Historia

CUSÁN

Cusán, כּוּשָׁן, () posiblemente el mismo que Cusan-risataim, rey de Mesopotamia (). El orden de los acontecimientos al que alude el profeta parece favorecer esta suposición. En primer lugar, parece referirse a actos anteriores de favor divino (); luego habla de las maravillas en la entrega de la ley, 'Dios vendrá de Temán, y el Santo del Monte de Parán', y agrega: 'He visto las tiendas de Cusán en aflicción; las tiendas de la tierra de Madián temblaron', como si se refiriera al temor de los enemigos de Israel ante las manifestaciones del favor de Dios para con su pueblo. Cusan-risataim, el primer opresor registrado de los días de los Jueces, pudo haber estado reinando ya en el momento de la entrada en Canaán. Los madianitas, ciertamente aliados con los moabitas en ese momento, temían a los israelitas y maquinaron contra ellos (); y es notable que Balaam fue enviado desde Aram (), tal vez el Aram-naharaim del opresor. Habacuc luego alude al cruce del Jordán o el Mar Rojo, o ambos, (), a la inmovilidad del sol y la luna (), y aparentemente a la destrucción de los cananeos (). Hay muchas menos razones para la suposición de que Cusán aquí significa un Cus asiático.

Bibliografía:
Reginald Stuart Poole, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.