Bárbaro,
Βάρβαρος, fue el término usado en la antigüedad por los griegos para quien no era griego. En este estricto sentido la palabra se emplea en
Tengo obligación tanto para con los griegos como para con los bárbaros, para con los sabios como para con los ignorantes.[…]Romanos 1:14: 'A griegos y a no griegos (literalmente, bárbaros) soy deudor'; donde Lutero usó el término 'ungrieche', que felizmente expresa su fuerza. Griegos y bárbaros es la constante división hallada en la literatura griega, pero Tucídides (i. 3) señala que esta distinción es posterior a Homero, en quien la palabra no ocurre, aunque llama a los carios de 'bárbaro lenguaje'. Al principio, según Estrabón (xiv. p. 662), solo se utilizó como onomatopeya, haciéndose común su uso. A menudo conserva este significado primitivo, como en
Pues si yo no sé el significado de las palabras, seré para el que habla un extranjero, y el que habla será un extranjero para mí.[…]1 Corintios 14:11 (de alguien que habla una lengua desconocida), y
Y los habitantes, al ver el animal colgando de su mano, decían entre sí: Sin duda que este hombre es un asesino, pues aunque fue salvado del mar, Justicia no le ha concedido vivir.[…]Hechos 28:4 (de los malteses, que hablaban una lengua púnica). También lo recoge la línea a menudo citada de Ovidio,
Trist. v. 10, 37:
'Barbarus hic ego sum quia non intelligor ulli.'
Los antiguos egipcios tenía una palabra análoga para todos los que no hablaban su lengua (Heródoto, ii. 158); y bárbaro se usa en la Septuaginta para expresar una distinción judía similar. En Cuando Israel salió de Egipto, la casa de Jacob de entre un pueblo de lengua extraña,[…]Salmo 114:1 la Septuaginta usa la palabra bárbaro. Y tan completamente fue el término bárbaro aceptado, que incluso Josefo y Filón tienen pocos escrúpulos para contar a los judíos entre ellos (Ant. xi. 7, § 1, etc.), aplicándose los antiguos romanos el término a sí mismos. ('Demophilus scripsit, Marcus vertit barbare', Plauto, Asin. prol. 10). Paulatinamente la palabra después de un tiempo comenzó a envolver nociones de crueldad y desprecio (2 Macabeos, iv. 25, xv. 2. etc.) y entonces los romanos se excluyeron del alcance de su significado (Cicerón, de Rep. i. 37 § 68). Posteriormente sólo las naciones salvajes fueron llamadas bárbaros; aunque los griegos constantinopolitas finalmente llamaron a los romanos 'bárbaros' (Gibbon, c. 51, vi. 351).
Bibliografía:
Frederick William Farrar, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.