Historia
CAM
(1) Nombre de uno de los tres hijos de Noé, aparentemente el segundo hijo de Noé. Probablemente deriva de "estar cálido", y significa "cálido" o "caliente". Este significado parece confirmarse con el de la palabra egipcia Kem (Egipto), que puede ser el equivalente egipcio de Cam, y que, como adjetivo, significa "negro", probablemente implicando tanto calor como negrura. Si las palabras hebrea y egipcia son las mismas, Cam debe significar moreno o quemado por el sol. Es observable que los nombres de Noé y sus hijos parecen haber tenido significados proféticos. Esto se afirma en el caso de Noé (Y le puso por nombre Noé, diciendo: Este nos dará descanso de nuestra labor y del trabajo de nuestras manos, por causa de la tierra que el SEÑOR ha maldecido.[…]Génesis 5:29) y se implica en el de Jafet (Engrandezca Dios a Jafet, y habite en las tiendas de Sem; y sea Canaán su siervo.[…]Génesis 9:27), y es difícil dudar de que se concluya lo mismo en cuanto a Sem. Por lo tanto, Cam pudo haber sido nombrado así como progenitor de los antiguos egipcios y cusitas.
De la historia de Cam no se relata nada excepto su irreverencia hacia su padre y la maldición que pronunció dicho patriarca, cuyo cumplimiento es evidente en la historia de los camitas.
Los hijos de Cam fueron "Cus, Mizraim, Fut y Canaán" (Los hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Canaán.[…]Génesis 10:6; comp. Los hijos de Cam fueron Cus, Mizraim, Fut y Canaán.[…]1 Crónicas 1:8). Es notable que una forma dual (Mizraim) aparezca en la primera generación, indicando un país, y no una persona o una tribu, y por lo tanto nos inclinamos a suponer que el sustantivo gentilicio en plural originalmente estaba aquí, lo que sería bastante consistente con las formas plurales de los nombres de las tribus mizraítas que siguen, y análogo a las formas singulares de los nombres de las tribus cananeas, excepto los sidonios, que no se mencionan como nación, sino bajo el nombre de su antepasado Sidón.
Solo el nombre de Cam, de los tres hijos de Noé, si nuestra identificación es correcta, se sabe que se le dio a un país. Egipto es reconocido como la "tierra de Cam" en la Biblia (e hirió a todos los primogénitos en Egipto, las primicias de su virilidad en las tiendas de Cam.[…]Salmos 78:51; 105:23; 106:22), y esto, aunque no prueba la identidad del nombre egipcio con el del patriarca, ciertamente la favorece y establece el hecho histórico de que Egipto, poblado por los descendientes de Cam, era peculiarmente su territorio. Creemos que el nombre Mizraim confirma esto. La restricción de Cam a Egipto, a diferencia del caso de sus hermanos, puede explicarse por la civilización muy temprana de esta parte del territorio camita, mientras que gran parte del resto era comparativamente bárbaro. Egipto también puede haber sido el primer asentamiento de los camitas de donde surgieron las colonias, como sabemos que fue el caso de los filisteos.
Los asentamientos de los descendientes de Cam han ocasionado la mayor dificultad a los críticos. La pregunta principal sobre la que gira todo es si hubo un Cus oriental y uno occidental, como los etíopes orientales y occidentales de los griegos. Esto se ha decidido generalmente con base en la evidencia bíblica sobre la tierra de Cus y los cusitas, sin referencia a los diversos nombres que designan en 1 Estas son las generaciones de Sem, Cam y Jafet, hijos de Noé, a quienes les nacieron hijos después del diluvio: 2 Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras. 3 Los hijos de Gomer: Askenaz, Rifat y Togarmá. 4 Los hijos de J[…]Génesis 10 a su progenie, o, excepto en el caso de Nimrod, a los territorios que poseía, o ambos. Mediante un método más inductivo, hemos llegado a la conclusión de que los asentamientos de Cus se extendían desde Babilonia a lo largo de las costas del Océano Índico hasta Etiopía, más allá de Egipto, y a la suposición de que existía un Cus oriental y uno occidental, históricamente, esta última inferencia debe ser correcta; geográficamente, puede ser menos segura en el mundo postdiluviano. Los antiguos egipcios aplicaban el nombre Kees, o Kesh, que obviamente es el mismo que Cus, a Etiopía, más allá de Egipto. Se dice que los hijos de Cus fueron Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca; se añade que los hijos de Raama fueron Seba y Dedán y que "Cus engendró a Nimrod". Algunos de estos nombres reaparecen en las listas de los descendientes de Joctán y de Abraham por Cetura, circunstancia que debe explicarse, en la mayoría de los casos, como tiende a mostrar la evidencia histórica, por el asentamiento de cusitas, joctanitas y abrahamitas en las mismas regiones. Seba se identifica generalmente con Meroë, y parece haber pocas dudas de que en la época de Salomón el principal reino de Etiopía por encima de Egipto era el de Seba. El Havila postdiluviano parece estar restringido a Arabia. Sabta y Sabteca son probablemente nombres árabes; éste es ciertamente el caso de Raama, Seba y Dedán, que se reconocen en el Golfo Pérsico. Nimrod es un descendiente de Cus, pero no es seguro que sea un hijo directo, y el suyo es el único nombre que es positivamente personal y no territorial en la lista de los descendientes de Cus. El relato de su primer reino en Babilonia, y de la extensión de su gobierno a Asiria, y la fundación de Nínive —pues consideramos que este es el significado de 11 De aquella tierra salió hacia Asiria y edificó Nínive, Rehobot Ir, Cala, 12 y Resén, entre Nínive y Cala; aquella es la gran ciudad. […]Génesis 10:11,12— indica una expansión de colonos camitas a lo largo del Éufrates y el Tigris hacia el norte.
Si, como suponemos, Mizraim en las listas de 1 Estas son las generaciones de Sem, Cam y Jafet, hijos de Noé, a quienes les nacieron hijos después del diluvio: 2 Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras. 3 Los hijos de Gomer: Askenaz, Rifat y Togarmá. 4 Los hijos de J[…]Génesis 10 y 1 Adán, Set, Enós, 2 Cainán, Mahalaleel, Jared, 3 Enoc, Matusalén, Lamec, 4 Noé, Sem, Cam y Jafet. 5 Los hijos de Jafet fueron Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras. 6 Los hijos de Gomer fueron Askenaz, Difat y Togarmá. 7 Los hijos de Javá[…]1 Crónicas 1 representa a Mizrim, deberíamos tomar el singular Mazor como el nombre de los progenitores de las tribus egipcias. Es notable que Mazor parezca tener un significado idéntico al de Cam, por lo que podría ser solo otro nombre del patriarca. En este caso, la mención de Mizraim (o Mizrim) sería geográfica, y no indicativa de un Mazor, hijo de Cam.
Los mizraítas, al igual que los descendientes de Cam, ocuparon un territorio más amplio que el que lleva el nombre de Mizraim. Sin embargo, podemos suponer que Mizraim incluyó todos los primeros asentamientos, y que en tiempos remotos otras tribus, además de los filisteos, emigraron o extendieron sus territorios. Podemos inferir que este fue el caso de los lehabim o libios, pues Maneto habla de ellos como sujetos a los Faraones en el período más remoto de la historia egipcia. Nos cuenta que bajo el primer rey de la Tercera Dinastía, de Menfis, Necherophes o Necherochis, "los libios se separaron de los egipcios, pero, debido a un maravilloso aumento de la luna, se sometieron por temor" (Cory, Anc. Frag. 2.ª ed. págs. 100, 101). Es improbable que en esta época tan temprana el reino de Menfis dominara mucho, si es que lo hizo, más allá de la frontera occidental de Egipto.
Los ludim parecen haber estado más allá de Egipto, hacia el oeste, así como probablemente los anamim, y ciertamente los lehabim. Los naftuhim parecen haber estado justo al otro lado de la frontera occidental. Los patrusim y los caftorim estaban en Egipto, y probablemente también los casluhim. Los filisteos son la única tribu mizraíta que sabemos que se adentró en Asia; su primer asentamiento fue en Egipto, pues procedieron de Caftor.
Fut siempre se ha situado en África. En la Biblia, Fut aparece como aliado o partidario de la Tebas egipcia, mencionado con Cus y Lubim (Etiopía era su fortaleza, también Egipto, y no tenía límite. Fut y Libia estaban entre los que le ayudaban.[…]Nahúm 3:9), con Cus y Ludim (los ludim mizraítas), como abastecedor de parte del ejército del Faraón Necao (Subid, caballos, y corred furiosos, carros, para que avancen los poderosos: Etiopía y Put, que manejan escudo, y los de Lud, que manejan y entesan el arco.[…]Jeremías 46:9), como involucrado en las calamidades de Egipto junto con Cus, Lud y Libia ('Etiopía, Put, Lud, toda Arabia, Libia, y el pueblo de la tierra en alianza caerán a espada con ellos.'[…]Ezequiel 30:5), como abastecedor, con Persia, Lud y otras tierras o tribus, de mercenarios para el servicio de Tiro ('Los persas, los de Lud y los de Fut eran en tu ejército tus hombres de guerra. Colgaban en ti el escudo y el yelmo, manifestaban tu esplendor.[…]Ezequiel 27:10), y con Persia y Cus como abastecedores de parte del ejército de Gog (Persia, Etiopía y Fut con ellos, todos con escudo y yelmo;[…]Ezequiel 38:5). Por lo tanto, no puede haber duda de que Fut se ubica en África, donde encontramos, en las inscripciones egipcias, un gran pueblo nórdico correspondiente a él.
Respecto a la posición geográfica de los cananeos no hay disputa, aunque no se identifican todos los nombres. De los identificados, solo los hamateos se asentaron en tiempos antiguos completamente fuera de la tierra de Canaán. Quizás hubo una expansión primigenia de las tribus cananeas tras su primer asentamiento en la tierra que lleva el nombre de su antepasado, pues antes de que se especificaran sus límites como los de sus asentamientos, se afirma que "después se dispersaron las familias de los cananeos" (18 al arvadeo, al zemareo y al hamateo. Y después las familias de los cananeos fueron esparcidas. 19 El territorio de los cananeos se extendía desde Sidón, rumbo a Gerar, hasta Gaza; y rumbo a Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim, hasta Lasa. […]Génesis 10:18,19). Una de sus extensiones más importantes fue hacia el noreste, donde se encontraba una gran rama de la nación hetea en el valle del Orontes, mencionada constantemente en las guerras de los Faraones y en las de los reyes de Asiria. Cabe destacar aquí dos pasajes que han suscitado mucha controversia. En el relato de la entrada de Abraham a Canaán se dice: "Y el cananeo estaba entonces en la tierra" (Y atravesó Abram el país hasta el lugar de Siquem, hasta la encina de More. Y el cananeo estaba entonces en la tierra.[…]Génesis 12:6); y en cuanto a un tiempo algo posterior, el de la separación de Abraham y Lot, que "el cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra" (Hubo, pues, contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot. Y el cananeo y el ferezeo habitaban entonces en aquella tierra.[…]Génesis 13:7). Se ha supuesto que estos pasajes son glosas tardías o indican que el Pentateuco se refiere a un período tardío. Una comparación de todos los pasajes que se refieren a la historia primitiva de Canaán e Idumea muestra que hubo una población anterior expulsada por los colonos camitas y abrahamitas. Esta población fue importante en la época de la guerra de Quedorlaomer; pero en el Éxodo, más de cuatrocientos años después, solo quedaba un remanente. Por lo tanto, es natural inferir que los dos pasajes en consideración significan que los colonos cananeos ya estaban en la tierra, no que todavía estuvieran allí.
Una investigación sobre la historia de las naciones camitas presenta dificultades considerables, ya que no puede determinarse en los casos más importantes de los comúnmente considerados camitas que eran puramente de ese linaje. Es cierto que las tres naciones camitas más ilustres —los cusitas, los fenicios y los egipcios— estuvieron muy mezcladas con pueblos extranjeros. En Babilonia, el elemento camita parece haber sido absorbido por el semita, pero no en los tiempos más remotos. Sin embargo, existen algunas características comunes que parecen conectar las diferentes ramas de la familia camita y distinguirlas de los hijos de Jafet y Sem. Su arquitectura posee una imponente majestuosidad que buscamos en vano en otros lugares. Egipto, Babilonia y Arabia meridional ofrecen pruebas de ello, y los pocos monumentos fenicios que quedan son de la misma clase. Es muy importante, como indicador del carácter puramente camita de los monumentos a los que nos referimos, que los más antiguos de Egipto sean los más característicos, mientras que los de Babilonia no cedan en este aspecto a los posteriores. La mentalidad nacional parece haber estado representada en todos estos casos en estas formas materiales. La historia temprana de cada una de las principales naciones camitas muestra un gran poder para organizar un reino extenso, adquirir grandeza material y frenar las incursiones de los pueblos nómadas vecinos. Los filisteos ofrecen un ejemplo notable de estas cualidades.
En todos los casos, sin embargo, los hijos más enérgicos de Sem o Jafet finalmente cayeron sobre los ricos territorios camitas y los saquearon. Egipto, favorecido por una posición rodeada de barreras casi infranqueables —al norte una costa casi desierta, al este y al oeste desiertos estériles—, mantuvo su libertad mucho más tiempo que el resto. Sin embargo, incluso en los días de Salomón, el trono estuvo ocupado por extranjeros que, si eran camitas, eran lo suficientemente semitas en sus creencias como para revolucionar la religión del país. En Babilonia, los medos ya habían capturado la ciudad de Nimrod más de dos mil años antes de la era cristiana. Los camitas del sur de Arabia fueron conquistados tan pronto por los joctanitas que solo conocemos los escasos restos de su historia a través de la tradición. Sin embargo, la historia de la magnificencia de los antiguos reyes del Yemen concuerda tan perfectamente con todo lo que sabemos de los camitas que casi se basta a sí misma para probar lo que otras pruebas han establecido tan bien. La historia de los cananeos es similar; y si la de los fenicios es una excepción, debe recordarse que se convirtieron en una clase mercantil, como lo demuestra la famosa descripción de Tiro que hay en 1 Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: 2 Tú, hijo de hombre, eleva una elegía por Tiro; 3 y di a Tiro, que está asentada en las entradas del mar, negociante de los pueblos de muchas costas: "Así dice el Señor DIOS: 'Tiro, tú has dicho: "Soy de[…]Ezequiel 27.
(2) 'Multitud, pueblo', según Fürst (Y en el año catorce, Quedorlaomer y los reyes que estaban con él, vinieron y derrotaron a los refaítas en Astarot Karnaim, a los zuzitas en Ham, a los emitas en Save-quiriataim,[…]Génesis 14:5). Según el texto masorético, Quedorlaomer y sus aliados atacaron a los zuzitas en un lugar llamado Cam (Ham). Si, como parece probable, zuzitas es el mismo que zomzomeos, Cam debe ubicarse en lo que luego fue territorio amonita. Por lo tanto, Huch ha conjeturado que Cam no es más que otra forma del nombre de la fortaleza principal de los hijos de Amón, Rabá, actual Ammán.
(3) En el relato de una migración de los simeonitas al valle de Gedor y su destrucción de los habitantes pastoriles, se dice que estos últimos, o posiblemente sus predecesores, eran "de Cam" (Y encontraron pastos abundantes y buenos, y la tierra era espaciosa, tranquila y reposada, porque los que habitaban antes allí eran los de Cam.[…]1 Crónicas 4:40). Esto podría indicar que una tribu camita se asentó aquí o, más precisamente, que había un asentamiento egipcio.
Bibliografía:
Reginald Stuart Poole, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.