Historia

BELSASAR

Belsasar, בֵּלְשַׁאצַּר () y בֵּלְאשַׁצַּר (), último rey de Babilonia. Según el bien conocido relato bíblico fue advertido de su inminente perdición por la escritura en la pared que fue interpretada por Daniel, siendo asesinado durante una espléndida fiesta en su palacio. De manera similar Jenofonte (Cyrop. vii. 5, 3) dice que Babilonia fue tomada por Ciro durante la noche, mientras los habitantes se dedicaban a festejar, y que el rey fue muerto. Por otro lado las narraciones de Beroso en Josefo (c. Apion. i. 20) y de Heródoto (i. 184 y sig.) difieren del relato anterior en algunos importantes detalles. Beroso llama Nabonido o Nabonadio (es decir, Nebo bendice o hace prosperar) al último rey de Babilonia, y dice que en el año diecisiete de su reinado, Ciro tomó Babilonia, habiéndose retirado el rey a la vecina ciudad de Borsipo o Borsipa (Birs-i-Nimrud), llamada por Niebuhr (Lect. on Anc. Hist. xii.) 'la Benarés caldea, la ciudad en la que los caldeos tenían sus objetos religiosos más venerados, y donde cultivaron su ciencia'. Siendo sitiado en esa ciudad, Nabonido se rindió, siéndole perdonada la vida y dándosele un principado o una propiedad en Carmania, donde murió. Según Heródoto el último rey se llamaba Labineto, un nombre fácil de reconciliarse con el Nabonido de Beroso, y el Nabanidoco de Megasthenes (Eusebio, Praep. Evang. ix. 41). Ciro, después de derrotar a Labineto en campo abierto, se presentó ante Babilonia, donde los sitiados desafiaron el ataque e incluso el asedio, ya que la muralla tenía 90 metros de alto y 22 de ancho, formando un cuadrado de 24 kilómetros de lado, habiendo acumulado anteriormente provisión para varios años. Pero tomó la ciudad desviando durante un tiempo el agua del Éufrates, y luego marchó con todo su ejército a lo largo de su lecho, durante una gran festividad en Babilonia, mientras la gente, sintiéndose perfectamente segura, estaba diseminada por toda la ciudad en descuidada diversión. Estas discrepancias fueron aclaradas por los descubrimientos de Sir Henry Rawlinson y los relatos de los escritores profanos, lejos de contradecir la narración bíblica, los explican y confirman. En 1854 descifró las inscripciones en unos cilindros encontrados en las ruinas de Um-Qeer (la antigua Ur de los caldeos), que contiene registros de las obras ejecutadas por Nabonido. De estas inscripciones se desprende que el hijo mayor de Nabonido se llamaba Bel-shar-ezar, quien fue admitido por su padre a una participación en el gobierno. Este nombre está compuesto de Bel (el dios babilónico), Shar (rey) y la misma terminación que en Nabopolasar, Nabucodonosor, etc., quedando contraído en Belsasar, igual que Neriglisar (de nuevo con la misma terminación) se forma a partir de Nergal-sharezar.

En una conferencia en el Ateneum, núm. 1377, Sir Henry Rawlinson dijo: 'Ahora podemos entender cómo Belsasar, como rey conjunto con su padre, pudo haber sido gobernador de Babilonia, cuando la ciudad fue atacada por las fuerzas combinadas de medos y persas, y puede haber perecido en el asalto que siguió; mientras que Nabonido dirigiendo una fuerza para alivio del lugar, fue derrotado y obligado a refugiarse en Borsipa, capitulando tras una corta resistencia, y posteriormente desterrado, según Beroso, a un honorable retiro en Carmania.'

De acuerdo con esta idea, los últimos reyes caldeos son los siguientes: Nabucodonosor, su hijo Evil-merodac, Neriglisar, Laborosoarcod (su hijo, un niño, asesinado en una conspiración), Nabonido o Labineto y Belsasar. Heródoto dice que Labineto era el hijo de la reina Nitocris; y Megasthenes (Eusebio, Chr. Arm. pág. 60) nos dice que sucedió a Laborosoarcod, pero no era de su familia. En Mientras saboreaba el vino, Belsasar ordenó traer los vasos de oro y plata que Nabucodonosor su padre había sacado del templo que estaba en Jerusalén, para que bebieran en ellos el rey y sus nobles, sus mujeres y sus concubinas.[…]Daniel 5:2, Nabucodonosor es llamado el padre de Belsasar. Esto, por supuesto, tiene que significar abuelo o antepasado. Ahora bien, Neriglisar usurpó el trono tras el asesinato de Evil-merodac (Beroso, ap. Josefo, c. Apion. i.), por tanto, bien podemos suponer que a la muerte de su hijo Laborosoarcod, la familia de Nabucodonosor fue restaurada en la persona de Nabonido o Labineto, posiblemente el hijo de ese rey y Nitocris, y padre de Belsasar. La principal objeción a esta suposición sería que si Neriglisar se casó con la hija de Nabucodonosor (Josefo, c. Apion. i. 21), Nabonido a través de ella estaría emparentado con Laborosoarcod. Esta dificultad se resuelve con la teoría de Rawlinson (Heródoto, Essay viii. § 25), que relaciona a Belsasar con Nabucodonosor a través de su madre, pensando que es probable que Nabu-nahit, a quien no considera pariente de Nabucodonosor, fortalecería su posición al casarse con la hija de ese rey, que así sería abuelo materno de Belsasar. Totalmente diferente es la idea de Marcus Niebuhr (Geschichte Assur's und Babel's seit Phul, pág. 91), que considera a Belsasar otro nombre para Evil-merodac, hijo de Nabucodonosor. Él identifica sus personas comparando 1 El rey Belsasar dio un gran banquete a mil de sus nobles, y en presencia de los mil se puso a beber vino. 2 Mientras saboreaba el vino, Belsasar ordenó traer los vasos de oro y plata que Nabucodonosor su padre había sacado del templo que estaba en […]Daniel 5 con el lenguaje de Beroso sobre Evil-merodac. Considera que la captura de Babilonia descrita en Daniel, no fue por los persas, sino por los medos, bajo Astiages (es decir, Darío el Medo), y entre los reinados de Evil-merodac o Belsasar, y Neriglisar, hay que insertar un breve período durante el cual Babilonia estuvo sujeta a los medos. Esto resuelve una dificultad en cuanto a la edad de Darío (Y Darío el medo recibió el reino cuando tenía sesenta y dos años.[…]Daniel 5:31; cf. Rawlinson, Essay iii. § 11), pero la mayoría prefieren los hechos reales descubiertos por Sir Henry Rawlinson a la teoría (aunque sin duda ingeniosa) de Niebuhr. En opinión de Rawlinson, Belsasar murió el año 538 a. C., mientras que Niebuhr el año 559 a. C.

Bibliografía:
George Edward Lynch Cotton, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.