Historia

EDÉN

Edén, עֶדֶן, 'placer'.
(1) Uno de los mercados que abastecía el lujo de Tiro con telas ricamente bordadas (). Está asociado con Harán, Seba y Asur. En e , "los hijos de Edén" se mencionan junto con Gozán, Harán y Resef, como víctimas de la codicia de la conquista asiria. Telasar parece haber sido el cuartel general de la tribu; según Knobel (Comm. on Isaiah) la etimología de este nombre indicaría las tierras altas de Asiria como su localización. Pero esto no tiene fundamento sólido, aunque la opinión que apoya recibe confirmación de la versión de Jonatán, quien traduce Chadil como el equivalente de Edén. Bochart demostró (Phaleg, parte i. p. 274) que los escritores talmúdicos aplicaron este término al distrito montañoso de Asiria, que limitaba con Media, y era conocido como Adiabene. Pero si Gozán es Gausanitis en Mesopotamia, y Harán es Carrhae, parece más natural buscar Edén en algún lugar de la misma localidad. Keil (Comm. on Kings, ii. 97, traducción al inglés) cree que puede ser Ma'don, que Assemani (Bibl. Or. ii. 224) sitúa en Mesopotamia, en la moderna provincia de Diarbekr. Bochart, considerando idénticos el Edén del Génesis y el de Isaías, sostiene que Gozán, Harán, Resef y Edén se mencionan en orden de posición geográfica, de norte a sur; e, identificando a Gozán con Gausanitis, Harán con Carrhae, un poco más abajo de Gausanitis sobre el Chaber, y Resef con Reseifa, sitúa a Edén más al sur en la confluencia del Éufrates y el Tigris, o incluso más bajo. Según él, puede ser Adan, o Adana, que geográficamente está en el Éufrates. Michaelis (Suppl. No. 1826) está a favor del moderno Adén, llamado por Ptolomeo 'Arabias empórion, como el Edén de Ezequiel. En ausencia de evidencia positiva, probablemente estaba al noroeste de Mesopotamia.

(2) Bet-edén, בֵּית עֶדֶן, 'casa de placer', probablemente nombre de una residencia de campo de los reyes de Damasco (También romperé el cerrojo de Damasco, extirparé a los habitantes del valle de Avén y al que empuña el cetro de Bet-edén, y el pueblo de Aram será desterrado a Kir --dice el SEÑOR.[…]Amós 1:5). Michaelis (Suppl. ad Lex. Hebr. s. v.), siguiendo la descripción de Laroque, y engañado por un aparente parecido con el nombre, lo identificó con Ehden, aproximadamente a un día de viaje desde Baalbek, en la vertiente oriental del Líbano, y cerca de los viejos cedros de Bshirrai. Baur (Amos, pág. 224), de acuerdo con la tradición islámica, que uno de los cuatro paraísos terrestres estaba en el valle entre las cordilleras del Líbano y Anti-Líbano, se inclina a favorecer la misma hipótesis. Pero Grocio, con mayor probabilidad, señaló el paraíso de Ptolomeo (v. 15) como la ubicación de Edén. Las ruinas de la aldea de Jüsich el-Kadimeh, supuso el Dr. Robinson que marcaban el sitio del antiguo paraíso, y su sugerencia fue aprobada por el Sr. Porter (Handb. p. 577). Nuevamente se ha conjeturado que Bet-edén no es otra cosa que Beit-Jenn, "la casa del paraíso", no muy lejos al suroeste de Damasco, en la ladera oriental del Hermón, y a poca distancia de Medjel. Se encuentra sobre un afluente del antiguo Farfar, cerca de su nacimiento (Rosenmüller, Bibl. Alt. ii. 21)1; Hitzig, Amos, in loc; Porter, Damasco, i. 311). Pero todo esto son meras conjeturas; es imposible, con algún grado de certeza, relacionar el nombre árabe, otorgado desde la época de Mahoma, con la denominación hebrea más antigua, cualquiera que sea el parecido aparente.

Bibliografía:
William Aldis Wright, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.