Historia
CAUTIVERIO
El reino de Israel fue invadido por tres o cuatro reyes sucesivos de Asiria. Pul impuso un tributo, 771 a. C., a Manahem (Por lo cual el Dios de Israel movió el espíritu de Pul, rey de Asiria, y el espíritu de Tilgat-pilneser, rey de Asiria, y los llevó al destierro, es decir, a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manasés, y los llevó a Halah, a Habor, a […]1 Crónicas 5:26; Pul, rey de Asiria, vino contra el país, y Manahem dio a Pul mil talentos de plata para que su mano estuviera con él para fortalecer el reino bajo su mando.[…]2 Reyes 15:19). Tiglat-pileser deportó (740 a. C.) a las tribus transjordanas (Por lo cual el Dios de Israel movió el espíritu de Pul, rey de Asiria, y el espíritu de Tilgat-pilneser, rey de Asiria, y los llevó al destierro, es decir, a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manasés, y los llevó a Halah, a Habor, a […]1 Crónicas 5:26) y a los habitantes de Galilea (En los días de Peka, rey de Israel, vino Tiglat-pileser, rey de Asiria, y tomó Ijón, Abel-bet-maaca, Janoa, Cedes, Hazor, Galaad y Galilea, toda la tierra de Neftalí; y los llevó cautivos a Asiria.[…]2 Reyes 15:29, compárese Pero no habrá más lobreguez para la que estaba en angustia. Como en tiempos pasados El trató con desprecio a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí, pero después la hará gloriosa por el camino del mar al otro lado del Jordán, Galilea de los ge[…]Isaías 9:1) a Asiria. Salmanasar invadió dos veces (3 Subió contra él Salmanasar, rey de Asiria, y Oseas fue hecho su siervo, y le pagaba tributo. 5 Entonces el rey de Asiria invadió todo el país y subió a Samaria, y le puso sitio por tres años. […]2 Reyes 17:3,5) el reino de Israel en el reinado de Oseas, tomando Samaria el año 721 a. C., después de un asedio de tres años y llevó a Israel a Asiria. En una inscripción interpretada por Rawlinson (Herodotus, vol. i. pág. 472), la captura de Samaria se la atribuye el rey Sargón (El año en que el comandante vino a Asdod, cuando Sargón, rey de Asiria, lo envió y peleó contra Asdod y la tomó,[…]Isaías 20:1) como su propio logro. Las ciudades de Samaria fueron ocupadas por gentes enviadas desde Babilonia, Cuta, Ava, Hamat y Sefarvaim, siendo Halah, Habor, Hara y el río de Gozán los lugares de los israelitas deportados.
A Senaquerib el año 713 a. C. se le atribuye haber deportado a Asiria 200.000 cautivos de las ciudades judías que tomó (Y en el año catorce del rey Ezequías, subió Senaquerib, rey de Asiria, contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.[…]2 Reyes 18:13). Nabucodonosor, en la primera mitad de su reinado, 606-562 a. C., invadió repetidamente Judá, sitió a Jerusalén, se llevó a los habitantes a Babilonia y destruyó la ciudad y el templo. Dos deportaciones distintas se mencionan en Y se llevó en cautiverio a todo Jerusalén: a todos los jefes, a todos los hombres valientes, diez mil cautivos, y a todos los artesanos y herreros. Nadie quedó, excepto la gente más pobre del país.[…]2 Reyes 24:14 (incluidas 10.000 personas) y 25:11. Una En Y a los que habían escapado de la espada los llevó a Babilonia; y fueron siervos de él y de sus hijos hasta el dominio del reino de Persia,[…]2 Crónicas 36:20. Tres en 28 Este es el pueblo que Nabucodonosor llevó al destierro: en el año séptimo, tres mil veintitrés judíos; 29 en el año dieciocho de Nabucodonosor, ochocientas treinta y dos personas de Jerusalén; […]Jeremías 52:28,29, incluyendo 4.600 personas y una en Entonces el rey mandó a Aspenaz, jefe de sus oficiales, que trajera de los hijos de Israel a algunos de la familia real y de los nobles,[…]Daniel 1:3. Las dos principales deportaciones fueron, (1) la que tuvo lugar el año 598 a. C., cuando Joaquín con todos los nobles, soldados y los artesanos fueron deportados; y (2) la que provocó la destrucción del templo y la captura de Sedequías el año 587 a. C. Las tres que Jeremías menciona pueden haber sido las de una clase o región en particular al cautiverio general; o pueden haber tenido lugar, bajo las órdenes de Nabucodonosor, antes o después de las dos deportaciones principales. La cautividad de ciertos muchachos escogidos, 607 a. C., mencionada por Daniel, que era uno de ellos, pudo haber ocurrido cuando Nabucodonosor estaba al servicio de su padre Nabopolasar, un año antes de que él reinara solo. El cautiverio de Ezequiel comienza desde el año 598 a. C., cuando el profeta, como Mardoqueo el tío de Ester (que había sido deportado de Jerusalén con los cautivos que habían sido deportados con Jeconías, rey de Judá, a quien había deportado Nabucodonosor, rey de Babilonia.[…]Ester 2:6), acompañó a Joaquín.
No se sabe nada, excepto por deducción del libro apócrifo de Tobías, del estado religioso o social de los israelitas deportados en Asiria. Sin duda la política constante de diecisiete reyes sucesivos había enajenado al pueblo de esa religión que estaba centrada en el templo, y había reducido el número de fieles por debajo de los 7.000 que fueron revelados para consuelo de Elías. Algunos sacerdotes al menos estaban entre ellos (Y vino uno de los sacerdotes que habían llevado al destierro desde Samaria, y habitó en Betel, y les enseñó cómo habían de temer al SEÑOR.[…]2 Reyes 17:28), aunque no es seguro que fueran de la tribu de Leví (Hizo también casas en los lugares altos, e hizo sacerdotes de entre el pueblo que no eran de los hijos de Leví.[…]1 Reyes 12:31). El pueblo había sido instruido durante doscientos cincuenta años en la idolatría en su propia tierra, donde no se apartaron (Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados que había cometido Jeroboam; no se apartaron de ellos,[…]2 Reyes 17:22) de los pecados de Jeroboam, a pesar de la proximidad del templo y la sucesión de profetas inspirados (Y el SEÑOR amonestaba a Israel y a Judá por medio de todos sus profetas y de todo vidente, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos y guardad mis mandamientos, mis estatutos conforme a toda la ley que ordené a vuestros padres y que os envié por me[…]2 Reyes 17:13) entre ellos. Privados de estos controles sobre sus inclinaciones naturales (Desecharon sus estatutos y el pacto que El había hecho con sus padres, y sus advertencias con las cuales los había amonestado. Y siguieron la vanidad y se hicieron vanos, y fueron en pos de las naciones que los rodeaban, respecto de las cuales el SEÑ[…]2 Reyes 17:15), desarraigados de su suelo nativo, destituidos de un rey hereditario, probablemente se volvieron cada vez más asimilados a sus vecinos paganos en Media. Y cuando, después del lapso de más de un siglo, se unieron (598 a. C.) a los primeros deportados de Jerusalén, muy pocas familias probablemente retuvieron la suficiente fe en el Dios de sus padres para apreciar y seguir la instrucción de Ezequiel. Pero fueran muchos o pocos, sus genealogías probablemente se perdieron, produciéndose una fusión de ellos con los judíos, cesando Israel de envidiar a Judá (Entonces se disipará la envidia de Efraín, y los que hostigan a Judá serán exterminados; Efraín no envidiará a Judá, y Judá no hostigará a Efraín.[…]Isaías 11:13); y Ezequiel pudo haber visto su propia profecía simbólica (15 Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: 16 Y tú, hijo de hombre, toma una vara y escribe en ella: "Para Judá y para los hijos de Israel, sus compañeros." Toma luego otra vara y escribe en ella: "Para José, vara de Efraín, y para toda la casa d[…]Ezequiel 37:15-19) parcialmente cumplida.
Los cautivos judíos probablemente estaban postrados al principio por su gran calamidad, hasta que la visión gloriosa de Ezequiel en el quinto año del cautiverio lo revivió y reunió. Los deseos de su conquistador quedaron satisfechos cuando demostró su poder al trasportarlos a otra tierra, gratificando su orgullo al inscribir en las paredes del palacio real su victoriosa marcha y el número de sus cautivos. Él no pretendía aumentar la población de Babilonia, pues envió de Babilonia gente a Samaria. Sin duda, había obtenido un fin político, pues el gobierno de un pueblo es más fácil cuando se separa de las tradiciones y asociaciones locales (ver Gesenius sobre "No escuchéis a Ezequías, porque así dice el rey de Asiria: 'Haced la paz conmigo y salid a mí, y coma cada uno de su vid y cada uno de su higuera, y beba cada cual de las aguas de su cisterna,[…]Isaías 36:16, y compárese con En cuanto a la gente, la hizo pasar a las ciudades, desde un extremo de la frontera de Egipto hasta el otro.[…]Génesis 47:21). También fue una gran ventaja para el rey asirio trasladar de la frontera egipcia de su imperio a un pueblo que era notoriamente bien inclinado hacia Egipto. Los cautivos no fueron tratados como esclavos sino como deportados. No había nada que impidiera que un judío se elevara a la más alta eminencia en el Estado (Entonces el rey engrandeció a Daniel y le dio muchos y espléndidos regalos, y le hizo gobernador sobre toda la provincia de Babilonia y jefe supremo sobre todos los sabios de Babilonia.[…]Daniel 2:48) ni ostentara el cargo más confidencial cerca de la persona del rey (Te ruego, oh Señor, que tu oído esté atento ahora a la oración de tu siervo y a la oración de tus siervos que se deleitan en reverenciar tu nombre; haz prosperar hoy a tu siervo, y concédele favor delante de este hombre. Era yo entonces copero del re[…]Nehemías 1:11). El consejo de Jeremías (29:5, etc.) generalmente se siguió. Los deportados aumentaron en número y riqueza. Observaban la ley de Moisés (Y Amán dijo al rey Asuero: Hay un pueblo esparcido y diseminado entre los pueblos en todas las provincias de tu reino; sus leyes son diferentes de las de todos los demás pueblos, y no guardan las leyes del rey, así que no conviene al rey dejarlos viv[…]Ester 3:8). Mantenían distinciones de rango entre ellos (Y sucedió que en el año séptimo, el día diez del quinto mes, vinieron algunos de los ancianos de Israel a consultar al SEÑOR, y se sentaron delante de mí.[…]Ezequiel 20:1). Y aunque la afirmación del Talmud no está respaldada por pruebas, de que pronto asignaron a uno de sus compatriotas el título de jefe de la cautividad, es cierto que al menos conservaron sus tablas genealógicas y conocían al heredero al trono de David. No tenían lugar ni tiempo de reunión nacional y tampoco templo; no ofrecían sacrificios. Pero el rito de la circuncisión y sus leyes respecto a comidas, etc. fueron observadas; sus sacerdotes estaban con ellos (Estas son las palabras de la carta que el profeta Jeremías envió desde Jerusalén al resto de los ancianos del destierro, a los sacerdotes, a los profetas y a todo el pueblo que Nabucodonosor había llevado al destierro de Jerusalén a Babilonia.[…]Jeremías 29:1); y posiblemente la práctica de erigir sinagogas en cada ciudad (Porque Moisés desde generaciones antiguas tiene en cada ciudad quienes lo prediquen, pues todos los días de reposo es leído en las sinagogas.[…]Hechos 15:21) fue iniciada por los judíos en el cautiverio de Babilonia.
Al cautiverio no le faltó literatura contemporánea. En el libro apócrifo de Tobías, que es una mezcla de ficción poética con hechos históricos registrados por un contemporáneo, tenemos una imagen de la vida interior de una familia de la tribu de Neftalí, entre los cautivos que llevó Salmanasar a Nínive. El libro apócrifo de Baruc parece, en opinión de Layard, haber sido escrito por uno cuyos ojos, como los de Ezequiel, estaban familiarizados con las gigantescas formas de la escultura asiria. Varios de los Salmos parecen expresar los sentimientos de los judíos que fueron partícipes o testigos del cautiverio asirio. En el 1 Para el director del coro; según la tonada a los Lirios; Testimonio. Salmo de Asaf. Presta oído, oh Pastor de Israel; tú que guías a José como un rebaño; tú que estás sentado más alto que los querubines; ¡resplandece! 2 Delante de Efraín, de Benjam[…]Salmo 80 parece que tenemos las palabras de un israelita, morando tal vez en Judá (Y reunió a todo Judá y Benjamín y a los de Efraín, Manasés y Simeón que residían con ellos, porque muchos de Israel se pasaron a él cuando vieron que el SEÑOR su Dios estaba con él.[…]2 Crónicas 15:9; 31:6), que había visto la salida de sus compatriotas hacia Asiria; y en el 1 Junto a los ríos de Babilonia, nos sentábamos y llorábamos, al acordarnos de Sion. 2 Sobre los sauces en medio de ella colgamos nuestras arpas. 3 Pues allí los que nos habían llevado cautivos nos pedían canciones, y los que nos atormentaban nos ped[…]Salmo 137 una efusión de los sentimientos intensos de un deportado judío en Babilonia. Pero es de los tres grandes profetas, Jeremías, Ezequiel y Daniel, que conocemos la mayor parte de la condición de los hijos de la cautividad. Las advertencias lejanas de Jeremías, aconsejándolos y animándolos, los siguieron en Asiria. Allí, durante unos años, no tuvieron guía profética, hasta que de repente la visión de Ezequiel en Quebar (en las inmediaciones de Nínive, según Layard, o, según otros, cerca de Carquemis sobre el Éufrates) les aseguró que la gloria que llenó el templo de Jerusalén no se apartaría para siempre del pueblo de Dios. Como Jeremías les advirtió de ayes venideros, así Ezequiel les enseñó cómo soportar lo que se les venía encima. Y cuando murió, después de pasar al menos 27 años (En el año veintisiete, el primer mes, el día primero del mes, vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo:[…]Ezequiel 29:17) en el cautiverio, Daniel le sobrevivió incluso más allá del regreso; y aunque su alta posición y vida ascética probablemente le impidieron frecuentes relaciones familiares con su pueblo, ocupó el lugar de principal intérprete de la voluntad de Dios para Israel, dando el más conspicuo ejemplo de devoción y obediencia a la ley de Dios.
El cautiverio de Babilonia llegó a su fin con el decreto (Así dice Ciro, rey de Persia: "El SEÑOR, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra, y El me ha designado para que le edifique una casa en Jerusalén, que está en Judá.[…]Esdras 1:2) de Ciro, el año 536 a. C., y el regreso de una parte de la nación bajo Sesbasar y Zorobabel el año 535 a. C., Esdras 458 a. C., y Nehemías 445 a. C. El número que volvió bajo el decreto de 536 a. C. fue de cuarenta y dos mil trescientos, además de los sirvientes. Entre ellos se especifican 30.000 (compárese 1 Estos son los hijos de la provincia que subieron de la cautividad, de los desterrados que Nabucodonosor, rey de Babilonia, había llevado cautivos a Babilonia y que volvieron a Jerusalén y a Judá, cada uno a su ciudad, 2 los cuales vinieron con Zoro[…]Esdras 2 y 1 Aconteció que cuando la muralla fue reedificada y había yo asentado las puertas y habían sido designados los porteros, los cantores y los levitas, 2 puse al frente de Jerusalén a mi hermano Hananí y a Hananías, jefe de la fortaleza, porque éste era[…]Nehemías 7) pertenecientes a las tribus de Judá, Benjamín y Levi. Se ha deducido (Prideaux, anno 536) que los restantes 12.000 pertenecían a las tribus de Israel (compárese Y para la dedicación de esta casa de Dios ofrecieron cien novillos, doscientos carneros, cuatrocientos corderos, y como ofrenda por el pecado por todo Israel, doce machos cabríos, conforme al número de las tribus de Israel.[…]Esdras 6:17). Y del hecho de que de los 24 grupos de sacerdotes sólo cuatro regresaron (Los sacerdotes: los hijos de Jedaías, de la casa de Jesúa, novecientos setenta y tres;[…]Esdras 2:36), se ha conjeturado que el número total de exiliados que optaron por continuar en Asiria fue aproximadamente seis veces el número de los que volvieron. Los que permanecieron (9 Y fueron llamados los escribas del rey en aquel momento en el mes tercero (es decir, el mes de Siván), en el día veintitrés; y conforme a todo lo que ordenó Mardoqueo se escribió a los judíos, a los sátrapas, a los gobernadores y a los príncipes de[…]Ester 8:9,11) y mantuvieron sus distinciones nacionales, fueron conocidos como la dispersión (Decían entonces los judíos entre sí: ¿Adónde piensa irse éste que no le hallemos? ¿Será acaso que quiere irse a la dispersión entre los griegos y enseñar a los griegos?[…]Juan 7:35; Pedro, apóstol de Jesucristo: A los expatriados, de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos[…]1 Pedro 1:1; Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo: A las doce tribus que están en la dispersión: Saludos.[…]Santiago 1:1); y, con el tiempo, sirvieron a un gran propósito en la difusión del conocimiento del verdadero Dios, al proporcionar una base para el comienzo de los esfuerzos de los evangelistas de la fe cristiana.
Se han hecho muchos intentos para encontrar a las diez tribus existentes como comunidad distintiva. Josefo (Ant. xi. 5, § 2) creía que en su día habitaban en grandes multitudes, en algún lugar más allá del Éufrates, en Arsaret, según el autor de 2 Esdras xiii. 45. Tradiciones y fábulas rabínicas, puestas por escrito en la Edad Media, afirman el mismo hecho (Lightfoot, Hor. Hebr. in 1 Cor. xiv. Appendix), con muchas amplificaciones legendarias (Eisenmenger, Ent. Jud. vol. ii., cap. x.; Jahn, Hebrew Commonwealth, App. bk. vi.). La imaginación de los escritores cristianos los ha buscado en las inmediaciones de su última morada registrada. Las características judías se han rastreado en las tribus afganas; hubo rumores de un asentamiento judío al pie del Himalaya; los judíos negros de Malabar reclaman afinidad con ellos; elaborados intentos se han hecho para identificarlos con los nestorianos y en el siglo XVII con los indios de América del Norte. Pero aunque la historia no da testimonio de su presente existencia distintiva, permite seguir los pasos de la partida en cuatro direcciones después del tiempo de la cautividad. Algunos regresaron y se mezclaron con los judíos (Y había una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Ella era de edad muy avanzada, y había vivido con su marido siete años después de su matrimonio,[…]Lucas 2:36; circuncidado el octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;[…]Filipenses 3:5, etc.) Algunos quedaron en Samaria, mezclados con los samaritanos (Comieron la Pascua los hijos de Israel que habían vuelto del destierro y todos aquellos que se habían apartado de la impureza de las naciones de la tierra para unirse a ellos, para buscar al SEÑOR, Dios de Israel.[…]Esdras 6:21; ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo del cual bebió él mismo, y sus hijos, y sus ganados?[…]Juan 4:12), y se convirtieron en enemigos acérrimos de los judíos. Muchos se quedaron en Asiria, mezclándose con los asentamientos judíos formados en todo el este, y fueron reconocidos como parte integrante de la dispersión (ver Partos, medos y elamitas, habitantes de Mesopotamia, de Judea y de Capadocia, del Ponto y de Asia,[…]Hechos 2:9; 26:7; Christian Researches de Buchanan, pág. 212), quienes, probablemente desde los días de Esdras, aquella oración plañidera, la décima del Shemoneh Esre, han ofrecido diariamente: "Toca la gran trompeta para nuestra liberación, levanta un estandarte para la reunión de nuestros desterrados y únenos a todos desde los cuatro extremos de la tierra". Muchos, probablemente, apostataron en Asiria, como Prideaux (anno 677) supone, y adoptaron los usos e idolatría de las naciones entre las cuales fueron llevados, siendo totalmente absorbidos.
El cautiverio fue un período de cambio en la lengua vernácula de los judíos (ver Y leyeron en el libro de la ley de Dios, traduciéndo lo y dándo le el sentido para que entendieran la lectura.[…]Nehemías 8:8) y en el carácter nacional. También en su sistema de escritura, adoptando el alfabeto de quienes les llevaron cautivos y abandonando el que habían usado durante siglos. Un nuevo y profundo sentimiento de reverencia por la letra de la ley y por la persona de Moisés fue probablemente el resultado del culto religioso en las sinagogas. Un nuevo impulso de empresa y actividad comercial se implantó en ellos, y se desarrolló en los días de la dispersión (ver Oíd ahora, los que decís: Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad y pasaremos allá un año, haremos negocio y tendremos ganancia.[…]Santiago 4:13).
Bibliografía:
William Thomas Bullock, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.