DEDÁN

(1) Nombre de un hijo de Raama, hijo de Cus (Los hijos de Cus: Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca, y los hijos de Raama: Seba y Dedán.[…]Génesis 10:7; Los hijos de Cus fueron Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca; y los hijos de Raama fueron Seba y Dedán.[…]1 Crónicas 1:9).
(2) Hijo de Jocsán, hijo de Cetura (Jocsán engendró a Seba y a Dedán. Y los hijos de Dedán fueron Asurim, Letusim y Leumim.[…]Génesis 25:3, comp. Los hijos que Cetura, concubina de Abraham, dio a luz, fueron Zimram, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súa. Y los hijos de Jocsán fueron Seba y Dedán.[…]1 Crónicas 1:32). La idea habitual con respecto a estos fundadores de tribus es que el primero se asentó entre los hijos de Cus, dondequiera que éstos puedan ser situados; el segundo, en las fronteras sirias, sobre el territorio de Edom. Pero Gesenius y Winer han sugerido que el nombre puede aplicarse a una tribu, lo que puede adoptarse como probable, bajo la suposición de que los descendientes del Dedán de Cetura se casaron con los del Dedán de Cus, a quienes el escritor ubica, presumiblemente, en las fronteras del Golfo Pérsico. La teoría de esta descendencia mixta gana peso por el hecho de que en cada caso el hermano de Dedán se llama Seba. Se puede suponer que los dedanitas estaban entre los principales comerciantes que atravesaron la ruta de caravanas desde la cabeza del Golfo Pérsico hasta el sur de Canaán, llevando mercancías de la India y posiblemente del sur de Arabia; y por lo tanto la mezcla de tal tribu con otra de diferente descendencia no presenta ninguna imposibilidad. Los pasajes en la Biblia en los que Dedán es mencionado (además de las genealogías ya mencionadas) están contenidos en las profecías de Isaías, Jeremías y Ezequiel. Los edomitas asentados parecen estar mencionados en Huid, volved, morad en las profundidades, habitantes de Dedán, porque la ruina de Esaú traeré sobre él al momento de castigarlo.[…]Jeremías 49:8, donde se menciona Dedán en la profecía contra Edom; de nuevo en a Dedán, a Tema, a Buz y a todos los que se rapan las sienes;[…]Jeremías 25:23, con Tema y Buz; en por tanto, así dice el Señor DIOS: 'Yo extenderé también mi mano contra Edom y cortaré de ella hombres y animales y la dejaré en ruinas; desde Temán hasta Dedán caerán a espada.[…]Ezequiel 25:13, con Temán, en la profecía contra Edom; y en Profecía sobre Arabia. En las espesuras de Arabia pasad la noche, caravanas de dedanitas.[…]Isaías 21:13, con Tema y Cedar. Este último pasaje es entendido por algunos que se refiere a las caravanas del Dedán cusita; y aunque sólo signifique las propensiones errantes de una tribu nómada, tal como la porción edomita de Dedán puede haber sido, la suposición de que se trata de caravanas de mercaderes se ve reforzada por las notables palabras de 15 'Los hijos de Dedán comerciaban contigo. Muchas costas eran clientes tuyas; colmillos de marfil y madera de ébano te traían como pago. 20 'Dedán comerciaba contigo en mantas para cabalgaduras. […]Ezequiel 27:15,20 en la lamentación por Tiro. Este capítulo menciona dos veces a Dedán; primero después de enumerar entre los traficantes con la ciudad mercante a muchos pueblos asiáticos y pasando desde allí a Siria y los pueblos occidentales y del norte, el profeta menciona a Dedán de una manera que parece señalar la amplia extensión y posiblemente la mezcla de esta tribu. 'Los hijos de Dedán comerciaban contigo. Muchas costas eran clientes tuyas; colmillos de marfil y madera de ébano te traían como pago.[…]Ezequiel 27:15 puede aludir especialmente al Dedán cusita (comp. 'Sabá y Dedán, y los mercaderes de Tarsis con todos sus pueblos te dirán: "¿Has venido para tomar botín? ¿Has reunido tu compañía para saquear, para llevar plata y oro, para llevar ganado y posesiones, para tomar gran botín?"'"[…]Ezequiel 38:13), donde encontramos a Dedán con Sabá y los comerciantes de Tarsis; aparentemente, por el contexto, el Dedán de 'Los hijos de Dedán comerciaban contigo. Muchas costas eran clientes tuyas; colmillos de marfil y madera de ébano te traían como pago.[…]Ezequiel 27:15; pero el pasaje que comienza en el versículo 20 parece incluir a los afincados en las fronteras de Edom (es decir, el Dedán de Cetura). ​​Tenemos aquí un Dedán relacionado con Arabia (probablemente la parte noroeste de la península) y Cedar, y también con el padre y hermano del Dedán cusita (Raama y Seba), y estos últimos con pueblos asiáticos comúnmente situados en las regiones que bordean la cabecera del Golfo Pérsico. Este Dedán además es un comerciante, no en productos pastoriles, en ovejas y cabras, sino en 'paños preciosos', en contraposición a Arabia y Cedar, como las lejanas naciones orientales que llegaron con 'especias, piedras preciosas y oro', 'mantos de azul y bordados', y 'cajas de ropas preciosas'.

Las probables deducciones de estas menciones de Dedán confirman el argumento expuesto en primer lugar, a saber: 1. Que Dedán hijo de Raama se asentó en las costas del Golfo Pérsico, y sus descendientes se convirtieron en mercaderes de caravanas entre esa costa y Canaán. 2. Que Jocsán, o un hijo suyo, por matrimonio con el cusita Dedán formó una tribu del mismo nombre, que parece haber tenido su asentamiento principal en las fronteras de Idumea y quizás haber llevado una vida pastoral.

Todos los rastros del nombre de Dedán, ya sea en Idumea o en el Golfo Pérsico, se pierden en las obras de los geógrafos e historiadores árabes. Sin embargo, los geógrafos griegos y romanos arrojan algo de luz sobre el asentamiento oriental; y se presume que existe una indicación nativa del nombre en la isla de Dadan, en las fronteras del Golfo.

Bibliografía:
Edward Stanley Poole, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.