Bildad,
בִּלְדַּד, 'hijo de discordia', si la derivación de Gesenius es correcta, segundo de los amigos de Job (
Cuando tres amigos de Job, Elifaz temanita, Bildad suhita y Zofar naamatita, oyeron de todo este mal que había venido sobre él, vinieron cada uno de su lugar, pues se habían puesto de acuerdo para ir juntos a condolerse de él y a consolarlo.[…]Job 2:11; 18:1). Es llamado 'suhita', lo que implica tanto su familia como nación. Súa fue el nombre de un hijo de Abraham y Cetura (
Y ella le dio a luz a Zimram, a Jocsán, a Medán, a Madián, a Isbac y a Súa.[…]Génesis 25:2), y de una tribu árabe surgida de él, cuando fue enviado hacia el oriente por su padre. La Septuaginta hace una distinción entre él y los otros dos amigos, a quienes llama reyes y a él gobernante (
Cuando tres amigos de Job, Elifaz temanita, Bildad suhita y Zofar naamatita, oyeron de todo este mal que había venido sobre él, vinieron cada uno de su lugar, pues se habían puesto de acuerdo para ir juntos a condolerse de él y a consolarlo.[…]Job 2:11).
Bildad participa en cada una de las tres controversias con Job (8; 18; 25). Sigue las tesis de Elifaz, pero con un tono más violento, menos argumentos y duras invectivas. Su alocución es abrupta y áspera; en la primera atribuye cruelmente la muerte de los hijos de Job a sus propias transgresiones y apela a Job para que se arrepienta de sus supuestos delitos. Su segunda intervención (18) simplemente recapitula sus anteriores afirmaciones sobre las calamidades temporales de los impíos; en esta ocasión implica, sin expresarlo, la maldad de Job, pero no lo exhorta al arrepentimiento. En la tercera (25), incapaz de refutar los argumentos de Job, contrasta la gloria de Dios con la insignificancia del hombre, reprobándolo Job justamente por la deficiencia en los argumentos y fracaso en la indulgencia caritativa.
Bibliografía:
Frederick William Farrar, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.