Historia

DIACONISA

Diaconisa, διάκονος, palabra que se encuentra en , aplicada a un nombre femenino, lo que ha llevado a la conclusión de que existió en la época apostólica, como sin duda existió un poco más tarde (Plinio, Ep. ad Traj.), un orden de mujeres que llevaban ese título, y ejerciendo en relación con su propio sexo funciones análogas a las de los diáconos. Sobre esta hipótesis se ha deducido que las mujeres mencionadas en , pertenecían a tal orden (Herzog, Real-Encykl. s. v.). Las normas dadas en cuanto a la conducta de las mujeres en ; , se han referido en semejante manera a ellas (Crisóstomo, Teofilacto, Hamm., Wiesinger, ad loc.), y han sido identificadas incluso con las 'viudas' de (Schaff, Apost. Kirche, p. 356).

En algunos de estos casos, sin embargo, parece poco dudoso que los escritores hayan transferido a la edad más temprana de la Iglesia una organización posterior. Era de natural que el ejemplo registrado en 2 y también algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios, 3 y Juana, mujer de Chuza, mayordomo de Herodes, y Susana, y muchas otras que de sus bienes pe[…]Lucas 8:2,3, debió ser seguido por otras, incluso cuando Jesús ya no estaba con sus discípulos. La nueva vida que impregnaba toda la sociedad cristiana (44 Todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común; 45 vendían todas sus propiedades y sus bienes y los compartían con todos, según la necesidad de cada uno. […]Hechos 2:44,45; 4:31,32) llevaría tanto a las mujeres como a los hombres a dedicarse a obras de amor. El fuerte sentimiento de que la verdadera religión de los cristianos consistía en 'visitar a los huérfano y a las viudas', haría de este un deber especial de quienes estaban mejor capacitados para asumirlo. Las relaciones sociales de los sexos en las ciudades del imperio (comp. Grocio sobre Os recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia en Cencrea;[…]Romanos 16:1) haría apropiado que la intervención de las mujeres se empleara en gran medida en la aplicación personal directa de la verdad cristiana (3 Asimismo, las ancianas deben ser reverentes en su conducta: no calumniadoras ni esclavas de mucho vino, que enseñen lo bueno, 4 que enseñen a las jóvenes a que amen a sus maridos, a que amen a sus hijos, […]Tito 2:3,4), posiblemente en la preparación de las catecúmenas. Incluso la organización posterior implica la existencia previa de los gérmenes a partir de los cuales se desarrolló. Puede cuestionarse, sin embargo, si los pasajes a los que se hace referencia implican un conjunto reconocido que lleva un nombre distintivo. Las 'viudas' de 3 Honra a las viudas que en verdad son viudas; 4 pero si alguna viuda tiene hijos o nietos, que aprendan éstos primero a mostrar piedad para con su propia familia y a recompensar a sus padres, porque esto es agradable delante de Dios. 5 Pero la que e[…]1 Timoteo 5:3-10 eran claramente, según la regla del versículo 9, mujeres que ya no eran capaces de desarrollar los deberes activos de la vida, y por lo tanto eran mantenidas por la Iglesia para que pudieran pasar sus días restantes en 'oración día y noche'. Sin embargo, las condiciones del versículo 10 pueden implicar que sólo aquellas que habían estado previamente activas en el ministerio a los hermanos, que en ese sentido habían sido diaconisas, tenían derecho a tal manutención.

Bibliografía:
Edward Hayes Plumptre, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.