Historia

COLONIA

Colonia, κολωνία, designación de Filipos, la célebre ciudad de Macedonia, en . Después de la batalla de Actium, Augusto asignó a sus veteranos aquellas partes de Italia que se habían adherido a la causa de Antonio, y transportó a muchos de los habitantes expulsados a Filipos, Dirraquio y otras ciudades (Dion Casio, li. 4). De esta manera, Filipos se convirtió en una colonia romana con el "Jus Italicum" (comp. Dig. 50, tit. 15, s. 8), y consecuentemente se describe como una 'colonia' tanto en inscripciones como en las monedas de Augusto (Orelli, Inscr. 512, 3658, 3746, 4064; Rasche, vol. iii. parte 2, p. 1120).

El viajero, incluso en Neápolis (Kavalla), el puerto marítimo de la antigua ciudad, ve a su alrededor inscripciones latinas en sarcófagos, tablillas y columnas caídas. Dos de los epitafios contienen el nombre de Claudio, el emperador que estaba en el trono cuando Pablo pasó por Neápolis hacia la colonia donde fundó la primera iglesia en Europa. A la distancia de media hora antes de llegar al sitio antiguo, se encuentra un enorme bloque de mármol que sin duda alguna vez soportó una estatua o alguna columna monumental, en la que los nombres de "Caius Vibius et Cornelius Quartus" son claramente legibles, con otras letras romanas no fáciles de descifrar. Cerca también hay cementerios turcos con fragmentos de mármol en la cabeza de las tumbas, obtenidos evidentemente de Filipos, en los que se encuentran letras latinas y ocasionalmente palabras enteras. En algunas de las piedras entre las ruinas de Filipos hay inscripciones griegas; pero las que están en latín son mucho más numerosas. Muchos de los asientos del teatro o anfiteatro, que se elevan en gradas, uno sobre otro, en las laderas de la colina, están marcados con lo que parecen ser los nombres de los dueños, casi todos en latín. La extraordinaria tumba, monolítica, excepto la tapa o techo, de 12 pies de largo, 8 de alto y 6 de ancho, situada cerca de uno de los caminos que cortan el llano, fue un sepulcro romano, como lo muestra sin duda el epitafio mutilado que tiene. Evidentemente se trata de las ruinas de una ciudad romana en suelo griego.

Nada puede estar más poco estudiado que la forma en que esta relación romana de Filipos se muestra en el texto de Lucas. Después de hablar de la captura de Pablo y Silas por una turba, y de que fueron arrastrados ante las 'autoridades' de la ciudad (Pero cuando sus amos vieron que se les había ido la esperanza de su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y los arrastraron hasta la plaza, ante las autoridades;[…]Hechos 16:19), Lucas de repente abandona ese término, y en el versículo siguiente habla de oficiales, a quienes denomina 'magistrados'. El hecho es que en una colonia romana los magistrados principales, en lugar de ser llamados duumviri o quatuorviri (el número no era siempre el mismo), con frecuencia tomaron el nombre de praetores como uno de mayor honor. Esta es la única ocasión en el libro de Hechos en la que Lucas ha hecho uso de esta peculiar designación, siendo la única ocasión, por lo que parece, en que podía haberla introducido con propiedad. Ocurre cinco veces en este breve relato, y muestra que el gobierno de esta ciudad en particular estaba modelado según la forma romana.

Bibliografía:
Horatio Balch Hackett, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.