DIONISIO

Dionisio, Διόνυσος, también llamado Baco, era propiamente el dios del vino. En Homero aparece simplemente como el dios "frenético" (Il. vi. 132), y sin embargo, "una alegría para los mortales" (Il. xiv. 325); pero en épocas posteriores los atributos más variados se centraron en él, siendo la fuente de la exuberante fertilidad de la naturaleza, y el dios de la civilización, la alegría y la inspiración. Los vagabundeos orientales de Dioniso son bien conocidos (Estrabón xv. 7, p. 687), pero no parecen haber dejado ningún rastro especial en Israel (sin embargo, comp. Luc. de Syria Dea, p. 880). Su culto, sin embargo, fue muy modificado por la incorporación de elementos orientales y asumió la doble forma de orgías desenfrenadas y ritos místicos. Para el judío, Dionisio aparecería necesariamente como la encarnación del paganismo en su forma más material, sancionando las pasiones más tumultuosas y los peores excesos. Tácito (Hist. v. 5) rechaza la tradición de que los judíos adoraban a Baco (Liberum patrem; comp. Plutarco, Quaest. Conc. iv. 6), por la "total diversidad de sus principios" ("nequaquam congruentibus institutis"), aunque interpreta esta diferencia para desacreditarlos. La conciencia de la oposición fundamental del Dios de Israel y Dionisio explica el castigo que infligió Ptolomeo Filopátor a los judíos (3 Macabeos ii. 21)), "marcándolos con la hoja de hiedra de Dionisio,", aunque Dionisio pudo haber sido el dios patrón de los Ptolomeos (Grimm, sobre Macc.). Y debe haber sido por la misma circunstancia que se dice que Nicanor amenazó con erigir un templo de Dionisio en el lugar del templo de Jerusalén (2 Macabeos xiv. 33).

---

Bibliografía:
Brooke Foss Westcott, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.