Historia

ATAÚD

Ataúd, אָרוֹן, caja en la que se deposita un cadáver, como en , donde se dice que el cuerpo de José, después de ser embalsamado, fue puesto en un 'ataúd'. Los objetores han argumentado a partir de esta expresión que el escritor de Génesis ignoraba las costumbres egipcias y, por lo tanto, no podría haber sido Moisés, si Moisés nació y se crió en Egipto, pero esta objeción es errónea. Los sarcófagos basálticos eran muy raros y, como regla general, la momia era puesta en un ataúd de madera. Heródoto dice expresamente (ii. 80) que el cuerpo, después de haber sido debidamente preparado, era "devuelto a los parientes, quienes lo ponían en una caja de madera que hicieron al efecto, en forma de figura de hombre". "Si se hubiera erigido una tumba masiva o una pirámide elevada en su memoria, y si sus restos mortales hubieran sido depositados allí como los de los príncipes de Egipto, se habría supuesto que su cuerpo permanecería en Egipto hasta el día del juicio. Pero él no quiso que esto se hiciera; haciéndoles jurar a los hijos de Israel que llevarían sus huesos de Egipto a Canaán; y se contentó con un simple ataúd de madera". (Wordsworth, Genesis, p. 197.)

La traducción 'ataúd' σορός en Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y Jesús dijo: Joven, a ti te digo: ¡Levántate![…]Lucas 7:14, es probablemente más correcta que 'féretro' en el texto. Con este sentido más estricto se debe inferir que el ataúd estaba abierto, ya que de otra manera el joven a quien Jesús devolvió a la vida no podría haberse 'incorporado' de inmediato, como lo hizo en obediencia al mandato del Salvador. Pero si se refiere a las andas o litera sobre la que era llevado, debe ser un sentido acomodado de la palabra, correspondiendo quizás al término hebreo de Entonces David dijo a Joab y a todo el pueblo que estaba con él: Rasgad vuestros vestidos, y ceñíos de cilicio, y haced duelo delante de Abner. Y el rey David iba detrás del féretro.[…]2 Samuel 3:31. (Comp. Lightfoot, Hor. Hebr. sobre 12 Y cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, he aquí, sacaban fuera a un muerto, hijo único de su madre, y ella era viuda; y un grupo numeroso de la ciudad estaba con ella. 14 Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. […]Lucas 7:12,14.) Esta última explicación no es necesaria. Casi todos admiten que el ataúd no solo se usaba a veces entre los hebreos, sino que ocasionalmente al menos, si no como regla general, estaba hecho para estar abierto en la parte superior.

Las costumbres posteriores en Israel no son incompatibles con ninguno de los dos puntos de vista. La siguiente es una declaración del Dr. Van Dyck: "En la actualidad, los ataúdes se usan solo en las ciudades, e incluso allí se han usado durante un período comparativamente corto. La forma general de entierro es vestir el cadáver con su mejor vestido, como si estuviera vivo, y ponerlo en un féretro sin cubrirlo en absoluto, o con un lienzo echado sobre el cuerpo, dejando la cara descubierta. El sudario, una larga pieza de algodón blanco, está envuelto alrededor del cuerpo en la tumba. La tumba tiene en el fondo, en los cuatro lados, una repisa de piedras construida contra sus lados lo suficientemente alta para permitir que el cuerpo sea depositado en el nicho así hecho, y ser cubierto con tablas, cuyos extremos descansan sobre esta repisa e impiden que la tierra toque el cuerpo. He asistido a decenas de funerales en Líbano, y nunca vi un cadáver transportado que no pudiera haberse sentado de inmediato si hubiera sido devuelto a la vida.".

Bibliografía:
Horatio Balch Hackett, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.