DAVID

A Sarvia y Abigail, aunque llamadas en y sus hermanas fueron Sarvia y Abigail. Y los tres hijos de Sarvia fueron Abisai, Joab y Asael.[…]1 Crónicas 2:16 hermanas de David, no se les llama expresamente hijas de Isaí; y Abigail, en Absalón nombró a Amasa jefe del ejército en lugar de Joab. Amasa era hijo de un hombre que se llamaba Itra, israelita, el cual se había llegado a Abigail, hija de Nahas, hermana de Sarvia, madre de Joab.[…]2 Samuel 17:25, se llama hija de Nahas. ¿Es demasiado suponer que la madre de David habría sido la esposa o concubina de Nahas, y luego se casó con Isaí? Esto concordaría con la diferencia de edad entre David y sus hermanas, y también (si Nahas era el mismo que el rey de Amón) con las bondades que David recibió primero de Nahas (Y David dijo: Seré bondadoso con Hanún, hijo de Nahas, tal como su padre fue bondadoso conmigo. Envió, pues, David algunos de sus siervos para consolarlo por la muerte de su padre. Pero cuando los siervos de David llegaron a la tierra de los amonitas[…]2 Samuel 10:2), y luego de Sobi, hijo de Nahas (Cuando David llegó a Mahanaim, Sobi, hijo de Nahas de Rabá, de los hijos de Amnón, Maquir, hijo de Amiel de Lodebar, y Barzilai galaadita de Rogelim,[…]2 Samuel 17:27).

Como el menor de la familia, posiblemente haya recibido de sus padres el nombre de David, 'amado'. Pero, quizás por esta misma razón, nunca tuvo contacto estrecho con sus hermanos. El hermano mayor, el único que se menciona en relación con él, y al que luego nombró jefe de la tribu de Judá (de Judá, Eliú, uno de los hermanos de David; de Isacar, Omri, hijo de Micael;[…]1 Crónicas 27:18), lo trató con desprecio y dureza (Y Eliab, su hermano mayor, oyó cuando él hablaba con los hombres; y se encendió la ira de Eliab contra David, y dijo: ¿Para qué has descendido acá? ¿Con quién has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y la maldad de tu c[…]1 Samuel 17:28), como suelen hacer los hermanos mayores de familias numerosas; su mandato era considerado en la familia como ley (y dijo: "Te ruego que me dejes ir, pues nuestra familia tiene sacrificio en la ciudad y mi hermano me ha mandado que asista. Ahora pues, si he hallado gracia ante tus ojos, te ruego me dejes ir para ver a mis hermanos." Por este motivo no ha venido a[…]1 Samuel 20:29); y el padre consideraba al hijo menor como apenas uno de la familia (Y Samuel dijo a Isaí: ¿Son éstos todos tus hijos? Y él respondió: Aún queda el menor, que está apacentando las ovejas. Entonces Samuel dijo a Isaí: Manda a buscarlo, pues no nos sentaremos a la mesa hasta que él venga acá.[…]1 Samuel 16:11), y como un mero ayudante de los demás (Y dijo Isaí a su hijo David: Lleva ahora a tus hermanos un efa de grano tostado y estos diez panes, y corre al campamento a donde están tus hermanos.[…]1 Samuel 17:17). La familiaridad que perdió con sus hermanos, la ganó con sus sobrinos. Los tres hijos de su hermana Sarvia, y el hijo de su hermana Abigail, tal vez por el hecho de que sus madres eran las mayores de toda la familia, probablemente tenían la misma edad que el mismo David, y en consecuencia fueron para él, especialmente los tres hijos de Sarvia, a lo largo de la vida lo que usualmente son los hermanos y primos. En ellos vemos las cualidades más ásperas de la familia, que David compartió con ellos, mientras que él se distinguió de ellos por cualidades propias, peculiares a él mismo. Los dos hijos de su hermano Simea están relacionados con su historia posterior, y ambos son célebres por el don de la sagacidad, en el que sobresalió el propio David. Uno fue Jonadab, amigo y consejero de su hijo mayor Amnón (Pero Amnón tenía un amigo que se llamaba Jonadab, hijo de Simea, hermano de David; y Jonadab era un hombre muy astuto.[…]2 Samuel 13:3). El otro fue Jonatán (Cuando desafió a Israel, lo mató Jonatán, hijo de Simea, hermano de David.[…]2 Samuel 21:21), quien luego se convirtió en consejero del mismo David (También Jonatán, hombre de entendimiento, tío de David, era consejero y escriba; y Jehiel, hijo de Hacmoni, instruía a los hijos del rey.[…]1 Crónicas 27:32). Es una conjetura o tradición de los judíos preservada por Jerónimo (Qu. Heb. sobre David era hijo del efrateo de Belén de Judá, llamado Isaí, y éste tenía ocho hijos. Isaí en los días de Saúl era ya viejo, avanzado en años entre los hombres.[…]1 Samuel 17:12) que éste no era otro que Natán el profeta, quien, siendo adoptado en la familia de Isaí, constituye el octavo hijo no mencionado en 13 e Isaí engendró a Eliab su primogénito, luego Abinadab el segundo y Simea el tercero. 14 Natanael el cuarto, Radai el quinto, 15 Ozem el sexto, y David el séptimo; […]1 Crónicas 2:13-15. Pero es difícilmente probable.

La primera vez que David aparece en el relato es en el círculo familiar. Había una práctica una vez al año en Belén, probablemente en la primera luna nueva del año, de celebrar una fiesta sacrificial, en la que Isaí, como principal propietario del lugar, presidiría (Si tu padre me echa de menos, entonces di: "David me rogó mucho que le dejara ir a toda prisa a Belén su ciudad, porque allá se celebra el sacrificio anual por toda la familia."[…]1 Samuel 20:6), con los ancianos del pueblo. En esta o fiesta semejante (Y el SEÑOR dijo a Samuel: ¿Hasta cuándo te lamentarás por Saúl, después que yo lo he desechado para que no reine sobre Israel? Llena tu cuerno de aceite y ve; te enviaré a Isaí, el de Belén, porque de entre sus hijos he escogido un rey para mí.[…]1 Samuel 16:1) se presentó el profeta Samuel, con una becerra y teniendo en su mano el cuerno del aceite consagrado del tabernáculo. Los ancianos del pequeño pueblo estaban atemorizados por su presencia, pero fueron tranquilizados por el visitante e invitados por él a la ceremonia del sacrificio. Al entrar Eliab, el hijo mayor de Isaí, por 'su estatura' y 'su parecer', daba la impresión de ser la contrapartida natural de Saúl, cuyo rival, sin que ellos lo supieran, había venido a escoger el profeta. Pero ya había pasado el tiempo en que los reyes eran elegidos porque eran más altos que el resto. 'Entonces dijo Samuel a Isaí: ¿Son estos todos tus hijos? Y él respondió: Queda aún el menor, que apacienta las ovejas'.

Esta es la primera y característica introducción del futuro rey. El muchacho fue traído y enseguida se describe su apariencia. No era alto, contrastando así con su hermano Eliab, con su rival Saúl, y con su gigantesco enemigo de Gat. Tenía el pelo rubio. Sus ojos se mencionan especialmente (Y envió por él y lo hizo entrar. Era rubio, de ojos hermosos y bien parecido. Y el SEÑOR dijo: Levántate, úngele; porque éste es.[…]1 Samuel 16:12), y en general era notable por la gracia de su figura y semblante ('hermoso de ojos', 'de buen parecer', 12 Y envió por él y lo hizo entrar. Era rubio, de ojos hermosos y bien parecido. Y el SEÑOR dijo: Levántate, úngele; porque éste es. 18 Y respondió uno de los mancebos y dijo: He aquí, he visto a un hijo de Isaí, el de Belén, que sabe tocar, es poder[…]1 Samuel 16:12,18; Cuando el filisteo miró y vio a David, lo tuvo en poco porque era un muchacho, rubio y bien parecido.[…]1 Samuel 17:42). Su rapidez y agilidad (como su sobrino Asael) eran como de una gacela, sus pies como pies de ciervas, y sus brazos lo suficientemente fuertes como para doblar un arco de bronce (33 El hace mis pies como de ciervas, y me afirma en mis alturas. 34 El adiestra mis manos para la batalla, y mis brazos para tensar el arco de bronce. […]Salmo 18:33,34). Ejercía la ocupación atribuida en los países orientales generalmente a los esclavos, las mujeres o los despreciados de la familia (comp. el caso de Moisés, Jacob, Séfora y Raquel; Sprenger, pág. 8). Los pastos de Belén son famosos y se mencionan a lo largo de la historia. La torre de los pastores o Migdal-edar (Entonces partió Israel y plantó su tienda más allá de Migdal-eder.[…]Génesis 35:21) y los pastores que velaban sus rebaños cada noche (1 Y aconteció en aquellos días que salió un edicto de César Augusto, para que se hiciera un censo de todo el mundo habitado. 2 Este fue el primer censo que se levantó cuando Cirenio era gobernador de Siria. 3 Y todos se dirigían a inscribirse en el c[…]Lucas 2), estaban allí. Usualmente David llevaba un cayado en su mano (y tomando su cayado en la mano, escogió del arroyo cinco piedras lisas y las puso en el saco de pastor que traía, en el zurrón, y con la honda en la mano se acercó al filisteo.[…]1 Samuel 17:40), como los que se usarían para los perros (Y el filisteo dijo a David: ¿Acaso soy un perro, que vienes contra mí con palos? Y el filisteo maldijo a David por sus dioses.[…]1 Samuel 17:43), y un zurrón, para llevar todo lo necesario para el sustento del pastor (y tomando su cayado en la mano, escogió del arroyo cinco piedras lisas y las puso en el saco de pastor que traía, en el zurrón, y con la honda en la mano se acercó al filisteo.[…]1 Samuel 17:40). Tal era la vida de David cuando (como los salmistas posteriores describieron su llamamiento) fue tomado 'de las majadas de las ovejas, tras las paridas lo trajo, para que apacentase a Jacob su pueblo y a Israel su heredad. Y los apacentó conforme a la integridad de su corazón, los pastoreó con la pericia de sus manos' (70 Escogió también a David su siervo, lo tomó de entre los apriscos de las ovejas; 71 lo trajo de cuidar las ovejas con sus corderitos, para pastorear a Jacob, su pueblo, y a Israel, su heredad. 72 Y él los pastoreó según la integridad de su corazón,[…]Salmo 78:70-72). El recuerdo de la súbita y gran elevación desde esta humilde posición quedó grabado en su vida posterior. 'El varón que fue levantado en alto' (Estas son las últimas palabras de David. Declara David, el hijo de Isaí, y declara el hombre que fue exaltado, el ungido del Dios de Jacob, el dulce salmista de Israel:[…]2 Samuel 23:1), 'he exaltado a un escogido de mi pueblo' (Una vez hablaste en visión a tus santos, y dijiste: He ayudado a un poderoso; he exaltado a uno escogido de entre el pueblo.[…]Salmo 89:19), 'yo te tomé del redil' (Ahora pues, así dirás a mi siervo David: "Así dice el SEÑOR de los ejércitos: 'Yo te tomé del pastizal, de seguir las ovejas, para que fueras príncipe sobre mi pueblo Israel.[…]2 Samuel 7:8).

Pero había otra preparación aún más necesaria para su cargo y que supone su siguiente introducción a la historia. Cuando los criados de Saúl estaban dilucidando con su amo dónde se podría encontrar el mejor músico para calmar su espíritu con la música, uno de ellos indicó a David. Saúl mandó llamarlo al instante y en la fructífera tarea que realizó con el arpa, tenemos el primer atisbo de su habilidad para la música y la poesía, que después manifestó en los Salmos.

Es incierto si alguno de los Salmos existentes se puede referir a esta época de la vida de David, aunque el 1 Salmo de David. El SEÑOR es mi pastor, nada me faltará. 2 En lugares de verdes pastos me hace descansar; junto a aguas de reposo me conduce. 3 El restaura mi alma; me guía por senderos de justicia por amor de su nombre. 4 Aunque pase por el valle d[…]Salmo 23, por su tema del pastor y su extrema sencillez, bien puede haber sido sugerido en esta época. El 1 Para el director del coro; sobre Gitit. Salmo de David. ¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra, que has desplegado tu gloria sobre los cielos! 2 Por boca de los infantes y de los niños de pecho has establecido tu for[…]Salmo 8, el 19 y el 29, que son universalmente reconocidos como de David, describen los fenómenos de la naturaleza y, como tales, pueden referirse muy naturalmente a este período tranquilo de su vida más que a cualquier otro. La imaginería del peligro de las bestias, leones, búfalos, etc. (no sea que alguno desgarre mi alma cual león, despedazándola sin que haya quien me libre.[…]Salmo 7:2; 22:20,21), deben ser reminiscencias de esta época. Y entonces, en cualquier caso, debe haber adquirido el arte que le dio fama en tiempos posteriores: 'el dulce cantor de Israel' (Estas son las últimas palabras de David. Declara David, el hijo de Isaí, y declara el hombre que fue exaltado, el ungido del Dios de Jacob, el dulce salmista de Israel:[…]2 Samuel 23:1), 'inventor de instrumentos musicales' (los que improvisan al son del arpa, y como David han compuesto cantos para sí;[…]Amós 6:5).

Sólo nos ha llegado un incidente de su vida de pastor solitario, su lucha con el león y el oso en defensa de los rebaños de su padre (34 Pero David respondió a Saúl: Tu siervo apacentaba las ovejas de su padre, y cuando un león o un oso venía y se llevaba un cordero del rebaño, 35 yo salía tras él, lo atacaba, y lo rescataba de su boca; y cuando se levantaba contra mí, lo tomaba po[…]1 Samuel 17:34,35). Pero los criados de Saúl ya lo conocían por sus hazañas marciales, probablemente contra los filisteos (Y respondió uno de los mancebos y dijo: He aquí, he visto a un hijo de Isaí, el de Belén, que sabe tocar, es poderoso y valiente, un hombre de guerra, prudente en su hablar, hombre bien parecido y el SEÑOR está con él.[…]1 Samuel 16:18), y cuando apareció de repente en el campamento, su hermano mayor inmediatamente supuso que había dejado las ovejas para ver el batalla (Y Eliab, su hermano mayor, oyó cuando él hablaba con los hombres; y se encendió la ira de Eliab contra David, y dijo: ¿Para qué has descendido acá? ¿Con quién has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y la maldad de tu c[…]1 Samuel 17:28).

Parece haber una contradiccón entre los relatos de 14 El Espíritu del SEÑOR se apartó de Saúl, y un espíritu malo de parte del SEÑOR le atormentaba. 15 Entonces los siervos de Saúl le dijeron: He aquí ahora, un espíritu malo de parte de Dios te está atormentando. 16 Ordene ahora nuestro señor a tus s[…]1 Samuel 16:14-23 y 17:12-31,55-58. El primero señala que David se dio a conocer a Saúl y se convirtió en su escudero a consecuencia del encanto de su música para calmar el problema del rey. El segundo implica que David todavía era pastor con los rebaños de su padre, y Saúl lo desconocía. La conciliación de 14 El Espíritu del SEÑOR se apartó de Saúl, y un espíritu malo de parte del SEÑOR le atormentaba. 15 Entonces los siervos de Saúl le dijeron: He aquí ahora, un espíritu malo de parte de Dios te está atormentando. 16 Ordene ahora nuestro señor a tus s[…]1 Samuel 16:14-23 con 17:12-31,55-58 ha dado lugar a varias explicaciones, debiendo reconocerse que hay dificultades para resolverla. Debería afirmarse que el mejor juicio crítico de los eruditos (como De Wette, Ewald, Blee, Keil) es que el texto hebreo de los pasajes bajo observación, no ha sido copiado ni interpolado, pero las dos secciones (cualquiera que sea la fuente de origen) forman una parte integral de la obra tal como vino de la mano del escritor o compilador.

Una de las principales dificultades en la relación de las dos porciones entre sí es que, en primer lugar, se dice que David fue músico y escudero en la corte de Saúl (Entonces Saúl envió mensajeros a Isaí y dijo: Envíame a tu hijo David, el que está con el rebaño.[…]1 Samuel 16:19 sig.); y, en el segundo, que parece haber sido presentado al rey, en el momento de la batalla con Goliat, como un extraño del que Saúl no tenía conocimiento previo (Cuando se supieron las palabras que David había hablado, se lo dijeron a Saúl, y él lo hizo venir.[…]1 Samuel 17:31 sig.). En respuesta a esta argumentación se puede decir que David puede no haber estado permanentemente relacionado con Saúl en su capacidad de músico, sino que fue sólo llamado ante el problema intermitente de Saúl, y luego, después de ejercer su habilidad, regresó al cuidado de sus rebaños. Se afirma expresamente, en todo caso, que incluso después del estallido de la guerra con los filisteos, tenía la costumbre de pasar entre el campamento y la casa de su padre en Belén (17 Y dijo Isaí a su hijo David: Lleva ahora a tus hermanos un efa de grano tostado y estos diez panes, y corre al campamento a donde están tus hermanos. 18 Lleva también estos diez quesos al jefe de los mil, y mira a ver cómo están tus hermanos y tra[…]1 Samuel 17:17,18). Es cierto que fue fue nombrado al mismo tiempo uno de los escuderos de Saúl, así como su núsico; pero este oficio, al menos en tiempos de paz, era de honor más que de servicio activo, y no requería que estuviera constantemente con el rey. Esto era menos necesario, porque el número de tales servidores era demasiado grande. Se dice que Joab, comandante en jefe de David en una fecha posterior, tuvo diez escuderos, y Saúl en su estado superior debe haber tenido muchas más. En estas circunstancias, la primera relación de Saúl con David pudo haber sido a menudo interrumpida y ser, por lo tanto, comparativamente leve; de modo que cuando se encontraron de nuevo, posiblemente después de una pausa de duración considerable, en medio de la distracción y el tumulto de una guerra que estaba absorbiendo todas las energías de la mente del rey, no es increíble que Saúl al principio no haya reconocido al muchacho a quien había ocasionalmente visto; mientras que en cuanto a David mismo no debe suponerse que hiciera ninguna pretensión al reconocimiento del rey por sus servicios anteriores.

Una vez más, se objeta que la pregunta de Saúl a Abner, capitán del ejército (Cuando Saúl vio a David salir contra el filisteo, dijo a Abner, el comandante del ejército: Abner, ¿de quién es hijo este joven? Y Abner dijo: Por tu vida, oh rey, no sé.[…]1 Samuel 17:55), después de que David matara a Goliat: '¿De quién es hijo este joven'?, es extraordinaria, si David realmente estaba en la relación con Saúl que previamente se ha mencionado. Pero como Kurtz señala (Hertzog, Real-Encyk. iii. 300), lo que importa de la pregunta puee haber sido no tanto quién era el padre de David en cuanto a su nombre meramente, sino cuál era la ascendencia de David, su edad y rango en la vida. Saúl pudo haber sido indiferente con respecto a la familia de su músico y escudero; pero después de la victoria, cuando el vencedor, según los términos que el mismo Saúl había propuesto, estaba a punto de convertirse en su yerno (Y los hombres de Israel decían: ¿Habéis visto a ese hombre que sube? Ciertamente sube para desafiar a Israel. El rey colmará con grandes riquezas al que lo mate, le dará su hija y hará libre en Israel a la casa de su padre.[…]1 Samuel 17:25), obviamente era un asunto de gran interés para él obtener información más particular respecto a su nacimiento y relaciones.

También se afirma que el relato de David en el momento de su primera presentación a Saúl (Y respondió uno de los mancebos y dijo: He aquí, he visto a un hijo de Isaí, el de Belén, que sabe tocar, es poderoso y valiente, un hombre de guerra, prudente en su hablar, hombre bien parecido y el SEÑOR está con él.[…]1 Samuel 16:18), como 'un hombre fuerte y valiente, y hombre de guerra', está fuera de lugar allí, porque aún no había desplegado las cualidades militares que esas palabras le atribuyen. Esta descripción, como Winer admite (Realw. i. 260), puede ser meramente proléptica, insertada por el historiador no, por supuesto, para describir lo que era David en ese tiempo, sino lo que se sabía que sería para los lectores de la historia. Keil y Delitzsch prefieren decir que sus luchas con el león y el oso (34 Pero David respondió a Saúl: Tu siervo apacentaba las ovejas de su padre, y cuando un león o un oso venía y se llevaba un cordero del rebaño, 35 yo salía tras él, lo atacaba, y lo rescataba de su boca; y cuando se levantaba contra mí, lo tomaba po[…]1 Samuel 17:34,35) realmente habían proporcionado tales pruebas de heroísmo y que nadie que lo conociera podía dejar de discernir en él al futuro guerrero (Books of Samuel, p. 171). Stanley piensa que es posible que David ya haya luchado contra los filisteos, y que algunos de los oficiales de Saúl lo conocían por sus hazañas militares. Pero esta suposición implica en efecto que las dos partes de la narración son incompatibles entre sí; pues que David desechara el uso de las armas convencionales cuando asumió enfrentarse a Goliat (Saúl vistió a David con sus ropas militares, le puso un yelmo de bronce en la cabeza y lo cubrió con una armadura.[…]1 Samuel 17:38 sig.) muestra que entonces no tenía experiencia en la guerra.

El escenario de la batalla está en Efes-damim, en las colinas fronterizas de Judá, llamadas probablemente por este u otros encuentros similares 'límite de sangre'. El ejército de Saúl está acampado a un lado del barranco, los filisteos al otro, el curso de agua de Ela o 'el terebinto' corre entre ellos. Un filisteo de estatura gigantesca, y ataviado con una armadura completa, insulta a los israelitas comparativamente indefensos, entre los cuales el rey solo parece estar bien armado (Saúl vistió a David con sus ropas militares, le puso un yelmo de bronce en la cabeza y lo cubrió con una armadura.[…]1 Samuel 17:38; comp. Y todo Israel tenía que descender a los filisteos, cada cual para afilar la reja de su arado, su azuela, su hacha o su aguijada.[…]1 Samuel 13:20). No se podía encontrar a nadie que aceptara el desafío. En ese momento aparece David en el campamento, enviado por su padre con diez panes y diez quesos para sus tres hermanos mayores. Justo cuando llegó al campamento israelita (Y se levantó David muy de mañana, dejó el rebaño con un guarda, y tomando las provisiones, se fue como Isaí le había mandado. Llegó al perímetro del campamento cuando el ejército salía en orden de batalla, lanzando el grito de guerra.[…]1 Samuel 17:20), escucha el grito de combate israelita. El espíritu marcial del muchacho se agita con el sonido; deja sus provisiones con el que guardaba el bagaje y va para unirse a sus hermanos en medio de las líneas. Entonces escucha el desafío, ahora hecho por cuadragésima vez y constata la consternación de sus compatriotas, oye la recompensa propuesta por el rey, va con la impetuosidad de un joven de soldado en soldado preguntando lo que pasa, y a pesar de la reprensión de su hermano, se presenta ante Saúl y emprende el combate. Su victoria sobre el gigantesco filisteo se hace más conspicua por su propia estatura, y por las sencillas armas con las que la llevó a cabo, no la armadura de Saúl, que naturalmente le pareció demasiado grande, sino la honda de pastor, que siempre llevaba consigo, y las cinco piedras lisas que recogió del curso de agua del valle, poniéndolas en su zurrón de pastor. Quedaron dos trofeos de la batalla durante mucho tiempo: uno, la enorme espada del filisteo, que quedó colgada detrás del efod en el tabernáculo en Nob (Entonces el sacerdote dijo: He aquí, la espada de Goliat el filisteo, a quien mataste en el valle de Ela, está envuelta en un paño detrás del efod; si quieres llevártela, tóma la, porque aquí no hay otra sino ésa. Y David dijo: Como ésa no hay otra; […]1 Samuel 21:9); el otro, la cabeza, que él mismo se llevó, y que fue depositada en Nob o posteriormente en Jerusalén.

Sobre la declaración en Entonces David tomó la cabeza del filisteo y la llevó a Jerusalén, pero puso sus armas en su tienda.[…]1 Samuel 17:54, que 'David tomó la cabeza del filisteo y la trajo a Jerusalén', parece ser una adición anacrónica a la historia, porque Jerusalén no estaba entonces en posesión de los hebreos, sino que fue capturada por David (o Joab) en un período posterior (Entonces fue David con todo Israel a Jerusalén, es decir, Jebús, y estaban allí los jebuseos, habitantes de la tierra.[…]1 Crónicas 11:4 sig.). Pero la declaración en ese pasaje realmente es que David no tomó en ese momento a Jerusalén en sí, sino a la fortaleza de Jerusalén, la ciudadela sobre el monte de Sion (llamada en su honor la ciudad de David), que no había sido arrebatada antes de la guerra a sus antiguos habitantes (Mas a los jebuseos, habitantes de Jerusalén, los hijos de Judá no pudieron expulsarlos; por tanto, los jebuseos habitan hasta hoy en Jerusalén con los hijos de Judá.[…]Josué 15:63). En cuanto a Jerusalén misma, es decir, las otras colinas y los suburbios que la ciudad comprendía, leemos que había estado en manos de los hebreos desde el tiempo de su primera llegada al oeste del Jordán, en los días de Josué (8 Y pelearon los hijos de Judá contra Jerusalén y la tomaron, la pasaron a filo de espada y prendieron fuego a la ciudad. 21 Pero los hijos de Benjamín no expulsaron a los jebuseos que vivían en Jerusalén; así que los jebuseos han vivido con los hijo[…]Jueces 1:8,21). David al principio depositó la armadura de Goliat en su propia tienda o casa en Belén; pero estaba en el curso natural de las cosas que tal trofeo después de un tiempo sería puesto bajo custodia pública. Nadie puede pensar seriamente que esta declaración contradice Entonces el sacerdote dijo: He aquí, la espada de Goliat el filisteo, a quien mataste en el valle de Ela, está envuelta en un paño detrás del efod; si quieres llevártela, tóma la, porque aquí no hay otra sino ésa. Y David dijo: Como ésa no hay otra; […]1 Samuel 21:9, de donde se desprende que la espada de Goliat se encontraba en el santuario de Nob, en el momento del encuentro de David con el sacerdote Ahimelec. Ni es el regreso de David a Belén, para dejar allí el botín de guerra o para visitar a sus amigos, inconsistente con Y Saúl lo tomó aquel día y no lo dejó volver a casa de su padre.[…]1 Samuel 18:2, donde se dice que Saúl no le permitió 'volver a casa de su padre.' El significado en ese pasaje es que David se quedó con Saúl, como uno de su séquito personal, y no, como lo había hecho antes, para reanudar su ocupación como pastor.

La victoria sobre Goliat fue un punto de inflexión en su carrera. Saúl preguntó por su parentesco y finalmente lo llevó a su corte. Jonatán se inspiró en la amistad que unió a los dos jóvenes, hasta el final de su vida. Los cantos triunfantes de las mujeres israelitas anunciaban que en él, Israel había encontrado ahora un libertador aún más poderoso que Saúl. Y en esos cantos, y en la fama que así adquirió David, está la razón de esos terribles celos de Saúl hacia él, que envenenaron todas sus futuras relaciones con David.

Tres nuevas calidades comenzaron a desarrollarse en el carácter de David. La primera fue su prudencia. Ya aparece en la primera mención a Saúl (Y respondió uno de los mancebos y dijo: He aquí, he visto a un hijo de Isaí, el de Belén, que sabe tocar, es poderoso y valiente, un hombre de guerra, prudente en su hablar, hombre bien parecido y el SEÑOR está con él.[…]1 Samuel 16:18), 'prudente en sus palabras'. Pero fue el rasgo marcado del comienzo de su carrera pública. Tres veces se dice enfáticamente: 'Se conducía prudentemente', y evidentemente con la impresión de que era la sabiduría que exigían las necesidades de su delicada y difícil situación. En segundo lugar, su magnánima paciencia mostrada, en primera instancia, hacia Saúl, pero mostrada (con algunas dolorosas excepciones) en el resto de su vida. Es el primer ejemplo de la virtud de la caballería. En tercer lugar, sus huidas del peligro, continuadas durante tantos años, le inculcaron un sentido de dependencia de la ayuda de Dios. Su habitual aseveración en tiempos posteriores fue: 'Vive el Señor que ha redimido mi alma de toda angustia' (Respondiendo David a Recab y a su hermano Baana, hijos de Rimón beerotita, les dijo: Vive el SEÑOR que ha redimido mi vida de toda angustia,[…]2 Samuel 4:9; Y el rey juró, diciendo: Vive el SEÑOR, que ha redimido mi vida de toda angustia,[…]1 Reyes 1:29); y los Salmos están llenos de imágenes tomadas literalmente de refugio contra los perseguidores, deslizándose por precipicios (Ensanchas mis pasos debajo de mí, y mis pies no han resbalado.[…]Salmo 18:36), escondites en rocas y cuevas, refugios frondosos (De las conspiraciones de los hombres tú los escondes en lo secreto de tu presencia; en un refugio los pondrás a cubierto de los enredos de las lenguas.[…]Salmo 31:20), lugares fuertes (El SEÑOR es mi roca, mi baluarte y mi libertador; mi Dios, mi roca en quien me refugio; mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi altura inexpugnable.[…]Salmo 18:2).

Este curso de su vida se subdivide en cuatro partes:

En la corte de Saúl hasta su huida (18 2 Y Saúl lo tomó aquel día y no lo dejó volver a casa de su padre. 3 Entonces Jonatán hizo un pacto con David, porque lo amaba como a sí mismo. 4 Jonatán se quitó el manto que llevaba puesto y se lo dio a David con sus ropas militares, incluyendo […]1 Samuel 18:2-19:18). Su cargo no está exactamente definido. Pero parece que, habiendo sido paje de armas (David fue a Saúl y le servía; y Saúl lo amó grandemente y lo hizo su escudero.[…]1 Samuel 16:21; 18:2), luego fue nombrado jefe de mil, la subdivisión de una tribu (Por tanto, Saúl lo alejó de su presencia nombrándolo jefe de mil hombres; y salía y entraba al frente de la tropa.[…]1 Samuel 18:13), finalmente, por su matrimonio con Mical, la segunda hija del rey, fue elevado al alto cargo de capitán de la guardia personal del rey, sólo superado, si no igualado, por Abner, el capitán del ejército, y Jonatán, el heredero. Estos tres eran los compañeros habituales del rey en sus comidas (El rey se sentó en su asiento como de costumbre, el asiento junto a la pared; entonces Jonatán se levantó, y Abner se sentó al lado de Saúl, pero el lugar de David estaba vacío.[…]1 Samuel 20:25). David era ahora conocido principalmente por sus hazañas contra los filisteos, por una de las cuales ganó a su esposa, e hizo retroceder el poder filisteo con un golpe del que sólo se recuperó al final del desastroso reinado de Saúl. También todavía practicaba de vez en cuando el oficio de músico. Pero las sucesivas trampas tendidas por Saúl para atraparlo y la violencia abierta en la que la locura del rey se manifestó dos veces, finalmente lo convencieron de que su vida ya no era segura. Tenía, sin embargo, dos aliados fieles en la corte: el hijo de Saúl, su amigo Jonatán, y la hija de Saúl, su esposa Mical. Advertido por uno, y ayudado por la otra, escapó de noche y fue desde entonces un fugitivo. Nunca volvió a ver a Jonatán salvo furtivamente. Mical fue dada en matrimonio a otro (Paltiel), y no la volvió a ver hasta mucho después de la muerte de su padre. A esta huida se refiere el título del 1 Para el director del coro; según tonada de No destruyas. Mictam de David, cuando Saúl envió hombres y vigilaron la casa para matarlo. Líbrame de mis enemigos, Dios mío; ponme a salvo en lo alto, lejos de los que se levantan contra mí. 2 Líbrame de […]Salmo 59. La evidencia interna (según Ewald) de los 1 Para el director del coro; con instrumentos de cuerda, sobre una lira de ocho cuerdas. Salmo de David. SEÑOR, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu furor. 2 Ten piedad de mí, SEÑOR, pues languidezco; sáname, SEÑOR, porque mis huesos se e[…]Salmo 6 y 7 es de este periodo. En el primero está comenzando a considerar la necesidad de huir; en el segundo, lo perturban las tramas de una persona no nombrada en el relato (quizás a las que se alude en Y salió David a su encuentro, y les habló, diciendo: Si venís a mí en paz para ayudarme, mi corazón se unirá con vosotros; pero si venís para entregarme a mis enemigos, ya que no hay maldad en mis manos, que el Dios de nuestros padres lo vea y decida[…]1 Crónicas 12:17), según el título del Salmo, Cus, un benjamita, y por lo tanto de la tribu de Saúl.

Su huida (19 18 Huyó, pues, David y escapó, y fue a donde estaba Samuel en Ramá, y le contó todo lo que Saúl le había hecho. Y él y Samuel fueron y se quedaron en Naiot. 19 Y se le informó a Saúl diciendo: He aquí, David está en Naiot, en Ramá. 20 Saúl envió m[…]1 Samuel 19:18-21:15) en primer lugar es a Naiot (o los pastos) de Ramá, donde vivía Samuel. Es la primera ocasión registrada de su encuentro con Samuel, tras la primera vez que lo conoció en Belén. Casi podría parecer como si hubiera tenido la intención de dedicarse con sus dones musicales y poéticos al cargo profético y renunciar a los cuidados y peligros de la vida pública. Pero tenía un destino aún más alto. Hasta ese momento, tanto el rey como él mismo habían pensado que era posible un acuerdo (ver 5 Y David respondió a Jonatán: He aquí, mañana es luna nueva y debo sentarme a comer con el rey, pero déjame ir para que me esconda en el campo hasta el atardecer del tercer día. 26 Sin embargo, Saúl no dijo nada aquel día, porque se dijo: Es una cas[…]1 Samuel 20:5,26). Pero la locura de Saúl se hizo más constante y feroz; y el peligro de David proporcionalmente mayor. El encuentro secreto con Jonatán, cuyo recuerdo probablemente se transmitió a través de los descendientes de Jonatán cuando llegaron a la corte de David, confirmó la alarma ya suscitada por el intento de Saúl de apoderarse de él en Ramá, decidiendo dejar su tierra y refugiarse en la corte de su enemigo. Antes de esta resolución, visitó Nob, la sede del tabernáculo, en parte para tener un encuentro con el sumo sacerdote (9 Entonces respondió Doeg edomita, que estaba junto a los siervos de Saúl, y dijo: Yo vi al hijo de Isaí venir a Nob, a donde estaba Ahimelec, hijo de Ahitob. 15 ¿Acaso comencé hoy a consultar a Dios por él? Lejos esté esto de mí. No culpe el rey de […]1 Samuel 22:9,15) y en parte para obtener provisiones y armas. Con el pretexto de una misión secreta de parte de Saúl, obtuvo algunos de los panes consagrados y la espada de Goliat. 'Ninguna como ella; dámela'. El suceso fue de doble importancia en la carrera de David. Primero, estableció una relación entre él y el único sobreviviente de la masacre que la visita de David supuso para la casa de Ahimelec. En segundo lugar, de la entrega oir Ahimelec del pan consagrado a David, Jesús extrajo la conclusión de la superioridad de la ley moral sobre la ceremonial, que es la única alusión que se hace a la vida de David en el Nuevo Testamento (Pero El les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David cuando él y sus compañeros tuvieron hambre,[…]Mateo 12:3; Y El les dijo*: ¿Nunca habéis leído lo que David hizo cuando tuvo necesidad y sintió hambre, él y sus compañeros,[…]Marcos 2:25; 3 Respondiéndoles Jesús, dijo: ¿Ni siquiera habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre, él y los que con él estaban; 4 cómo entró en la casa de Dios, y tomó y comió los panes consagrados, que a nadie es lícito comer sino sólo a los sacerdotes,[…]Lucas 6:3,4). También es conmemorado por el título del 1 Para el director del coro. Masquil de David, cuando fue Doeg el edomita e informó a Saúl, diciéndole: David está en casa de Ahimelec. ¿Por qué te jactas del mal, oh poderoso? La misericordia de Dios es continua. 2 Tu lengua maquina destrucción como[…]Salmo 52.

Su estancia en la corte de Aquis fue breve. Descubierto posiblemente por 'la espada de Goliat', su presencia revivió la enemistad nacional de los filisteos contra su antiguo conquistador; y David se libró fingiendo locura, gestos grotescos, escribiendo sobre las puertas de la ciudad o echando baba por la boca (Y se fingió demente ante sus ojos y actuaba como loco en medio de ellos; escribía garabatos en las puertas de la entrada y dejaba que su saliva le corriera por la barba.[…]1 Samuel 21:13). Los 1 Salmo de David cuando se fingió loco delante de Abimelec, quien lo echó, y él se fue. Bendeciré al SEÑOR en todo tiempo; continuamente estará su alabanza en mi boca. 2 En el SEÑOR se gloriará mi alma; lo oirán los humildes y se regocijarán. 3 Engra[…]Salmos 34 y 56 se refieren a este suceso y los títulos afirman (lo que no aparece en la narración) que había sido capturado como prisionero por los filisteos, y que, como consecuencia de su estratagema, fue puesto en libertad por Aquis, o (como es llamado dos veces) Abimelec.

Su primer escondite fue la cueva de Adulam, probablemente la gran caverna (única muy grande en Israel), no lejos de Belén, ahora llamada Khureitûn. Por su vecindad con Belén, toda su familia se reunió allí, sintiéndose ahora insegura por la furia de Saúl (David se fue de allí y se refugió en la cueva de Adulam. Cuando sus hermanos y toda la casa de su padre lo supieron, descendieron a él allá.[…]1 Samuel 22:1). Aquí está probablemente el fundamento de su estrecha relación con sus sobrinos, los hijos de Sarvia. De estos, Abisai, con otros dos compañeros, estuvo entre los primeros (15 Descendieron tres de los treinta jefes a la roca donde estaba David, en la cueva de Adulam, mientras el ejército de los filisteos acampaba en el valle de Refaim. 20 Y Abisai, hermano de Joab, era el primero de los treinta, y blandió su lanza contr[…]1 Crónicas 11:15,20; Entonces habló David a Ahimelec heteo y a Abisai, hijo de Sarvia, hermano de Joab, diciendo: ¿Quién descenderá conmigo a donde está Saúl en el campamento? Y Abisai dijo: Yo descenderé contigo.[…]1 Samuel 26:6; 13 Descendieron tres de los treinta jefes y fueron a David en la cueva de Adulam al tiempo de la cosecha, mientras la tropa de los filisteos acampaba en el valle de Refaím. 18 Y Abisai, hermano de Joab, hijo de Sarvia, era jefe de los treinta. Y éste[…]2 Samuel 23:13,18). Junto a estos, había afligidos y endeudados de todas partes, incluyendo sin duda a algunos de los cananeos originales, de los que de uno al menos se ha conservado el nombre, Ahimelec heteo (Entonces habló David a Ahimelec heteo y a Abisai, hijo de Sarvia, hermano de Joab, diciendo: ¿Quién descenderá conmigo a donde está Saúl en el campamento? Y Abisai dijo: Yo descenderé contigo.[…]1 Samuel 26:6).

Su siguiente movimiento fue a un lugar fuerte, ya sea la montaña, luego llamada Herodium, cerca de Adulam, o la fortaleza llamada por Josefo (B. J. vii. 8, § 3) Masada, forma griega de la palabra hebrea Matzed (4 Los dejó, pues, con el rey de Moab, y se quedaron con él todo el tiempo que David estuvo en el refugio. 5 Y el profeta Gad dijo a David: No te quedes en el refugio; vete y entra en la tierra de Judá. Y David se fue y entró en el bosque de Haret. […]1 Samuel 22:4,5; Entonces vinieron algunos de los hijos de Benjamín y Judá a David a la fortaleza.[…]1 Crónicas 12:16), en la cercanía de En-gadi. Mientras estuvo allí, había dejado a sus ancianos padres, en aras de una mayor seguridad, más allá del Jordán, con su parentela ancestral de Moab. El rey vecino, Nahas de Amón, también lo trató con amabilidad (Y David dijo: Seré bondadoso con Hanún, hijo de Nahas, tal como su padre fue bondadoso conmigo. Envió, pues, David algunos de sus siervos para consolarlo por la muerte de su padre. Pero cuando los siervos de David llegaron a la tierra de los amonitas[…]2 Samuel 10:2). Aquí aparece por primera vez otro compañero, el profeta Gad, su biógrafo posterior (Y el profeta Gad dijo a David: No te quedes en el refugio; vete y entra en la tierra de Judá. Y David se fue y entró en el bosque de Haret.[…]1 Samuel 22:5); y mientras estaba allí, ocurrió la hazaña de los tres valientes para obtener agua del pozo de Belén y la respuesta de David, como la de Alejandro en el desierto de Gedrosia (16 David estaba entonces en la fortaleza, mientras la guarnición de los filisteos estaba en Belén. 17 David sintió un gran deseo, y dijo: ¡Quién me diera de beber agua del pozo de Belén que está junto a la puerta! 18 Entonces los tres se abrieron pas[…]1 Crónicas 11:16-19); 14 David estaba entonces en la fortaleza, mientras la guarnición de los filisteos estaba en Belén. 15 David sintió un gran deseo, y dijo: ¡Quién me diera a beber agua del pozo de Belén que está junto a la puerta! 16 Entonces los tres valientes se abr[…]2 Samuel 23:14-17). Se le unieron dos grupos separados. Uno, un pequeño cuerpo de valientes gaditas, que vadearon el Jordán para alcanzarlo (También de los de Gad se pasaron a David en la fortaleza en el desierto, hombres fuertes y valientes, entrenados para la guerra, diestros con el escudo y la lanza, cuyos rostros eran como rostros de leones, y eran tan ligeros como las gacelas sobre l[…]1 Crónicas 12:8). Otro era un destacamento de hombres de Judá y Benjamín bajo su sobrino Amasai, quien desde entonces se unió a David (16 Entonces vinieron algunos de los hijos de Benjamín y Judá a David a la fortaleza. 17 Y salió David a su encuentro, y les habló, diciendo: Si venís a mí en paz para ayudarme, mi corazón se unirá con vosotros; pero si venís para entregarme a mis ene[…]1 Crónicas 12:16-18).

Ante la advertencia de Gad, huyó junto al bosque de Haret (en algún lugar de las colinas de Judá, pero su sitio exacto es desconocido), y luego nuevamente se enfrentó a los filisteos, y de nuevo, asesorado por Gad (De nuevo David consultó al SEÑOR; y el SEÑOR le respondió, y dijo: Levántate, desciende a Keila, pues entregaré a los filisteos en tu mano.[…]1 Samuel 23:4) liberó a Keila (también desconocido). Mientras estaba allí, por primera vez en una ciudad fortificada propia (Cuando se avisó a Saúl que David había ido a Keila, Saúl dijo: Dios lo ha entregado en mi mano, pues se ha encerrado entrando en una ciudad con doble puerta y barras.[…]1 Samuel 23:7), se le unió un aliado nuevo y muy importante: Abiatar, el último sobreviviente de la casa de Itamar, quien vino con el efod de sumo sacerdote, y en adelante dio los oráculos, que David había recibido hasta entonces de Gad (6 Y sucedió que cuando Abiatar, hijo de Ahimelec, huyó a donde estaba David en Keila, descendió con un efod en la mano. 9 Y David supo que Saúl tramaba el mal contra él; así que le dijo al sacerdote Abiatar: Trae el efod. […]1 Samuel 23:6,9; 22:23). En ese momento, los 400 que se habían unido a él en Adulam (Todo el que estaba en apuros, todo el que estaba endeudado y todo el que estaba descontento se unió a él, y él vino a ser jefe sobre ellos. Y había con él unos cuatrocientos hombres.[…]1 Samuel 22:2) se habían acrecentado a 600 (Se levantó, pues, David con sus hombres, como seiscientos, y salieron de Keila y anduvieron de un lugar a otro. Cuando a Saúl le informaron que David se había escapado de Keila, cesó de perseguirlo.[…]1 Samuel 23:13).

La situación de David cambió entonces por la aparición del propio Saúl en escena. El peligro era demasiado grande para que el pequeño ejército se mantuviera unido. Escaparon de Keila y se dispersaron, 'dondequiera que pudieron ir', entre las regiones remotas de Judá. A partir de entonces se vuelve difícil seguir sus movimientos con precisión, en parte por la ignorancia de las localidades, en parte porque el mismo suceso parece estar narrado dos veces (19 Entonces subieron los de Zif a Saúl en Guibeá diciendo: ¿No está David escondido entre nosotros en los refugios en Hores, en la colina de Haquila que está al sur de Jesimón? 20 Ahora bien, oh rey, desciende conforme a todo el deseo de tu alma para[…]1 Samuel 23:19-24; 26:1-4, y quizás 1 Y aconteció que cuando Saúl volvió de perseguir a los filisteos, le dieron aviso, diciendo: He aquí, David está en el desierto de En-gadi. 2 Entonces Saúl tomó de todo Israel tres mil hombres escogidos, y fue en busca de David y de sus hombres por […]1 Samuel 24:1-22; 26:5-25). Estuvo en el desierto de Zif y una o dos veces los zifeos delataron sus movimientos a Saúl. Desde allí, Saúl literalmente lo persigue como a una perdiz, con 3.000 hombres apostados para captar incluso la huella de sus pasos en las colinas (14 David se quedó en el desierto en los refugios, y permaneció en la región montañosa en el desierto de Zif. Saúl lo buscaba todos los días, pero Dios no lo entregó en su mano. 22 Id ahora, aseguraos, investigad y ved dónde está su escondite, y quién[…]1 Samuel 23:14,22,24; 24:11; 26:2,20). David se vio empujado al extremo sur de Judá, en el desierto de Maón. En dos, si no en tres ocasiones, el perseguidor y el perseguido se ven. En la primera, el recuerdo se conservó durante mucho tiempo bajo el nombre de 'Peña de las divisiones', el acantilado por un lado del cual subió David, mientras Saúl rodeaba la colina por el otro lado (25 Saúl fue con sus hombres a buscar lo, pero le avisaron a David, y éste bajó a la peña y permaneció en el desierto de Maón. Cuando Saúl lo supo, persiguió a David en el desierto de Maón. 26 Saúl iba por un lado del monte y David y sus hombres por e[…]1 Samuel 23:25-29), pero de repente se retiró por la alarma de una invasión filistea. En otra ocasión, David se refugió en una cueva junto a 'los peñascos de las cabras monteses' (En-gadi), al lado del Mar Muerto (1 Y aconteció que cuando Saúl volvió de perseguir a los filisteos, le dieron aviso, diciendo: He aquí, David está en el desierto de En-gadi. 2 Entonces Saúl tomó de todo Israel tres mil hombres escogidos, y fue en busca de David y de sus hombres por […]1 Samuel 24:1,2). Saúl entró en ella, por una necesidad natural. Los seguidores de David, escondidos en los oscuros rincones de la cueva, lo vieron, pero sin ser vistos, y le sugirieron a David la oportunidad que se le presentaba. Pero él, con característica generosidad, desciende y corta silenciosamente el borde del largo manto del rey, siguiendo luego la escena de amonestación y perdón (8 Después de esto David se levantó, salió de la cueva y dio voces tras Saúl, diciendo: ¡Mi señor el rey! Y cuando Saúl miró hacia atrás, David inclinó su rostro a tierra y se postró. 9 Y dijo David a Saúl: ¿Por qué escuchas las palabras de los hombre[…]1 Samuel 24:8-22). La tercera (si se puede distinguir de la que se acaba de mencionar) estuvo en el desierto más al sur. Había un campamento regular, formado con su habitual fortificación de carretas y bagaje. David penetró en este recinto de noche y se llevó la vasija de agua y la bien conocida lanza de Saúl, que casi lo había traspasado dos veces contra la pared en días anteriores (7 Y David y Abisai llegaron de noche al campamento, y he aquí, Saúl estaba durmiendo en medio del campamento, con su lanza clavada en tierra a su cabecera; y Abner y la gente estaban acostados alrededor de él. 11 No permita el SEÑOR que yo extienda m[…]1 Samuel 26:7,11,22). La misma escena se repite como en En-gadi, y esta es la última vez que se ven Saúl y David (Y Saúl dijo a David: Bendito seas, David, hijo mío; ciertamente harás grandes cosas y prevalecerás. David siguió por su camino y Saúl se volvió a su lugar.[…]1 Samuel 26:25). David ya se había separado de Jonatán en el bosque de Zif (Hicieron los dos un pacto delante del SEÑOR; y David permaneció en Hores mientras Jonatán se fue a su casa.[…]1 Samuel 23:18).

A este período se refieren los títulos del 1 Para el director del coro; con instrumentos de cuerda. Masquil de David, cuando los zifeos vinieron y dijeron a Saúl: ¿No está David escondido entre nosotros? ¡Sálvame! Oh Dios, por tu nombre, y hazme justicia con tu poder. 2 Escucha mi oración, oh[…]Salmo 54 y 63. Son probablemente estos Salmos los que hicieron que el Salterio fuera tan querido por Alfred y Wallace, durante sus andanzas similares. Mientras estaba en el desierto de Maón ocurrió el encuentro de David con Nabal, instructivo al mostrar su modo de vida y su matrimonio con Abigail. Su matrimonio con Ahinoam de Jezreel, también en el mismo vecindario (Jezreel, Jocdeam, Zanoa,[…]Josué 15:56), parece haber tenido lugar poco tiempo antes (David había tomado también a Ahinoam de Jezreel, y ambas fueron mujeres suyas.[…]1 Samuel 25:43; 27:3; A David le nacieron hijos en Hebrón; su primogénito fue Amnón, hijo de Ahinoam la jezreelita;[…]2 Samuel 3:2).

Finalmente cruzó la frontera filistea, no como antes en capacidad de fugitivo, sino como jefe de una banda poderosa, pues sus 600 hombres ahora se convirtieron en una fuerza organizada, con sus esposas y familias a su alrededor (3 Y moró David con Aquis en Gat, él y sus hombres, cada cual con los de su casa; David con sus dos mujeres Ahinoam jezreelita, y Abigail la de Carmel, viuda de Nabal. 4 Y le dieron la noticia a Saúl que David había huido a Gat, y no lo buscó más. […]1 Samuel 27:3-4). A la manera de los potentados orientales, Aquis le dio, para su apoyo, refugio en una ciudad, Siclag en la frontera de Filistea, y durante mucho tiempo se recordó que a este curioso arreglo los reyes de Judá debían esta propiedad de su dinastía (Aquis le dio Siclag aquel día; por eso Siclag ha pertenecido a los reyes de Judá hasta hoy.[…]1 Samuel 27:6). Allí está la primera mención del tiempo en la vida de David, pues estuvo un año y cuatro meses (El número de los días que David habitó en el territorio de los filisteos fue un año y cuatro meses.[…]1 Samuel 27:7), y su creciente importancia se indica por el hecho de que un grupo de arqueros y honderos benjamitas, veintidós de los cuales son especialmente nombrados, se unieron a él de la misma tribu de su rival (1 Y estos son los que vinieron a David en Siclag, mientras aún se ocultaba por causa de Saúl, hijo de Cis. Eran de los hombres valientes que le ayudaron en la guerra. 2 Estaban armados con arcos, y usaban tanto la mano derecha como la izquierda para […]1 Crónicas 12:1-7). Posiblemente durante esta estancia pudo haber adquirido el conocimiento de la organización militar, en la que los filisteos superaban a los israelitas, y en la que él superó a todos los gobernantes precedentes de Israel.

David engañó a Aquis para que confiara en él, atacando a los antiguos habitantes nómadas de la frontera del desierto y presentando el botín como parte de las tribus del sur o de las tribus nómadas aliadas de Israel. Pero esta confianza no era compartida por los jefes filisteos; y en consecuencia David fue enviado de vuelta por Aquis ante la inminente campaña contra Saúl. De esta manera David escapó de la dificultad de estar presente en la batalla de Gilboa, pero descubrió que durante su ausencia los amalecitas, a quienes había saqueado durante el año anterior, habían descendido sobre Siclag, la quemaron hasta los cimientos, y se llevaron a las esposas e hijos del nuevo asentamiento. Una escena de dolor y recriminación se produjo entre David y sus seguidores. Fue apaciguada por un oráculo de seguridad por parte de Abiatar. En su marcha con los filisteos en dirección a Gilboa, se le habían unido algunos jefes de los manasitas, por cuyo territorio pasó, ayudándolo contra los saqueadores (19 Algunos de Manasés se pasaron también a David, cuando éste iba con los filisteos a la batalla contra Saúl. Pero éstos no les ayudaron, porque los príncipes de los filisteos, después de tomar consejo, lo despidieron, diciendo: A costa de nuestras c[…]1 Crónicas 12:19-21). Alcanzaron a los invasores en el desierto y recuperaron el botín que fue el presente con el que David recompensó a los amistosos habitantes de la escena de sus andanzas (26 Cuando llegó David a Siclag, mandó parte del botín a los ancianos de Judá, sus amigos, diciendo: He aquí un presente para vosotros del botín de los enemigos del SEÑOR. 27 Y lo envió a los de Betel, a los de Ramot del Neguev, a los de Jatir, 28 a l[…]1 Samuel 30:26-31). Un memorial más perdurable fue la ley que remonta su origen al arreglo hecho por él, anteriormente en el ataque a Nabal, sobre la división equitativa del botín entre las dos terceras partes para los que fueron a la batalla, y un tercio que quedó para los que cuidaban el bagaje (Y así ha sido desde aquel día en adelante, en que él lo estableció como estatuto y ordenanza para Israel hasta el día de hoy.[…]1 Samuel 30:25; 25:13). Dos días después de esta victoria llegó un escapado de la batalla con la fatal noticia de la derrota de Gilboa. La recepción de la noticia de la muerte de su rival y de su amigo, el luto solemne, el desahogo de su indignación contra el portador del mensaje y el triste lamento que siguió, cierran el segundo período de la vida de David (1 1 Sucedió que después de la muerte de Saúl, habiendo regresado David de la derrota de los amalecitas, David permaneció dos días en Siclag. 2 Y al tercer día, he aquí, un hombre llegó del campamento de Saúl con sus ropas rasgadas y polvo sobre su ca[…]2 Samuel 1-27).

El reinado de David tuvo dos etapas, la primera como rey de Judá en Hebrón, de siete años y medio (El tiempo que David reinó en Hebrón sobre la casa de Judá fue siete años y seis meses.[…]2 Samuel 2:11; 2 1 Después de esto sucedió que David consultó al SEÑOR, diciendo: ¿Subiré a alguna de las ciudades de Judá? Y el SEÑOR le dijo: Sube. Y David dijo: ¿Adónde subiré? Y El dijo: A Hebrón. 2 Entonces David subió allá, y también sus dos mujeres, Ahinoam […]2 Samuel 2:1-5:5); la segunda como rey sobre todo Israel de treinta y tres años (2 Samuel 5:5-1 Reyes 2:11).

Hebrón fue escogida, sin duda, como la antigua ciudad sagrada de la tribu de Judá, lugar de sepultura de los patriarcas y heredad de Caleb. Aquí David fue ungido rey formalmente por primera vez, aunque no se dice por quién, pero la expresión parece limitar la inauguración a la tribu de Judá y, por lo tanto, excluiría cualquier intervención de Abiatar (Vinieron los hombres de Judá y ungieron allí a David como rey sobre la casa de Judá. Y avisaron a David, diciendo: Fueron los hombres de Jabes de Galaad los que sepultaron a Saúl.[…]2 Samuel 2:4). A Judá estaba su dominio nominalmente confinado. Pero probablemente durante los primeros cinco años del tiempo el dominio de la casa de Saúl, cuya sede estaba ahora en Mahanaim, no se extendía al oeste del Jordán y en consecuencia, David sería el único potentado israelita entre las tribus occidentales. Gradualmente su poder aumentó, y durante los dos años que siguieron a la elevación de Is-boset, una serie de escaramuzas tuvieron lugar entre los dos reinos. Primero vino una incursión en el territorio de Is-boset (Entonces Joab tocó la trompeta y todo el pueblo se detuvo; no persiguieron más a Israel ni continuaron peleando más.[…]2 Samuel 2:28). Luego ocurrió la deserción de Abner (Entonces Abner envió mensajeros a David de su parte, diciendo: ¿De quién es la tierra? Y que dijeran también: Haz tu pacto conmigo, y he aquí, mi mano será contigo para traer a ti a todo Israel.[…]2 Samuel 3:12), y la entrega de Mical, que quedó separada de su segundo marido para volver al primero (Is-boset, pues, envió a quitársela a su marido, a Paltiel, hijo de Lais.[…]2 Samuel 3:15). Luego siguieron rápidamente, aunque sin el consentimiento de David, los sucesivos asesinatos de Abner e Is-boset (Así pues, Joab y su hermano Abisai mataron a Abner porque él había dado muerte a Asael, hermano de ellos, en la batalla de Gabaón.[…]2 Samuel 3:30; 4:5). El trono, por tanto tiempo esperado por él, estaba ahora vacante, y la voz conjunta de todo el pueblo lo llamó de inmediato para que lo ocupara. Se hizo un pacto solemne entre él y su pueblo (Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel al rey en Hebrón, y el rey David hizo un pacto con ellos en Hebrón delante del SEÑOR; luego ungieron a David como rey sobre Israel.[…]2 Samuel 5:3). Por tercera vez David fue ungido rey, y una festividad de tres días celebró el gozoso suceso (Y estuvieron allí con David tres días, comiendo y bebiendo, porque sus parientes habían hecho provisión para ellos.[…]1 Crónicas 12:39). Su pequeño grupo se había convertido ahora en 'un gran ejército, como ejército de Dios' (Porque día tras día se pasaban hombres a David para ayudarlo, hasta que hubo un gran ejército, como un ejército de Dios.[…]1 Crónicas 12:22). El mando, que anteriormente había descansado en David solo, ahora recayó en su sobrino Joab (Entonces Joab tocó la trompeta y todo el pueblo se detuvo; no persiguieron más a Israel ni continuaron peleando más.[…]2 Samuel 2:28). Estaba formado por contingentes de todas las tribu de Israel. Dos se mencionan especialmente, teniendo peso de autoridad sobre las demás. Los hijos de Isacar tenían entendimiento de los tiempos para saber lo que Israel debía hacer, y con las tribus adyacentes contribuyeron a la fiesta común con productos peculiares de su rico territorio (32 De los hijos de Isacar, expertos en discernir los tiempos, con conocimiento de lo que Israel debía hacer, sus jefes eran doscientos; y todos sus parientes estaban bajo sus órdenes. 40 También, los que estaban cerca de ellos, y hasta Isacar, Zabuló[…]1 Crónicas 12:32,40). La tribu levítica, representada en el seguimiento de David sólo por el solitario fugitivo Abiatar, ahora vino con fuerza, representada por la cabeza de la rama rival de Eleazar, el sumo sacerdote, el anciano Joiada y su joven y aguerrido pariente Sadoc (27 Y Joiada, príncipe de la casa de Aarón, y con él tres mil setecientos; 28 también Sadoc, joven fuerte y valiente, y de la casa de su padre veintidós capitanes. […]1 Crónicas 12:27,28; 27:5).

El único Salmo directamente referido a esta época es el 27. Bajo esta demostración de prosperidad exterior, dos cánceres, anejos al estado real que ahora asumió David, se habían hecho evidentes por primera vez en Hebrón, lo que oscureció el resto de su carrera. El primero fue la formación de un harén, según el uso de los reyes orientales. A las dos esposas de su errante vida, ahora había agregado cuatro, e incluyendo a Mical, cinco (Entonces David subió allá, y también sus dos mujeres, Ahinoam jezreelita y Abigail, viuda de Nabal, el de Carmel.[…]2 Samuel 2:2; 3:2-5,15). El segundo fue el creciente poder de sus parientes y principales oficiales, que el rey se esforzó por contener dentro de los límites del derecho, y por eso de todos los sucesos de esta parte de su carrera, el más penoso y característico es su lamentación por su impotencia para prevenir el asesinato de Abner (31 Entonces David dijo a Joab y a todo el pueblo que estaba con él: Rasgad vuestros vestidos, y ceñíos de cilicio, y haced duelo delante de Abner. Y el rey David iba detrás del féretro. 32 Sepultaron, pues, a Abner en Hebrón; y el rey alzó su voz y l[…]2 Samuel 3:31-36).

Cuando accedió al reinado sobre todo Israel, una sola fortaleza en el centro del territorio había desafiado hasta entonces las armas de Israel. A ella, con una singular presciencia, David fijó como su futura capital. Se efectuó un ataque repentino a Jebús y desde entonces se hizo conocida por los nombres (ya sea que se llevaran antes o no, no se puede decir) de Jerusalén y Sion. De todas las ciudades de Canaán, grandes en tiempos pasados, solo Jerusalén había vindicado por su larga permanencia la elección de su fundador. La importancia de la conquista quedó señala en el momento. La recompensa concedida al que la tomara era el puesto más alto en el ejército. Joab desde entonces se convirtió en jefe del ejército (Y David había dicho: El que primero hiera a un jebuseo será jefe y capitán. Y Joab, hijo de Sarvia, subió primero, y fue hecho jefe.[…]1 Crónicas 11:6) y la residencia real se fijó inmediatamente allí, agregando el rey y Joab fortificaciones, conociéndose con el nombre especial de 'Ciudad de David' (David habitó en la fortaleza; por tanto fue llamada la ciudad de David.[…]1 Crónicas 11:7; David habitó en la fortaleza, y la llamó la ciudad de David. Y edificó David la muralla en derredor desde el Milo hacia adentro.[…]2 Samuel 5:9)

Las naciones vecinas estaban en parte enfurecidas y en parte atemorizadas. Los filisteos hicieron dos ataques ineficaces contra el nuevo rey (17 Al oír los filisteos que David había sido ungido rey sobre Israel, todos los filisteos subieron a buscar a David; y cuando David se enteró, bajó a la fortaleza; 18 y los filisteos llegaron y se esparcieron por el valle de Refaim. 19 David consultó[…]2 Samuel 5:17-20) y una retribución por sus victorias anteriores tuvo lugar por la captura y quema de sus propios ídolos (Y ellos abandonaron allí sus dioses, y David ordenó que fueran quemados.[…]1 Crónicas 14:12). Tiro, que por primera vez aparece en la historia del Antiguo Testamento, se alió con Israel; e Hiram envió cedro para los edificios de la nueva capital (Y envió Hiram, rey de Tiro, mensajeros a David con madera de cedros, carpinteros y canteros, y construyeron una casa para David.[…]2 Samuel 5:11), especialmente para el palacio del mismo David (el rey dijo al profeta Natán: Mira, yo habito en una casa de cedro, pero el arca de Dios mora en medio de cortinas.[…]2 Samuel 7:2). Profana como la ciudad había sido antes, fue inmediatamente elevada a una santidad que nunca ha perdido, por encima de cualquiera de los antiguos santuarios de la tierra. El arca ahora fue trasladada de su oscuridad en Quiriat-jearim con marcada solemnidad. Una parada temporal (debido a la muerte de Uza) la detuvo en la casa de Obed-edom, después de lo cual marchó de nuevo con gran pompa hacia Jerusalén. Se convocó una asamblea de la nación y según Y David dijo a toda la asamblea de Israel: Si os parece bien, y si es del SEÑOR nuestro Dios, enviemos mensaje a todas partes, a nuestros parientes que permanecen en toda la tierra de Israel, y también a los sacerdotes y a los levitas que están con e[…]1 Crónicas 13:2; 15:2-27, especialmente de los levitas. Las artes musicales en las que el David sobresalió, se desarrollaron en gran escala (16 Entonces David habló a los jefes de los levitas para que designaran a sus parientes los cantores, con instrumentos de música, arpas, liras y címbalos muy resonantes, alzando la voz con alegría. 17 Y los levitas designaron a Hemán, hijo de Joel; y […]1 Crónicas 15:16-22; David y toda la casa de Israel se regocijaban delante del SEÑOR con toda clase de instrumentos hechos de madera de abeto, y con liras, arpas, panderos, castañuelas y címbalos.[…]2 Samuel 6:5). Sadoc y Abiatar, los representantes de las dos familias aarónicas, estaban presentes (Entonces David hizo llamar a los sacerdotes Sadoc y Abiatar y a los levitas Uriel, Asaías, Joel, Semaías, Eliel y Aminadab,[…]1 Crónicas 15:11). Quenanías presidía la música (22 Y Quenanías, jefe de los levitas, estaba a cargo del canto; él dirigía el canto, porque era hábil. 27 David iba vestido de un manto de lino fino, también todos los levitas que llevaban el arca, asimismo los cantores y Quenanías, director de canto […]1 Crónicas 15:22,27). Obed-edom siguió su encargo sagrado (18 y con ellos en segundo lugar a sus parientes: Zacarías, Ben, Jaaziel, Semiramot, Jehiel, Uni, Eliab, Benaía, Maasías, Matatías, Elifelehu, Micnías, Obed-edom y Jeiel, los porteros. 21 y Matatías, Elifelehu, Micnías, Obed-edom, Jeiel y Azazías, par[…]1 Crónicas 15:18,21,24). El profeta Natán aparece por primera vez como el consejero sobre el futuro (Entonces Natán dijo al rey: Ve, haz todo lo que está en tu corazón, porque el SEÑOR está contigo.[…]2 Samuel 7:3). Se ofreció un sacrificio tan pronto como comenzó la ocasión (Y sucedió que como Dios ayudaba a los levitas que llevaban el arca del pacto del SEÑOR, ellos sacrificaron siete novillos y siete carneros.[…]1 Crónicas 15:26; Y sucedió que cuando los portadores del arca del SEÑOR habían andado seis pasos, él sacrificó un buey y un carnero cebado.[…]2 Samuel 6:13). David mismo estaba vestido con lino fino, sin sus atuendos reales, y tocando instrumentos de cuerda (David iba vestido de un manto de lino fino, también todos los levitas que llevaban el arca, asimismo los cantores y Quenanías, director de canto entre los cantores. David además llevaba encima un efod de lino.[…]1 Crónicas 15:27; 14 David danzaba con toda su fuerza delante del SEÑOR, y estaba vestido con un efod de lino. 20 Pero al regresar David para bendecir su casa, Mical, hija de Saúl, salió al encuentro de David, y le dijo: ¡Cómo se ha distinguido hoy el rey de Israel! S[…]2 Samuel 6:14,20). Como en las escuelas proféticas (Después llegarás a la colina de Dios donde está la guarnición de los filisteos; y sucederá que cuando llegues a la ciudad, allá encontrarás a un grupo de profetas que descienden del lugar alto con arpa, pandero, flauta y lira delante de ellos, y esta[…]1 Samuel 10:5), la danza era parte de la solemnidad religiosa, a la que David se entregó con gran entusiasmo, y así trasladó el símbolo de la presencia de Dios a la antigua fortaleza pagana. Con el mismo espíritu, ofreció sacrificios en gran escala, y él mismo bendijo al pueblo (17 Metieron el arca del SEÑOR y la colocaron en su lugar dentro de la tienda que David había levantado para ella, y David ofreció holocaustos y ofrendas de paz delante del SEÑOR. 18 Cuando David terminó de ofrecer el holocausto y las ofrendas de paz,[…]2 Samuel 6:17,18; Cuando David terminó de ofrecer el holocausto y las ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre del SEÑOR.[…]1 Crónicas 16:2). La escena de esta ocasión estuvo en la colina que desde la habitación de David se conocía especialmente como la 'Ciudad de David'. Como si señalara a la nueva era, no había traído el antiguo tabernáculo de Gabaón, sino que había erigido una nueva tienda o tabernáculo (Y David hizo para sí casas en la ciudad de David, y preparó un lugar para el arca de Dios y levantó una tienda para ella.[…]1 Crónicas 15:1) para recibir el arca. Fue el primer comienzo del gran plan, que luego llevó a cabo su hijo, de erigir un templo permanente para el arca. Fue el día más grande de la vida de David. Pero un incidente empañó su esplendor: el reproche de Mical, su esposa, cuando entraba en su propio palacio para llevar a su propia casa la bendición que ya había pronunciado sobre su pueblo. Su acto de severidad hacia ella fue una señal adicional del énfasis que él mismo puso en la solemnidad (20 Pero al regresar David para bendecir su casa, Mical, hija de Saúl, salió al encuentro de David, y le dijo: ¡Cómo se ha distinguido hoy el rey de Israel! Se descubrió hoy ante los ojos de las criadas de sus siervos, como se descubriría sin decoro u[…]2 Samuel 6:20-23; Y sucedió que cuando el arca del pacto del SEÑOR entró en la ciudad de David, Mical, hija de Saúl, miró por la ventana, y vio al rey David saltando y regocijándose; y lo despreció en su corazón.[…]1 Crónicas 15:29).

No menos de once Salmos, ya sea en sus títulos, o en la evidencia irresistible de su contenido, llevan huellas de esta gran ocasión. Los 1 Salmo de David. Tributad al SEÑOR, oh hijos de los poderosos, tributad al SEÑOR gloria y poder. 2 Tributad al SEÑOR la gloria debida a su nombre; adorad al SEÑOR en la majestad de la santidad. 3 Voz del SEÑOR sobre las aguas. El Dios de gloria true[…]Salmos 29, 30, 15 y 101 expresan los sentimientos de David sobre la ocupación de su nuevo hogar. El 68, al menos en parte, y el 24, parecen haber sido en realidad escritos por la entrada del arca a través de las antiguas puertas de la fortaleza pagana, y las últimas palabras del segundo de estos dos salmos pueden considerarse como la inauguración del nuevo nombre con el se llama a Dios, El Señor de los ejércitos. '¿Quién es este rey de gloria?' 'El Señor de los ejércitos, él es el rey de gloria' (¿Quién es este Rey de la gloria? El SEÑOR de los ejércitos, El es el Rey de la gloria. (Selah)[…]Salmo 24:10; comp. Y David se levantó y fue con todo el pueblo que estaba con él a Baala de Judá, para hacer subir desde allí el arca de Dios, la cual es llamada por el Nombre, el nombre del SEÑOR de los ejércitos, que está sobre los querubines.[…]2 Samuel 6:2). Fragmentos poéticos de los Salmos (96:2-13; 105; 106:1,47,48) aparecen en 8 Dad gracias al SEÑOR, invocad su nombre; dad a conocer sus obras entre los pueblos. 9 Cantadle, cantadle alabanzas; hablad de todas sus maravillas. 10 Gloriaos en su santo nombre; alégrese el corazón de los que buscan al SEÑOR. 11 Buscad al SEÑOR y[…]1 Crónicas 16:8-36, ntregados por David 'por mano de Asaf y sus hermanos' después del término de la festividad, y las dos misteriosas designaciones en los títulos de los 1 Para el director del coro; con instrumentos de cuerda, sobre una lira de ocho cuerdas. Salmo de David. SEÑOR, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu furor. 2 Ten piedad de mí, SEÑOR, pues languidezco; sáname, SEÑOR, porque mis huesos se e[…]Salmos 6 y 46 (Seminit y Alamot) aparecen en las listas de las mencionadas sobre esta ocasión en 20 y Zacarías, Aziel, Semiramot, Jehiel, Uni, Eliab, Maasías y Benaía, con arpas templadas para alamot; 21 y Matatías, Elifelehu, Micnías, Obed-edom, Jeiel y Azazías, para dirigir con liras templadas para el seminit. […]1 Crónicas 15:20,21. El 132 es, por su contenido, si no por su autoría, retrotraído a este tiempo. Todo el recorrido del traslado del arca se traza en la vena de David.

La designación de la nueva capital en Jerusalén introduce una nueva era en la vida de David y en la historia de la monarquía. Hasta ese momento había sido rey, como lo había sido Saúl antes que él, o como los reyes de las tribus vecinas, cada uno gobernando su territorio, despreocupado de cualquier relación exterior, excepto en lo que fuera necesario para defender a su propia nación. Pero David, y a través de él la monarquía israelita, tomó un rango más amplio. Llegó a ser un rey a la altura de los grandes soberanos orientales de Egipto y Persia, con una administración regular y organización de la corte y el ejército; y también fundó un dominio imperial que por primera vez realizó la descripción profética de los límites del pueblo elegido (18 En aquel día el SEÑOR hizo un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia he dado esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates: 19 los ceneos, los cenezeos, los cadmoneos, 20 los heteos, los ferezeos, los refaítas, 21 […]Génesis 15:18-21). La organización interna ahora establecida duró hasta el derrocamiento final de la monarquía. El imperio tuvo una duración mucho más corta y continuó solo durante los reinados de David y su sucesor Salomón. Pero, durante el período de su existencia, prestó un carácter peculiar a la historia sagrada. Por una vez, los reyes de Israel estaban al mismo nivel que los grandes potentados del mundo. David fue un conquistador imperial, si no de la misma magnitud, sí de la misma clase que Ramsés o Ciro: 'Te he dado nombre grande, como el nombre de los grandes que hay en la tierra' ('Y he estado contigo por dondequiera que has ido y he exterminado a todos tus enemigos de delante de ti, y haré de ti un gran nombre como el nombre de los grandes que hay en la tierra.[…]2 Samuel 7:9). 'Has derramado mucha sangre, y has hecho grandes guerras' (Pero vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: "Tú has derramado sangre en abundancia, y has emprendido grandes guerras; no edificarás una casa a mi nombre, porque has derramado mucha sangre en la tierra delante de mí.[…]1 Crónicas 22:8). Y así como, por un lado, las relaciones externas de la vida y los grandes incidentes de guerra y conquista reciben una elevación por su contacto con la historia religiosa, igualmente la historia religiosa crece en dimensiones cada vez más amplias, a partir de su contacto con el curso del mundo exterior. La ampliación del territorio, la ampliación del poder y del Estado, conduce a la correspondiente ampliación y extensión de las ideas, de las simpatías; y así (humanamente hablando) los magníficos presentimientos de una dispensación más amplia en los escritos proféticos se hicieron posibles por primera vez a través de la corte y el imperio de David.

En la organización interna del reino el primer elemento nuevo que hay que considerar es la familia real, la dinastía, de la que David fue el fundador, una posición que le dio derecho al nombre de 'patriarca' (Hermanos, del patriarca David os puedo decir confiadamente que murió y fue sepultado, y su sepulcro está entre nosotros hasta el día de hoy.[…]Hechos 2:29) y (en última instancia) antepasado del Mesías.

De sus hijos, Absalón y Adonías heredaron la compostura de su padre (En todo Israel no había nadie tan bien parecido ni tan celebrado como Absalón; desde la planta de su pie hasta su coronilla no había defecto en él.[…]2 Samuel 14:25; Su padre nunca lo había contrariado preguntándole: ¿Por qué has hecho esto? Era también hombre de muy hermoso parecer, y había nacido después de Absalón.[…]1 Reyes 1:6); pero solo Salomón poseyó alguna de sus cualidades superiores. Fue a partir de una unión de los hijos de Salomón y Absalón que se llevó a cabo la línea real (Reinó tres años en Jerusalén; y el nombre de su madre era Maaca, hija de Abisalom.[…]1 Reyes 15:2). Los príncipes estaban a cargo de Jeiel (También Jonatán, hombre de entendimiento, tío de David, era consejero y escriba; y Jehiel, hijo de Hacmoni, instruía a los hijos del rey.[…]1 Crónicas 27:32), quizás los levitas (y Matatías, Elifelehu, Micnías, Obed-edom, Jeiel y Azazías, para dirigir con liras templadas para el seminit.[…]1 Crónicas 15:21; Entonces el Espíritu del SEÑOR vino en medio de la asamblea sobre Jahaziel, hijo de Zacarías, hijo de Benaía, hijo de Jeiel, hijo de Matanías, levita de los hijos de Asaf,[…]2 Crónicas 20:14), con la excepción de Salomón, quien (según al menos una interpretación) estaba bajo el cargo de Natán (y envió un mensaje por medio del profeta Natán, y le puso el nombre de Jedidías, por causa del SEÑOR.[…]2 Samuel 12:25). El fuerte afecto paterno de David por todos ellos es muy notable (31 Entonces el rey se levantó, rasgó sus vestidos y se echó en tierra; y todos sus siervos estaban a su lado con los vestidos rasgados. 33 Ahora pues, no tome en serio mi señor el rey el rumor que dice: "todos los hijos del rey murieron", porque sólo[…]2 Samuel 13:31,33,36; 14:33; 18:5,33; 19:4; Su padre nunca lo había contrariado preguntándole: ¿Por qué has hecho esto? Era también hombre de muy hermoso parecer, y había nacido después de Absalón.[…]1 Reyes 1:6).

La organización militar, que de hecho heredó de Saúl, pero muy desarrollada por David, estaba compuesta por el ejército, es decir, toda la fuerza militar disponible de Israel, consistente de todos los hombres, capaces de portar armas, y convocados solo para la guerra. Había existido desde la época del primer asentamiento en Canaán, siendo mandada por el jefe o el juez que presidía sobre Israel en ese momento. Bajo Saúl, encontramos primero el puesto reconocido de jefe o comandante en jefe, en la persona de Abner; y bajo David este cargo fue dado, como recompensa por el asalto a Jerusalén, a su sobrino Joab (Y David había dicho: El que primero hiera a un jebuseo será jefe y capitán. Y Joab, hijo de Sarvia, subió primero, y fue hecho jefe.[…]1 Crónicas 11:6; 27:34), quien conducía al ejército a la batalla en ausencia del rey (Joab combatió contra Rabá de los hijos de Amón, y conquistó la ciudad real.[…]2 Samuel 12:26). Había doce divisiones de 24.000 hombres cada una, que debían estar al servicio mes a mes; y sobre cada una de ellas presidía un oficial, escogido para este propósito de los otros cuerpos militares formados por David (1 Y esta es la enumeración de los hijos de Israel, los jefes de casas paternas, los jefes de miles y de cientos, y sus oficiales que servían al rey en todos los asuntos de las divisiones que entraban y salían, mes por mes durante todos los meses del […]1 Crónicas 27:1-15). El ejército se distinguía de los de las naciones vecinas por su aspecto primitivo de una fuerza de infantería, sin caballería. Las únicas innovaciones hasta entonces permitidas fueron la introducción de un número muy limitado de carros (David le tomó mil setecientos hombres de a caballo y veinte mil soldados de a pie; David desjarretó los caballos de los carros, pero dejó suficientes de ellos para cien carros.[…]2 Samuel 8:4) y de mulas para los príncipes y oficiales en lugar de los asnos (Y los siervos de Absalón hicieron a Amnón tal como Absalón les había mandado. Entonces todos los hijos del rey se levantaron, y montándose cada uno en su mulo, huyeron.[…]2 Samuel 13:29; 18:9). Las armas habituales eran todavía lanzas y escudos, como aparece en los Salmos.

La guardia personal también había existido en la corte de Saúl, y el mismo David probablemente había sido su oficial al mando (Respondió Ahimelec al rey y dijo: ¿Y quién entre todos tus siervos es tan fiel como David, yerno del rey, jefe de tu guardia y se le honra en tu casa?[…]1 Samuel 22:14). Pero ahora asumía una organización peculiar. Eran al menos de nombre extranjeros, extraídos de los filisteos, probablemente durante la residencia de David en la corte de Gat. Suelen llamarse por esta circunstancia 'cereteos y peleteos', pero también tenían un cuerpo especialmente de Gat entre ellos, de los cuales se conserva el nombre de uno, Itai, como fiel siervo de David (Y el rey dijo a Itai geteo: ¿Por qué has de venir tú también con nosotros? Regresa y quédate con el rey, porque eres un extranjero y también un desterrado; regresa a tu lugar.[…]2 Samuel 15:19). Sin embargo, el capitán de la fuerza no solo no era un extranjero, sino un israelita de la más alta distinción y de la más pura ascendencia, que aparece por primera vez en esta capacidad, pero que sobrevivió a David, y se convirtió en el principal sostén del trono de su hijo, a saber, Benaía, hijo del sumo sacerdote Joiada, representante de la casa de Aarón (Benaía, hijo de Joiada, era jefe de los cereteos y peleteos; y los hijos de David eran ministros principales.[…]2 Samuel 8:18; 15:18; 20:23; 38 Entonces el sacerdote Sadoc, el profeta Natán, Benaía, hijo de Joiada, los cereteos y los peleteos, descendieron e hicieron que Salomón montara en la mula del rey David, y lo llevaron a Gihón. 44 El rey también ha enviado con él al sacerdote Sadoc[…]1 Reyes 1:38,44).

La institución militar más peculiar en el reino de David fue la que surgió de las circunstancias de sus primeros años de vida. El núcleo de lo que posteriormente se convirtió en el único ejército permanente en las fuerzas de David fueron los 600 hombres que se le habían unido en sus huidas de Saúl. Aun se conservaba el número de 600, con el nombre de 'valientes'. Se subdividió en 3 grupos grandes de 200 cada uno y grupos pequeños de veinte cada una. Los grupos pequeños estaban comandados por treinta oficiales, uno por cada grupo, que en conjunto formaban 'los treinta', y tres grandes grupos por tres oficiales, que en conjunto formaban 'los tres', y el conjunto por un jefe, 'el capitán de los valientes' (8 Estos son los nombres de los valientes que tenía David: Joseb-basebet tacmonita, principal de los capitanes; éste era llamado Adino eznita, por los ochocientos que mató una vez; 9 y después de él, Eleazar, hijo de Dodo ahohíta, uno de los tres vali[…]2 Samuel 23:8-39; 10 Estos son los jefes de los valientes que tenía David, quienes le dieron fuerte apoyo en su reino, junto con todo Israel, para hacerlo rey, conforme a la palabra del SEÑOR concerniente a Israel. 11 Y éstos constituyen la lista de los valientes que […]1 Crónicas 11:10-47). Este jefe de toda la fuerza era Abisai, sobrino de David (Y Abisai, hermano de Joab, era el primero de los treinta, y blandió su lanza contra trescientos y los mató; y él tuvo tanto renombre como los tres.[…]1 Crónicas 11:20; comp. Entonces Abisai, hijo de Sarvia, dijo al rey: ¿Por qué ha de maldecir este perro muerto a mi señor el rey? Déjame que vaya ahora y le corte la cabeza.[…]2 Samuel 16:9). 'Los tres' eran Jasobeam (Y éstos constituyen la lista de los valientes que tenía David: Jasobeam, hijo de Hacmoni, jefe de los treinta; él blandió su lanza contra trescientos a los cuales mató de una sola vez.[…]1 Crónicas 11:11) o Adino (Estos son los nombres de los valientes que tenía David: Joseb-basebet tacmonita, principal de los capitanes; éste era llamado Adino eznita, por los ochocientos que mató una vez;[…]2 Samuel 23:8), Eleazar (Y después de él, Eleazar, hijo de Dodo ahohíta; él era uno de los tres valientes.[…]1 Crónicas 11:12; y después de él, Eleazar, hijo de Dodo ahohíta, uno de los tres valientes que estaban con David cuando desafiaron a los filisteos que se habían reunido allí para la batalla y se habían retirado los hombres de Israel.[…]2 Samuel 23:9), Sama (Después de él, fue Sama, hijo de Age ararita. Los filisteos se habían concentrado en tropa donde había un terreno lleno de lentejas, y el pueblo había huido de los filisteos.[…]2 Samuel 23:11). De los treinta, solo unos pocos son conocidos por su fama en otros lugares. Asael, sobrino de David (Y los valientes de los ejércitos fueron Asael, hermano de Joab, Elhanan, hijo de Dodo de Belén,[…]1 Crónicas 11:26; Estaban allí los tres hijos de Sarvia: Joab, Abisai y Asael. Y Asael era tan ligero de pies como una gacela del campo.[…]2 Samuel 2:18), Elhanán, vencedor de al menos un Goliat (Y los valientes de los ejércitos fueron Asael, hermano de Joab, Elhanan, hijo de Dodo de Belén,[…]1 Crónicas 11:26; Joel, hermano o hijo de Natán (Joel, hermano de Natán, Mibhar, hijo de Hagrai,[…]1 Crónicas 11:38), Naharai, escudero de Joab (Selec amonita, Naharai beerotita, escudero de Joab, hijo de Sarvia,[…]1 Crónicas 11:39; Selec amonita, Naharai beerotita, escuderos de Joab, hijo de Sarvia,[…]2 Samuel 23:37), Eliam, hijo de Ahitofel (Elifelet, hijo de Ahasbai, hijo de Maaca, Eliam, hijo de Ahitofel gilonita,[…]2 Samuel 23:34), Ira, uno de los sacerdotes de David (Ira itrita, Gareb itrita,[…]1 Crónicas 11:40; Ira itrita, Gareb itrita,[…]2 Samuel 23:38; 20:26) y Urías heteo (Urías heteo, Zabad, hijo de Ahlai,[…]1 Crónicas 11:41; Urías heteo; treinta y siete en total.[…]2 Samuel 23:39; 11:3).

Junto a esta organización militar se establecieron instituciones sociales y morales. Algunas eran enteramente para fines pastorales, agrícolas y financieros (25 A cargo de los almacenes del rey estaba Azmavet, hijo de Adiel. Y a cargo de los almacenes en el campo, en las ciudades, en las aldeas y en las torres estaba Jonatán, hijo de Uzías. 26 Sobre los obreros agrícolas que labraban la tierra estaba Ezri[…]1 Crónicas 27:25-31), otras para fines judiciales (29 En cuanto a los izharitas, Quenanías y sus hijos fueron asignados para los negocios exteriores de Israel, como oficiales y jueces. 30 En cuanto a los hebronitas, Hasabías y sus parientes, mil setecientos hombres de valor, estaban a cargo de los ne[…]1 Crónicas 26:29-32). Se nombra a unos pocos que constituyen lo que ahora se llamaría la corte o el consejo del rey; los consejeros, Aitofel de Gilo, y Jonatán, sobrino del rey (32 También Jonatán, hombre de entendimiento, tío de David, era consejero y escriba; y Jehiel, hijo de Hacmoni, instruía a los hijos del rey. 33 Ahitofel era consejero del rey, y Husai arquita era amigo del rey. […]1 Crónicas 27:32,33); el compañero o 'amigo', Husai (Ahitofel era consejero del rey, y Husai arquita era amigo del rey.[…]1 Crónicas 27:33; Husai, amigo de David, entró en la ciudad cuando Absalón entraba en Jerusalén.[…]2 Samuel 15:37; 16:19); el escriba, Seva, o Seraías, y Jonatán (Seva era escriba, y Sadoc y Abiatar eran sacerdotes;[…]2 Samuel 20:25; También Jonatán, hombre de entendimiento, tío de David, era consejero y escriba; y Jehiel, hijo de Hacmoni, instruía a los hijos del rey.[…]1 Crónicas 27:32); Josafat, el cronista o historiador (Adoram estaba a cargo de los trabajos forzados, y Josafat, hijo de Ahilud, era cronista;[…]2 Samuel 20:24) y Adoram el recaudador de impuestos, quienes le sobrevivieron (Adoram estaba a cargo de los trabajos forzados, y Josafat, hijo de Ahilud, era cronista;[…]2 Samuel 20:24; Pero él abandonó el consejo que le habían dado los ancianos, y pidió consejo a los jóvenes que habían crecido con él y le servían.[…]1 Reyes 12:8; 4:3,6). Cada tribu tenía su propio jefe (16 Y a cargo de las tribus de Israel estaban: Eliezer, hijo de Zicri, jefe principal de los rubenitas; de los simeonitas, Sefatías, hijo de Maaca; 17 de Leví, Hasabías, hijo de Kemuel; de Aarón, Sadoc; 18 de Judá, Eliú, uno de los hermanos de David; […]1 Crónicas 27:16-22). De estos, los más notables fueron Eliú, hermano de David (probablemente Eliab), príncipe de Judá (de Judá, Eliú, uno de los hermanos de David; de Isacar, Omri, hijo de Micael;[…]1 Crónicas 27:18), y Jaasiel, hijo de Abner, de Benjamín (de la media tribu de Manasés en Galaad, Iddo, hijo de Zacarías; de Benjamín, Jaasiel, hijo de Abner;[…]1 Crónicas 27:21).

Pero las más peculiares de las instituciones de David eran las que se relacionaban directamente con la fe de Israel. Dos profetas aparecen como consejeros constantes del rey. De ambos, Gad, que parece haber sido el mayor, había sido compañero de destierro de David; y por ser llamado 'el vidente' pertenecía probablemente a la forma más antigua de las escuelas proféticas. Natán, que aparece por primera vez después del establecimiento del reino en Jerusalén (el rey dijo al profeta Natán: Mira, yo habito en una casa de cedro, pero el arca de Dios mora en medio de cortinas.[…]2 Samuel 7:2), se distingue tanto por su título de 'profeta', como por la naturaleza de las profecías que pronuncia (5 Ve y di a mi siervo David: "Así dice el SEÑOR: '¿Eres tú el que me va a edificar una casa para morar en ella ? 6 'Pues no he morado en una casa desde el día en que saqué de Egipto a los hijos de Israel hasta hoy, sino que he andado errante en una t[…]2 Samuel 7:5-17; 12:1-11), como el tipo más puro de dispensación profética, y como la esperanza de la nueva generación, que apoya a la persona de Salomón (Pero el sacerdote Sadoc, Benaía, hijo de Joiada, el profeta Natán, Simei, Rei y los valientes que tenía David, no estaban con Adonías.[…]1 Reyes 1:8). Dos sumos sacerdotes también aparecen, representantes de las dos casas rivales de Aarón (Y David, con Sadoc de los hijos de Eleazar y Ahimelec de los hijos de Itamar, los dividió según sus oficios para su ministerio.[…]1 Crónicas 24:3); aquí de nuevo, como en el caso de los dos profetas, uno, Abiatar, lo ayudó en Jerusalén, compañero de exilio, y relacionado con la antigua época de los jueces (Y Joiada, hijo de Benaía, y Abiatar sucedieron a Ahitofel. Y Joab era el jefe del ejército del rey.[…]1 Crónicas 27:34), se unió a él después de la muerte de Saúl, y se convirtió después en el sostén de su hijo; el otro Sadoc, que ministraba en Gabaón (Y dejó a Sadoc el sacerdote y a sus parientes los sacerdotes delante del tabernáculo del SEÑOR en el lugar alto que estaba en Gabaón,[…]1 Crónicas 16:39) y fue hecho cabeza de la familia aarónica (de Leví, Hasabías, hijo de Kemuel; de Aarón, Sadoc;[…]1 Crónicas 27:17). Además de estos cuatro grandes funcionarios religiosos, había dos clases de subordinados: los profetas, especialmente instruidos para cantar y tocar música, bajo Asaf, Hemán, el nieto de Samuel, y Jedutún (1 Y David hizo para sí casas en la ciudad de David, y preparó un lugar para el arca de Dios y levantó una tienda para ella. 2 Entonces David dijo: Nadie ha de llevar el arca de Dios sino los levitas; porque el SEÑOR los escogió para llevar el arca de[…]1 Crónicas 15:1-31); y los levitas, o ayudantes en el santuario, que a su vez se subdividían en guardianes de las puertas y guardianes de los tesoros (1 Para las clases de porteros: de los coreítas, Meselemías, hijo de Coré, de los hijos de Asaf. 2 Y Meselemías tuvo hijos: Zacarías el primogénito, Jediael el segundo, Zebadías el tercero, Jatniel el cuarto, 3 Elam el quinto, Johanán el sexto, Elioen[…]1 Crónicas 26:1-28) que se habían acumulado, desde el restablecimiento de la nación, por Samuel, Saúl, Abner, Joab y el mismo David (20 Y los levitas, sus parientes, estaban a cargo de los tesoros de la casa de Dios y de los tesoros de los presentes consagrados. 21 Los hijos de Laadán, hijos de los gersonitas de Laadán, es decir, los jehielitas, eran los jefes de las casas paterna[…]1 Crónicas 26:20-28).

La reunión de esos varios ministros y representantes de culto alrededor de la capital debe haber dado un nuevo aspecto a la historia en el tiempo de David, como no había tenido bajo el período desconectado de los jueces. Pero la principal peculiaridad del conjunto debe haber sido que armonizaba muy bien con el carácter de quien era su centro. Así como su temprana vida marcial lo colocaba todavía a la cabeza de la organización militar que había surgido a su alrededor, así su temprana formación y su disposición natural lo colocaron a la cabeza de sus propias instituciones religiosas. Él mismo, un profeta y un salmista, era de un corazón con aquellos cuyo consejo buscaba y cuyas artes fomentaba. Y, lo que es más notable aún, aunque él mismo no era sacerdote, asumió casi todas las funciones generalmente atribuidas al oficio sacerdotal. Llevaba, como ya se ha mencionado, la vestimenta sacerdotal, ofrecía los sacrificios, daba la bendición sacerdotal (14 David danzaba con toda su fuerza delante del SEÑOR, y estaba vestido con un efod de lino. 17 Metieron el arca del SEÑOR y la colocaron en su lugar dentro de la tienda que David había levantado para ella, y David ofreció holocaustos y ofrendas de p[…]2 Samuel 6:14,17,18) y, como para incluir a toda su corte dentro de la misma santidad sacerdotal, Benaía, el capitán de la guardia, era sacerdote por descendencia (El tercer comandante del ejército para el tercer mes era Benaía, hijo del sacerdote Joiada, como jefe; y en su división había veinticuatro mil.[…]1 Crónicas 27:5), uniéndose a la música sagrada (y los sacerdotes Benaía y Jahaziel tocaban trompetas continuamente delante del arca del pacto de Dios.[…]1 Crónicas 16:6); David mismo y 'los jefes del ejército' organizaron los deberes proféticos (Además, David y los jefes del ejército separaron para el servicio a algunos de los hijos de Asaf, de Hemán y de Jedutún, que habían de profetizar con liras, arpas y címbalos; y el número de éstos, conforme a su servicio fue:[…]1 Crónicas 25:1). Tal unión nunca se vio antes o después en la historia israelita. Incluso Salomón estuvo por debajo en algunos puntos importantes. Pero a partir de ese momento la idea tomó posesión de la mente israelita y nunca se perdió. Lo que el historiador pagano Justino antecede, refiriéndose a Aarón, es una descripción justa del efecto del reinado de David: "Sacerdos mox rex creatur; semperque exinde hic mos apud Judaeos fuit ut eosdem reges et sacerdotes haberent; quorum justitiâ religione permixtâ, incredibile quantum coaluere" (Justino, xxxvi. 2).

Del estado interno del reino de David, pasamos a sus relaciones externas. Aquí sólo será necesario indicar brevemente la ampliación de sus dominios. Tras diez años de la captura de Jerusalén, había reducido a un estado de sujeción permanente a los filisteos en el oeste (Después de esto, sucedió que David derrotó a los filisteos y los sometió, y David tomó el mando de la ciudad principal de mano de los filisteos.[…]2 Samuel 8:1); a los moabitas en el este (Y derrotó a Moab, y los midió con cordel, haciéndolos tenderse en tierra; y midió dos cordeles para dar les muerte, y un cordel entero para dejar los vivos. Y los moabitas fueron siervos de David, trayéndo le tributo.[…]2 Samuel 8:2), por las hazañas de Benaía (Benaía, hijo de Joiada, hijo de un valiente de Cabseel, de grandes hazañas, mató a los dos hijos de Ariel de Moab. Y él descendió y mató a un león en medio de un foso un día que estaba nevando.[…]2 Samuel 23:20); a los sirios en el noreste hasta el Éufrates (David derrotó también a Hadad-ezer, hijo de Rehob, rey de Soba, cuando éste iba a restaurar su dominio en el río.[…]2 Samuel 8:3); a los edomitas (Puso guarniciones en Edom; por todo Edom puso guarniciones, y todos los edomitas fueron siervos de David. Y el SEÑOR daba la victoria a David dondequiera que iba.[…]2 Samuel 8:14), en el sur; y finalmente a los amonitas, que habían roto su antigua alianza y opusieron una gran resistencia al avance de su imperio (1 Sucedió después de esto que murió el rey de los hijos de Amón, y su hijo Hanún reinó en su lugar. 2 Y David dijo: Seré bondadoso con Hanún, hijo de Nahas, tal como su padre fue bondadoso conmigo. Envió, pues, David algunos de sus siervos para conso[…]2 Samuel 10:1-19; 12:26-31). Estas tres últimas guerras se mezclaron entre sí. El último y culminante punto fue el sitio de Rabá. El arca fue con el ejército (Y Urías respondió a David: El arca, Israel y Judá están bajo tiendas, y mi señor Joab y los siervos de mi señor acampan a campo abierto. ¿He de ir yo a mi casa para comer, beber y acostarme con mi mujer? Por tu vida y la vida de tu alma, que no haré […]2 Samuel 11:11) y David mismo estuvo presente en la captura de la ciudad (Reunió David a todo el pueblo y fue a Rabá, y peleó contra ella y la tomó.[…]2 Samuel 12:29). El duro trato a los habitantes, el único ejemplo que parece de cruel severidad contra sus enemigos quizás puede ser explicado por la naturaleza formidable de su resistencia. La corona real, o 'corona de Milcom', se colocó sobre la cabeza de David (Quitó la corona de la cabeza de su rey, la cual pesaba un talento de oro y tenía una piedra preciosa, y fue puesta sobre la cabeza de David. Y él sacó botín de la ciudad en grandes cantidades.[…]2 Samuel 12:30) y, según Josefo (Ant. vii. 5), siempre la usó después. La tradición hebrea (Jerónimo, Qu. Heb. ad 1 Crónicas xx. 2) la representa como si hubiera sido la diadema del dios amonita Milcom o Moloc; y que Itai el geteo (haciendo lo que ningún israelita podría haber hecho, por temor a la contaminación) la quitó de la cabeza del ídolo y se la llevó a David. La paz general que siguió fue conmemorada en el nombre de 'el Pacífico' (Salomón), dada al hijo que le nació en esta crisis.

A la guerra edomita, tanto por su título como por su contenido debe ser adscrito el 6 Dios ha hablado en su santidad: Me alegraré, repartiré a Siquem, y mediré el valle de Sucot. 7 Mío es Galaad, mío es Manasés, Efraín es el yelmo de mi cabeza, Judá es mi cetro. 8 Moab es la vasija en que me lavo; sobre Edom arrojaré mi zapato; clam[…]Salmo 60:6-12 (108:7-13), describiendo el asalto a Petra. El 1 Para el director del coro. Salmo de David. Cántico. Levántese Dios; sean esparcidos sus enemigos, y huyan delante de El los que le aborrecen. 2 Como se disipa el humo, disípa los ; como la cera se derrite delante del fuego, así perezcan los impíos […]Salmo 68 probablemente haya recibido toques adicionales, ya que se cantó al regresar el arca del asedio de Rabá. El 1 Para el director del coro. Salmo de David, siervo del SEÑOR, el cual dirigió al SEÑOR las palabras de este cántico el día que el SEÑOR lo libró de la mano de todos sus enemigos, y de la mano de Saúl. Y dijo: Yo te amo, SEÑOR, fortaleza mía. 2 El SE[…]Salmo 18 (repetido en 1 Habló David las palabras de este cántico al SEÑOR el día que el SEÑOR lo libró de la mano de todos sus enemigos y de la mano de Saúl. 2 Y dijo: El SEÑOR es mi roca, mi baluarte y mi libertador; 3 mi Dios, mi roca en quien me refugio; mi escudo y el[…]2 Samuel 22) se atribuye por su título, y parece de algunas expresiones que pertenece al día 'cuando el Señor lo hubo librado de la mano de todos sus enemigos', así como 'de la mano de Saúl' (Habló David las palabras de este cántico al SEÑOR el día que el SEÑOR lo libró de la mano de todos sus enemigos y de la mano de Saúl.[…]2 Samuel 22:1; Para el director del coro. Salmo de David, siervo del SEÑOR, el cual dirigió al SEÑOR las palabras de este cántico el día que el SEÑOR lo libró de la mano de todos sus enemigos, y de la mano de Saúl. Y dijo: Yo te amo, SEÑOR, fortaleza mía.[…]Salmo 18:1). Ese 'día' pudo ser en ese momento o al final de su vida. El 1 Para el director del coro. Salmo de David. Que el SEÑOR te responda en el día de la angustia. Que el nombre del Dios de Jacob te ponga en alto. 2 Que desde el santuario te envíe ayuda, y desde Sion te sostenga. 3 Que se acuerde de todas tus ofrenda[…]Salmo 20 y el 21 se relacionan con la unión general de excelencias religiosas y militares desplegadas en este momento de su vida (Porque le sales al encuentro con bendiciones de bien; corona de oro fino colocas en su cabeza.[…]Salmo 21:3, 'corona de oro fino has puesto sobre su cabeza', no siendo improbable que se refiera a la corona de oro de Amón, Quitó la corona de la cabeza de su rey, la cual pesaba un talento de oro y tenía una piedra preciosa, y fue puesta sobre la cabeza de David. Y él sacó botín de la ciudad en grandes cantidades.[…]2 Samuel 12:30).

Al describir los sucesos de la vida de David después de su ascensión al trono de Israel, la mayoría de los detalles se encontrarán mejor bajo los nombres a los que se refieren. Aquí solo será necesario dar un breve hilo, ampliando aquellos puntos en los que el carácter individual de David se manifiesta.

Se pueden seleccionar tres grandes calamidades que marcan el comienzo, la mitad y el final del próspero reinado de David, que parece estar insinuado en la pregunta de Gad, Así que Gad fue a David y se lo hizo saber, diciéndo le: ¿ Quieres que te vengan siete años de hambre en tu tierra, o que huyas por tres meses delante de tus enemigos mientras te persiguen, o que haya tres días de pestilencia en tu tierra? Considera […]2 Samuel 24:13, una hambruna de tres años, una huida de tres meses, o una pestilencia de tres días. De ellas, la primera (los tres años de hambre) nos introduce a las últimas menciones de las relaciones de David con la casa de Saúl. Ha surgido a menudo una dolorosa sospecha en épocas posteriores, como parece haber existido en ese momento (Así decía Simei mientras maldecía: ¡Fuera, fuera, hombre sanguinario e indigno![…]2 Samuel 16:7), de que el oráculo dado como causa de la hambruna, la masacre por Saúl de los gabaonitas, puede haber estado relacionado con el deseo de extinguir los últimos restos de la dinastía caída. Pero tal explicación no es necesaria. La masacre fue probablemente el crimen nacional más reciente que había dejado una huella profunda, y todo el tenor de la conducta de David hacia la familia de Saúl es de tipo opuesto. Fue entonces cuando aprovechó la oportunidad para trasladar los cuerpos de Saúl y Jonatán a su propio sepulcro ancestral en Zela (Y sepultaron los huesos de Saúl y de su hijo Jonatán en tierra de Benjamín, en Zela, en el sepulcro de su padre Cis, e hicieron todo lo que el rey había ordenado; después de esto Dios fue movido a misericordia para con la tierra.[…]2 Samuel 21:14), y fue entonces, o poco antes, que le dio una casa permanente y devolvió todas las propiedades de la familia a Mefi-boset, el único hijo sobreviviente de Jonatán (1 Dijo David: ¿Hay todavía alguno que haya quedado de la casa de Saúl, para que yo le muestre bondad por amor a Jonatán? 2 Y había un siervo de la casa de Saúl que se llamaba Siba, y lo llamaron ante David. Y el rey le dijo: ¿Eres tú Siba? Y él respo[…]2 Samuel 9:1-13; 21:7). Los siete que perecieron fueron dos hijos de Saúl y de Rizpa, y cinco nietos, hijos de Merab y Adriel (El rey tomó a los dos hijos de Rizpa, hija de Aja, Armoni y Mefiboset, que ella había dado a Saúl, y a los cinco hijos de Merab, hija de Saúl, que ella había dado a Adriel, hijo de Barzilai meholatita,[…]2 Samuel 21:8).

El segundo grupo de incidentes contiene la tragedia de la vida de David, que surgió de la poligamia, con sus malas consecuencias, en la que se había sumergido al convertirse en rey. Bajo el esplendor de su última gloriosa campaña contra los amonitas, hubo una historia oscura, conocida probablemente en ese momento solo por muy pocos, e incluso en épocas posteriores se mantuvo lo más lejos posible del conocimiento del pueblo, pero ahora se reconoce como una de las partes más instructivas de su carrera: el doble crimen de adulterio con Betsabé y el asesinato de Urías. Los crímenes son indudablemente los de un déspota común oriental. Pero la reprensión de Natán, la conmoción repentina de la conciencia del rey, su dolor por la enfermedad del niño, la reunión de sus tíos y hermanos mayores a su alrededor, su regreso de esperanza y paz, son característicos de David, y sólo de David. Y si se añaden los dos Salmos, el 32 y el 51, de los cuales el primero por su reconocida evidencia interna y el segundo por su título, también afirman pertenecer a esta crisis de la vida de David, sentiremos que la instrucción extraída del pecado nos ha compensado con creces al menos del escándalo ocasionado por el mismo.

Pero, aunque el 'espíritu noble' y el 'corazón limpio' de David regresaron, y aunque el nacimiento de Salomón fue tan feliz como si nada hubiera perturbado la victoriosa fiesta que le siguió, las nubes de este tiempo se acumularon sobre la vida de David, y en adelante la espada nunca se apartó de su casa ("Ahora pues, la espada nunca se apartará de tu casa, porque me has despreciado y has tomado la mujer de Urías heteo para que sea tu mujer."[…]2 Samuel 12:10). El ultraje a su hija Tamar, el asesinato de su hijo mayor Amnón y luego la rebelión de su amado hijo Absalón, produjeron la crisis, que una vez más lo hizo salir fugitivo, como en los días cuando huía de Saúl; y ésta, la prueba más pesada de su vida, se vio agravada por la impetuosidad de Joab, ahora, quizás por su complicidad en el crimen de David, más ingobernable que nunca. La rebelión fue fomentada aparentemente por los crecientes celos de la tribu de Judá al ver que su rey era absorbido por toda la nación; y si, como se desprende de David mandó a preguntar acerca de aquella mujer. Y alguien dijo: ¿No es ésta Betsabé, hija de Eliam, mujer de Urías heteo?[…]2 Samuel 11:3; 23:34, Ahitofel era el abuelo de Betsabé, eso explica que su apoyo a la rebelión viniera de uno a quien David había provocado con sus propios crímenes. Pero dos o tres escenas se relacionan de manera tan conmovedora y peculiar con David, que es necesario detenerse en ellas.

La primera es la descripción más detallada de un solo día que encontramos en la historia de Israel. Aparentemente, fue temprano por la mañana del día siguiente, tras haber recibido la noticia de la rebelión en Hebrón, cuando el rey salió a pie de la ciudad de Jerusalén. Iba acompañado por una gran concurrencia, en medio de la cual él y su guardia destacaban. Partieron de la ciudad (Salió, pues, el rey y toda la gente con él, y se detuvieron en la última casa.[…]2 Samuel 15:17), y cada etapa del lúgubre cortejo estuvo marcada por algún incidente que provocó una prueba del afecto profundo y duradero que lo unía. El carácter peculiar del rey tenía el poder de inspirar a todos los que lo conocían. La primera parada fue en un lugar distante, que marcaba el camino hacia el desierto del Jordán. Entre su guardia de filisteos y su compañía fiel de 600 observó a Itai de Gat, y con la verdadera nobleza de su carácter suplicó al jefe filisteo que no pusiera en peligro su propia vida o la de sus compatriotas al servicio de un soberano caído y extraño. Pero Itai declaró su resolución (con un fervor que casi inevitablemente recuerda una profesión similar hecha casi en el mismo lugar al gran descendiente de David siglos después) de seguirlo en la vida y en la muerte. Todos pasaron por el barranco del Cedrón; y aquí, cuando se hizo evidente que el rey estaba realmente decidido a partir, 'todo el país lloró en alta voz'; la montaña y el valle resonaron con el llanto del pueblo. En este punto fueron alcanzados por los dos sacerdotes, Sadoc y Abiatar, trayendo el arca de su lugar en la colina sagrada para acompañar a David en su huida; Abiatar, el mayor, subía el monte, mientras la multitud pasaba delante de él. Nuevamente, con un espíritu digno de rey, David los hizo volver. No tenía una creencia supersticiosa en el arca como un amuleto; tenía demasiada reverencia para que la arriesgara en su propio peligro y entonces toda la comitiva subió por el camino del monte llorando, todos con las cabezas cubiertas mientras avanzaban; el rey sólo se distinguía del resto por sus pies descalzos. En la cima del monte, consagrada por un altar de adoración, los recibió Husai el arquita, 'amigo', como era llamado oficialmente, del rey. La vestidura que llevaba a la manera, según parece, de los principales oficiales de David, la rasgó, y su cabeza estaba cubierta de polvo, en la amargura de su dolor. En él vio David su primer rayo de esperanza. Un momento antes había llegado la noticia de la traición de Ahitofel; y para frustrar sus designios, Husai fue enviado de regreso, justo a tiempo para encontrarse con Absalón que llegaba de Hebrón. Era mediodía cuando David pasó por encima de la cima del monte, y ahora, cuando Jerusalén quedaba atrás y la nueva escena se abría ante él, aparecieron dos nuevos personajes, ambos de la tribu hostil de Benjamín, en cuyo territorio estaba entrando. Uno era Siba, sirviente de Mefi-boset, que se aprovechó del momento para hacer fortuna. En Bahurim, también evidentemente en el paso descendente, apareció uno de sus habitantes, Simei, en cuyas furiosas maldiciones se manifestó el odio largamente reprimido de la caída familia de Saúl, así como quizás el sentimiento popular contra el asesino de Urías. Con respuestas características a ambos, el rey descendió al valle del Jordán (Y el rey y todo el pueblo que iba con él llegaron al Jordán fatigados, y allí descansaron.[…]2 Samuel 16:14; comp. Entonces David y todo el pueblo que estaba con él se levantaron y pasaron el Jordán; ya al amanecer no quedaba ninguno que no hubiera pasado el Jordán.[…]2 Samuel 17:22; Josefo, Ant. vii. 9, § 4) y allí descansó después del día largo y lleno de acontecimientos en el vado del río. A medianoche fueron despertados por la llegada de los dos hijos de los sumos sacerdotes y al amanecer habían llegado al lado opuesto con seguridad.

Al amanecer de esa mañana ha de atribuirse el 1 Salmo de David, cuando huía delante de su hijo Absalón. ¡Oh SEÑOR, cómo se han multiplicado mis adversarios! Muchos se levantan contra mí. 2 Muchos dicen de mi alma: Para él no hay salvación en Dios. (Selah) 3 Mas tú, SEÑOR, eres escudo en derredor[…]Salmo 3 y a la noche anterior el 1 Para el director del coro; para instrumentos de cuerda. Salmo de David. Cuando clamo, respóndeme, oh Dios de mi justicia. En la angustia me has aliviado; ten piedad de mí, escucha mi oración. 2 Hijos de hombres, ¿hasta cuándo cambiaréis mi honra en[…]Salmo 4. El 1 Salmo de David. Oh SEÑOR, escucha mi oración, presta oído a mis súplicas, respóndeme por tu fidelidad, por tu justicia; 2 y no entres en juicio con tu siervo, porque no es justo delante de ti ningún viviente. 3 Pues el enemigo ha perseguido mi alma[…]Salmo 143 pertenece a este momento. También por una larga creencia popular se ha supuesto que el exilio del 1 Para el director del coro. Masquil de los hijos de Coré. Como el ciervo anhela las corrientes de agua, así suspira por ti, oh Dios, el alma mía. 2 Mi alma tiene sed de Dios, del Dios viviente; ¿cuándo vendré y me presentaré delante de Dios? 3 Mis l[…]Salmo 42 ha de atribuirse a David, y el clamor de los 1 Para el director del coro; con instrumentos de cuerda. Masquil de David. Escucha, oh Dios, mi oración, y no te escondas de mi súplica. 2 Atiéndeme y respóndeme; conmovido estoy en mi queja y muy conturbado, 3 a causa de la voz del enemigo, por la o[…]Salmos 55, 69 y 109 contra Ahitofel.

Mahanaim fue la capital del exilio de David, como lo había sido de la casa exiliada de Saúl (Llegando David a Mahanaim, Absalón pasó el Jordán y con él todos los hombres de Israel.[…]2 Samuel 17:24, comp. 8 Pero Abner, hijo de Ner, comandante del ejército de Saúl, había tomado a Is-boset, hijo de Saúl, y lo llevó a Mahanaim. 12 Abner, hijo de Ner, salió de Mahanaim a Gabaón con los siervos de Is-boset, hijo de Saúl. […]2 Samuel 2:8,12). Se menciona especialmente que los tres grandes jefes de esa región pastoral lo apoyaron; uno, de gran edad, no antes mencionado, Barzilai el galaadita; los otros dos, ligados a él por lazos anteriores, Sobi, hijo del antiguo amigo de David, Nahas, probablemente puesto por David en lugar de su hermano (Quitó la corona de la cabeza de su rey, la cual pesaba un talento de oro y tenía una piedra preciosa, y fue puesta sobre la cabeza de David. Y él sacó botín de la ciudad en grandes cantidades.[…]2 Samuel 12:30; 10:2); y Maquir, el hijo de Amiel, el antiguo protector del hijo del amigo de David, Jonatán (Cuando David llegó a Mahanaim, Sobi, hijo de Nahas de Rabá, de los hijos de Amnón, Maquir, hijo de Amiel de Lodebar, y Barzilai galaadita de Rogelim,[…]2 Samuel 17:27; 9:4). Sus fuerzas estaban dispuestas bajo los tres grandes oficiales militares que le permanecieron fieles. Joab, capitán de la hueste; Abisai, capitán de 'los valientes'; e Itai, que parece haber tomado el lugar de Benaía (¿había vacilado en su lealtad, o fue nombrado después?), como capitán de la guardia (Y envió David al pueblo: una tercera parte bajo el mando de Joab, una tercera parte bajo el mando de Abisai, hijo de Sarvia, hermano de Joab, y una tercera parte bajo el mando de Itai geteo. Y el rey dijo al pueblo: Ciertamente yo también saldré con […]2 Samuel 18:2). De parte de Absalón estaba el sobrino de David, Amasa (Absalón nombró a Amasa jefe del ejército en lugar de Joab. Amasa era hijo de un hombre que se llamaba Itra, israelita, el cual se había llegado a Abigail, hija de Nahas, hermana de Sarvia, madre de Joab.[…]2 Samuel 17:25). El espíritu guerrero del anciano rey y de sus fieles seguidores en estas circunstancias está bien representado por Husai, 'amargura de ánimo, como la osa en el campo cuando le han quitado sus cachorros'; el rey mismo, como anteriormente, no se alojaba con el pueblo, sino que se escondía en alguna cueva o en algún otro lugar (8 Dijo además Husai: Tú conoces a tu padre y a sus hombres, que son hombres valientes y que están enfurecidos como una osa privada de sus cachorros en el campo. Tu padre es un experto en la guerra, y no pasará la noche con el pueblo. 9 He aquí, él ah[…]2 Samuel 17:8,9). La batalla final se libró en el 'bosque de Efraín', que terminó en el accidente que condujo a la muerte de Absalón. En este punto, la narración reanuda su detalle minucioso. Como para señalar la grandeza de la calamidad, se registra cada detalle de su primera recepción. David estaba esperando noticias de la batalla en la puerta de Mahanaim. Dos mensajeros, cada uno tratando de adelantarse al otro, fueron vistos corriendo sin aliento por el campo. El primero en llegar fue Ahimaas, hijo de Sadoc, ya empleado como mensajero en el primer día de la huida del rey. Joab le había pedido que no se hiciera portador de noticias tan tristes; y cuando llegó sólo habló de la gran confusión en que había dejado al ejército. En este momento irrumpió el otro mensajero, un extranjero, tal vez un etíope, y repentinamente reveló la fatal noticia (19 Y Ahimaas, hijo de Sadoc, dijo: Te ruego que me dejes correr y llevar las noticias al rey de que el SEÑOR lo ha liberado de la mano de sus enemigos. 20 Pero Joab le dijo: Tú no eres el hombre para llevar hoy las noticias, las llevarás otro día; no[…]2 Samuel 18:19-32). El apasionado estallido de dolor que siguió, es una de las mejores pruebas del profundo afecto del carácter de David. Se entregó a su dolor e incluso en el mismo momento de su triunfo, no pudo olvidar la mano que había dado muerte a su hijo. Hizo un voto solemne de sustituir a Joab por Amasa, abriéndose en este momento la ancha brecha entre él y su poderoso sobrino, que ni el uno ni el otro perdonaron jamás (Y decid a Amasa: "¿No eres hueso mío y carne mía? Así haga Dios conmigo y aun más si no has de ser jefe del ejército delante de mí para siempre en lugar de Joab."[…]2 Samuel 19:13).

El regreso estuvo marcado en cada etapa por el regocijo y la benevolencia. Simei fue perdonado, Mefiboset parcialmente restablecido, Barzilai recompensado con bienes en la persona de su hijo Quimam (16 Entonces Simei, hijo de Gera, el benjamita que era de Bahurim, se dio prisa y descendió con los hombres de Judá al encuentro del rey David. 17 Con él había mil hombres de Benjamín, y Siba, siervo de la casa de Saúl, y con él sus quince hijos y sus[…]2 Samuel 19:16-40; Mas muestra bondad a los hijos de Barzilai galaadita, y que estén entre los que comen a tu mesa; porque ellos me ayudaron cuando huía de tu hermano Absalón.[…]1 Reyes 2:7). Judá fue la primera reconciliada. Las ascuas de la insurrección todavía latentes (41 Y he aquí, todos los hombres de Israel vinieron al rey y le dijeron: ¿Por qué te han secuestrado nuestros hermanos, los hombres de Judá, y han hecho pasar el Jordán al rey y a su casa, y a todos los hombres de David con él? 42 Entonces todos los h[…]2 Samuel 19:41-43) en los enemigos hereditarios de David de la tribu de Benjamín, fueron apagadas por la mezcla de audacia y sagacidad de Joab, ahora, después del asesinato de Amasa, una vez más en su antigua posición. Y David volvió a reinar en Jerusalén (1 Y se encontraba allí un hombre indigno que se llamaba Seba, hijo de Bicri, benjamita; y éste tocó la trompeta y dijo: No tenemos parte en David, ni tenemos heredad en el hijo de Isaí; ¡Israel, cada uno a sus tiendas! 2 Y todos los hombres de Israel[…]2 Samuel 20:1-22).

El período final de la vida de David, con la excepción de una gran calamidad, puede considerarse como una preparación gradual para el reinado de su sucesor. Esta calamidad fue la pestilencia de tres días que se cernió sobre Jerusalén por la advertencia del profeta Gad. La ocasión que condujo a esta advertencia fue el censo del pueblo realizado por Joab por orden del rey (1 De nuevo la ira del SEÑOR se encendió contra Israel, e incitó a David contra ellos, diciendo: Ve, haz un censo de Israel y de Judá. 2 Y el rey dijo a Joab, jefe del ejército, que estaba con él: Recorre todas las tribus de Israel, desde Dan hasta Be[…]2 Samuel 24:1-9; 1 Y se levantó Satanás contra Israel e incitó a David a hacer un censo de Israel. 2 Dijo, pues, David a Joab y a los jefes del pueblo: Id, contad a Israel desde Beerseba hasta Dan, y traedme el resultado para que yo sepa el número de ellos. 3 Pero Jo[…]1 Crónicas 21:1-7; 27:23,24), una intentona sugerida por el aumento de su poder, pero que implicaba una confianza y un orgullo ajenos al espíritu inculcado en los reyes del pueblo elegido. La repugnancia de Joab a la medida fue tal, que se negó por completo a contar a Leví y Benjamín (Pero entre ellos no hizo un censo de Leví ni de Benjamín, porque la orden del rey era detestable para Joab.[…]1 Crónicas 21:6). El rey también tuvo escrúpulos de numerar a los menores de veinte años (Pero David no enumeró a los de veinte años para abajo, porque el SEÑOR había dicho que El multiplicaría a Israel como las estrellas del cielo.[…]1 Crónicas 27:23), y el resultado final nunca fue registrado en las 'crónicas del rey David' (Joab, hijo de Sarvia, había comenzado a contar los, pero no acabó; y debido a esto, la ira cayó sobre Israel, y el número no fue incluido en el registro de las crónicas del rey David.[…]1 Crónicas 27:24). Sin embargo, la peste y su cesación se conmemoraron hasta los últimos tiempos de la nación. Posiblemente los 1 Salmo. Cántico para la dedicación de la Casa. Salmo de David. Te ensalzaré, oh SEÑOR, porque me has elevado, y no has permitido que mis enemigos se rían de mí. 2 Oh SEÑOR, Dios mío, a ti pedí auxilio y me sanaste. 3 Oh SEÑOR, has sacado mi alma del[…]Salmos 30 y 91 hagan referencia (sean de David o no) a este momento. Pero un memorial más cierto se conservó en el lugar exacto que presenció la cesación de la peste. Fuera de los muros de Jerusalén, Arauna u Ornán, un rico jebuseo, tal vez incluso el antiguo rey de Jebús (Todo, oh rey, Arauna lo da al rey. Y Arauna dijo al rey: Que el SEÑOR tu Dios te sea propicio.[…]2 Samuel 24:23), poseía una era; allí él y sus hijos estaban ocupados en trillar el grano recogido de la cosecha (Y volviéndose Ornán, vio al ángel, y sus cuatro hijos que estaban con él se escondieron. Y Ornán estaba trillando trigo.[…]1 Crónicas 21:20). En ese punto apareció una visión horrible, tal como se describe en los últimos días de Jerusalén, del Ángel del Señor extendiendo una espada desenvainada entre la tierra y el cielo sobre la ciudad consagrada. La escena de tal aparición en tal momento, sirvió para señalar el lugar de un santuario. David pidió y Arauna concedió voluntariamente el sitio; el altar fue erigido sobre la roca de la era; el lugar fue llamado con el nombre de 'Moriah' (Entonces Salomón comenzó a edificar la casa del SEÑOR en Jerusalén en el monte Moriah, donde el S EÑOR se había aparecido a su padre David, en el lugar que David había preparado en la era de Ornán jebuseo.[…]2 Crónicas 3:1); y por primera vez se reconoció en Jerusalén un lugar santo, santificado por una visión de la presencia divina. Fue este lugar el que más tarde se convertiría en el sitio del templo y, por lo tanto, en el centro del culto nacional, con una ligera interrupción, durante más de mil años.

La selección del sitio de este altar probablemente revivió los planes del rey para la construcción de un edificio permanente para recibir el arca, que aún permanecía dentro del propio palacio, en su tienda temporal. Tales planes, se nos dice, los había pensado después de la captura de Jerusalén, o al final de sus guerras. Se dieron dos razones para su retraso. Uno, que la antigua forma nómada de adoración aún no había sido abandonada ('Pues no he morado en una casa desde el día en que saqué de Egipto a los hijos de Israel hasta hoy, sino que he andado errante en una tienda, en un tabernáculo.[…]2 Samuel 7:6); la otra, que las guerras de David lo inhabilitaban para ser el fundador de un lugar de adoración pacífica (Pero vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: "Tú has derramado sangre en abundancia, y has emprendido grandes guerras; no edificarás una casa a mi nombre, porque has derramado mucha sangre en la tierra delante de mí.[…]1 Crónicas 22:8). Pero se le dio seguridad solemne de que su dinastía permanecería para siempre y realizaría la obra ('El edificará casa a mi nombre, y yo estableceré el trono de su reino para siempre.[…]2 Samuel 7:13; 9 "He aquí, te nacerá un hijo, que será hombre de paz; yo le daré paz de todos sus enemigos en derredor, pues Salomón será su nombre y en sus días daré paz y reposo a Israel. 10 "El edificará una casa a mi nombre, y él será mi hijo y yo seré su padre[…]1 Crónicas 22:9,10). Tal fundador, y el antepasado de tal dinastía, fue Salomón, y por lo tanto David le entregó los planos del futuro templo (según 2 Y dio órdenes David de reunir a los extranjeros que estaban en la tierra de Israel, y designó canteros para labrar piedras para edificar la casa de Dios. 3 Preparó David grandes cantidades de hierro para hacer clavos para las puertas de la entrada […]1 Crónicas 22:2-19; 28:1-29:19).

Una formidable conspiración para interrumpir la sucesión, estalló en los últimos días del reinado de David, que alejó de su persona a dos de su corte, quienes por ofensa personal o adhesión a la antigua familia se habían alejado de él: Joab y Abiatar. Pero Sadoc, Natán, Benaía, Simei y Rei permanecieron firmes, siendo el complot sofocado y teniendo lugar la toma de posesión de Salomón bajo los auspicios de su padre (1 El rey David era ya viejo, entrado en días, y lo cubrían de ropas pero no entraba en calor. 2 Entonces sus siervos le dijeron: Que se busque para mi señor el rey una doncella para que atienda al rey y sea quien lo cuide; que ella se acueste en tu s[…]1 Reyes 1:1-53).

Los Salmos que se relacionan con este período son, por el título, el 1 Salmo. Cántico para el día de reposo. Bueno es dar gracias al SEÑOR, y cantar alabanzas a tu nombre, oh Altísimo; 2 anunciar por la mañana tu bondad, y tu fidelidad por las noches, 3 con el decacordio y con el arpa, con la música sonora de la lira.[…]Salmo 92 y por evidencia interna el 1 ¿Por qué se sublevan las naciones, y los pueblos traman cosas vanas? 2 Se levantan los reyes de la tierra, y los gobernantes traman unidos contra el SEÑOR y contra su Ungido, diciendo: 3 ¡Rompamos sus cadenas y echemos de nosotros sus cuerdas! 4 El[…]Salmo 2.

Para entonces, los achaques físicos de David habían aumentado. El calor de su agotado envejecimiento quiso ser restaurado por la introducción de una joven sunamita, de nombre Abisag, mencionada por causa de un incidente que surgió en relación con ella a partir de los últimos sucesos (1 El rey David era ya viejo, entrado en días, y lo cubrían de ropas pero no entraba en calor. 2 Entonces sus siervos le dijeron: Que se busque para mi señor el rey una doncella para que atienda al rey y sea quien lo cuide; que ella se acueste en tu s[…]1 Reyes 1:1-4; 2:17). Su último canto está preservado, en una sorprendente unión del ideal de un gobernante justo que había puesto delante de él, y de las dificultades que había sentido para realizarlo (1 Estas son las últimas palabras de David. Declara David, el hijo de Isaí, y declara el hombre que fue exaltado, el ungido del Dios de Jacob, el dulce salmista de Israel: 2 El Espíritu del SEÑOR habló por mí, y su palabra estuvo en mi lengua. 3 Dijo […]2 Samuel 23:1-7). Sus últimas palabras, según consta, a su sucesor, son exhortaciones generales a su deber, combinadas con advertencias contra Joab y Simei, y encargos para recordar a los hijos de Barzilai (1 Y acercándose los días de la muerte de David, dio órdenes a su hijo Salomón, diciendo: 2 Yo voy por el camino de todos en la tierra. Sé, pues, fuerte y sé hombre. 3 Guarda los mandatos del SEÑOR tu Dios, andando en sus caminos, guardando sus estatu[…]1 Reyes 2:1-9).

Murió, según Josefo (Ant. viii. 15, § 2), a la edad de setenta años, y 'fue sepultado en la ciudad de David'. Después del regreso del cautiverio, todavía se señalaban "los sepulcros de David" "entre Siloé y la casa de los valientes" o "el estanque labrado" (Después de él hizo reparaciones Nehemías, hijo de Azbuc, oficial de la mitad del distrito de Bet-sur, hasta un punto frente a los sepulcros de David, hasta el estanque artificial y hasta la casa de los Valientes.[…]Nehemías 3:16). Su tumba, que llegaría a ser el sepulcro general de los reyes de Judá, fue señalada en los últimos tiempos del pueblo judío. 'Su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy', dice Pedro en Pentecostés (Hermanos, del patriarca David os puedo decir confiadamente que murió y fue sepultado, y su sepulcro está entre nosotros hasta el día de hoy.[…]Hechos 2:29); y Josefo (Ant. vii. 15, § 3; xiii. 8, § 4; xvi. 7, § 1) afirma que Salomón, habiendo enterrado un gran tesoro en la tumba, una de sus cámaras fue abierta por Hircano, y otra por Herodes el Grande. Se dice que cayó en ruinas en la época de Adriano (Dion Cassio, lxix. 14). En tiempos de Jerónimo, una tumba, así llamada, era objeto de peregrinaje (Ep. ad Marcell. 17 (46)), pero aparentemente en las cercanías de Belén. El edificio que se muestra como tal desde las Cruzadas hasta el día de hoy, está en la colina sur de la moderna Jerusalén, comúnmente llamada Monte Sion, bajo el llamado "Cenáculo".

En el carácter de David se advierte la complejidad de sus elementos, como pasión, ternura, generosidad y fiereza, estando presentes el soldado, el pastor, el poeta, el estadista, el profeta, el rey, el amigo, el noble dirigente y el padre devoto; no hay ningún carácter del Antiguo Testamento que pueda compararse con el suyo. Jacob se acerca más en la variedad de elementos incluidos en el mismo. Pero el personaje de David se encuentra en un punto más alto de la historia sagrada. De esta manera se convierte naturalmente, si se puede decir así, en la semejanza o el retrato del último y más grandioso desarrollo de la nación y de la monarquía en la persona y el período del Mesías. En un sentido más que figurativo, es tipo y profecía de Jesucristo. Cristo no es llamado hijo de Jacob o de Moisés, sino verdaderamente 'hijo de David'.

Para su propio pueblo, su nombre fue el más apreciado después de su primer antepasado, Abraham. 'La ciudad de David', 'la casa de David', 'el trono de David', 'la simiente de David', 'el juramento hecho a David' (la prenda de la continuación de su dinastía), son expresiones que impregnan todo el Antiguo Testamento y todo el lenguaje figurado del Nuevo, y sirven para marcar el significado perdurable de su aparición en la historia. Sus Salmos han sido la fuente de consuelo e instrucción, más que cualquier otra parte de las Escrituras hebreas. En ellos aparecen cualidades de mente y percepciones religiosas no antes expresadas en los escritos sagrados, pero eminentemente características de David: el amor a la naturaleza, el sentido del pecado, la confianza tierna y ardiente, y la comunión con Dios. Ninguna otra parte del Antiguo Testamento se acerca tanto al espíritu del Nuevo. Los Salmos son las únicas expresiones de devoción que se han utilizado por igual en toda la Iglesia.

Las dificultades que acompañan a su carácter son valiosas, como pruebas de la imparcialidad de las Escrituras al registrarlas, y como indicaciones de la unión del poder y la debilidad natural que su carácter incluía. Los rabinos en épocas anteriores, y los críticos (como Bayle) en épocas posteriores, han subrayado sus características oscuras y las han exagerado al máximo. Y a menudo se ha preguntado, tanto por los burladores como por los sinceros, ¿cómo el hombre conforme al corazón de Dios pudo haber asesinado a Urías, seducido a Betsabé y torturado a muerte a los amonitas? Un extracto de alguien que no es un crítico demasiado indulgente con los caracteres sagrados expresa a la vez el sentido común y la lección religiosa de todo el asunto. "¿Quién es llamado 'el hombre según el corazón de Dios'? David, el rey hebreo, había caído en suficientes pecados —crímenes muy negros—, no había falta de pecado. Y por eso los incrédulos se burlan y preguntan: '¿Es éste tu hombre según el corazón de Dios?' La burla, debo decir, me parece superficial. ¿Qué son las faltas, qué son los detalles exteriores de una vida, si se olvida el secreto interior de la misma, los remordimientos, las tentaciones, la lucha a menudo desconcertante e interminable?... Considero que la vida y la historia de David, tal como están escritas para nosotros en esos capítulos suyos, son el emblema más verdadero que jamás se nos ha dado del progreso moral y la lucha de un hombre aquí abajo. Todas las almas serias siempre disciernen en ella la lucha fiel de un alma humana sincera hacia lo que es bueno y mejor. Lucha a menudo perdida, dolorosa, llevada a la ruina; pero una lucha nunca terminada, siempre con lágrimas, arrepentimiento, de un verdadero e inconquistable propósito comenzado de nuevo." (Carlyle, Heroes and Hero-Worship, p. 72).

Bibliografía:
Arthur Penrhyn Stanley, Horatio Balch Hackett, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.