DALILA

Dalila, דְּלִילָה, 'suspirando de deseo', mujer que habitaba en el valle de Sorec, amada de Sansón (Juees 16:1-18). Su relación con Sansón constituye la tercera y última de esas aventuras amorosas que en su historia están tan inextricablemente mezcladas con el oficio y la destreza de un juez en Israel. Ella fue sobornada por los 'príncipes de los filisteos' para obtener de Sansón el secreto de su fuerza y así poder vencerlo.

No se dice, ni en Jueces ni en Josefo, si era israelita o filistea. Tampoco puede determinarse esta cuestión por referencia a la geografía de Sorec, ya que en tiempo de los Jueces la frontera era cambiante e indefinida. Las siguientes consideraciones, sin embargo, proporcionan evidencia preliminar de que era filistea:
1. Su ocupación, que parece haber sido la de una cortesana de clase alta, una especie de hetaira política. Esta idea de su posición está más decidida en Josefo que en Jueces. Él asocia su influencia sobre Sansón con la bebida y el coito (Ant. v. 8, § 11). También establece más claramente su relación como instrumento político de los "príncipes de los filisteos". Por otro lado, Crisóstomo y muchos de los Padres han sostenido que Dalila estaba casada con Sansón (así Milton, 227), un intento natural pero acrítico de salvar la moralidad del héroe israelita, pues en 9 Y tenía ella hombres al acecho en un aposento interior. Entonces le dijo: ¡Sansón, los filisteos se te echan encima! Pero él rompió las cuerdas como se rompe un hilo de estopa cuando toca el fuego. Y no se descubrió el secreto de su fuerza. 18 Vien[…]Jueces 16:9,18 se muestra un dominio que excluye la idea de relación matrimonial (Patrick, ad loc.). Parece haber pocas dudas de que fuera una cortesana; y su empleo como emisaria política, junto con la gran suma que se le ofreció por sus servicios (1.100 siclos de plata de cada príncipe = 5.500 siclos; comp. los cinco príncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios y los heveos que habitaban en el monte Líbano, desde el monte de Baal-hermón hasta Lebo-hamat.[…]Jueces 3:3), y la astucia que se le atribuye en Jueces, pero más especialmente en Josefo, indica una posición que probablemente no sería ocupada por ninguna mujer israelita en ese período de depresión nacional.
2. La tendencia general de la narrativa bíblica, al presentar la tentación sexual actuando sobre los israelitas desde afuera (1 Mientras Israel habitaba en Sitim, el pueblo comenzó a prostituirse con las hijas de Moab. 6 Y he aquí que un hombre, uno de los hijos de Israel, vino y presentó una madianita a sus parientes, a la vista de Moisés y a la vista de toda la congregaci[…]Números 25:1,6; 31:15,16).
3. El caso especial de Sansón (Y Sansón descendió a Timnat y vio allí a una mujer de las hijas de los filisteos.[…]Jueces 14:1; 16:1).

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Bibliografía:
Thomas Edward Brown, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.