dios lo había llamado y a la creencia de que el poder de Dios estaba en acción a su favor. Los buenos resultados de ello fueron visibles en la resistencia ofrecida por el pueblo a Zera, un invasor, que es llamado cusita o etíope, y varios autores, como Ewald (Gesch. des V. I., iii. 470), identifican con Osorkon I, segundo rey de la 22 dinastía de Egipto, heredero por tanto de la disputa de su padre Sisac, a quien Asa se negó a pagar tributo. A la cabeza de una enorme hueste (un millón de hombres, Y salió contra ellos Zera el etíope con un ejército de un millón de hombres y trescientos carros, y vino hasta Maresa.[…]2 Crónicas 14:9) atacó a Maresa en el suroeste del país, cerca de la posterior Eleuterópolis (Robinson, B. R., ii. 67), ciudad posteriormente tomado por Judas Macabaeo (1 Macabeos 5:65), y finalmente destruida por los partos en su guerra contra Herodes (Josefo, Ant. xiv. 1-3, § 9). Allí fue completamente derrotado y rechazado con una inmensa pérdida hasta Gerar. Cuando Asa regresó cargado de botín, fue elogiado y animado por un profeta, y al llegar a Jerusalén convocó una asamblea de su propio pueblo y de muchos que habían venido a él desde Israel, y con sacrificios y ceremonias solemnes renovaron la alianza con que la nación se consagró a Dios.
La paz que siguió a esta victoria se rompió años después por el intento de Baasa rey de Israel para fortificar a Ramá, 'para no dejar salir o entrar a ninguno al rey de Judá'. Para impedirlo, Asa compró la ayuda de Ben-adad I, rey de Damasco, por un gran pago del tesoro dejado en el templo y palacio del tributo egipcio en la época de Roboam, y así obligó a Baasa a abandonar su propósito y destruyó las fortificaciones que había comenzado en Ramá, usando los materiales para fortificar dos ciudades en Benjamín, Geba ('la colina'), y Mizpa) ('atalaya'), como frenos a cualquier invasión futura. La cisterna que cavó en Mizpa era famosa en la época de Jeremías (41:9). Los medios por los que obtuvo este éxito fueron censurados por el profeta Hanani, que parece incluso haber despertado cierto descontento en Jerusalén, a consecuencia de lo cual encarceló al profeta y 'oprimió' a algunos del pueblo (9 Porque los ojos del SEÑOR recorren toda la tierra para fortalecer a aquellos cuyo corazón es completamente suyo. Tú has obrado neciamente en esto. Ciertamente, desde ahora habrá guerras contra ti. 10 Entonces Asa se irritó contra el vidente y lo me[…]2 Crónicas 16:9-10). El profeta amenazó a Asa con la guerra, que se cumplió con la continuación durante algún tiempo de la de Baasa, como se deduce de una alusión, en Puso tropas en todas las ciudades fortificadas de Judá, y puso guarniciones en la tierra de Judá y en las ciudades de Efraín que su padre Asa había tomado.[…]2 Crónicas 17:2, a las ciudades de Efraín que tomó, y que difícilmente puede referirse a ningún suceso anterior a la destrucción de Ramá. En su vejez Asa sufrió de gota, mencionándose que 'no buscó al Señor, sino a los médicos', es decir, que puso su confianza no en Dios sino absolutamente en los médicos, lo cual es la última y definitiva muestra del declive espiritual de este rey.
(2) Antecesor de Berequías, levita que residía en una de las aldeas de los netofatitas, después del regreso de Babilonia (y Obadías, hijo de Semaías, hijo de Galal, hijo de Jedutún, y Berequías, hijo de Asa, hijo de Elcana, que habitó en las aldeas de los netofatitas.[…]1 Crónicas 9:16).
Bibliografía:
George Edward Lynch Cotton, Ezra Abbot, William Aldis Wright, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.