Historia
ÉXODO
La historia del Éxodo se relaciona con el final de las diez plagas. En la noche en que los primogénitos fueron muertos (Y sucedió que a la medianoche, el SEÑOR hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba sobre su trono, hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito del ganado.[…]Éxodo 12:29), Faraón dejó salir a los israelitas (31 Entonces llamó a Moisés y a Aarón aún de noche, y dijo: Levantaos y salid de entre mi pueblo, vosotros y los hijos de Israel; e id, adorad al SEÑOR, como habéis dicho. 32 Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacadas, como habéis dicho, e idos,[…]Éxodo 12:31,32). Partieron inmediatamente de Ramesés (37 Y partieron los hijos de Israel de Ramsés hacia Sucot, unos seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños. 39 Y de la masa que habían sacado de Egipto, cocieron tortas de pan sin levadura, pues no se había leudado, ya que al ser echados d[…]Éxodo 12:37,39), en el día quince del primer mes (El mes primero partieron de Ramsés el día quince del mes primero; el día después de la Pascua, los hijos de Israel marcharon con mano poderosa a la vista de todos los egipcios,[…]Números 33:3). Hicieron tres jornadas y acamparon junto al Mar Rojo. Allí el Faraón los alcanzó, y ocurrió un gran milagro por el cual se salvaron, mientras que el perseguidor y su ejército fueron destruidos. Algunos han pensado que el Faraón no pereció en el Mar Rojo; pero la narración no solo excluye tal suposición (18 Entonces sabrán los egipcios que yo soy el SEÑOR, cuando sea glorificado en Faraón, en sus carros y en su caballería. 23 Entonces los egipcios reanudaron la persecución, y entraron tras ellos en medio del mar todos los caballos de Faraón, sus carr[…]Éxodo 14:18,23,28) sino que la contradice explícitamente el mas a Faraón y a su ejército destruyó en el mar Rojo, porque para siempre es su misericordia.[…]Salmo 136:15. Hay quien ha sugerido que los israelitas cruzaron por un vado. Sin embargo, si su salvación pudiera explicarse de esta manera, el ahogamiento de los egipcios sería aún más extraordinario que antes. Obviamente, las causas ordinarias no son suficientes para explicar la liberación de los primeros y la destrucción de los segundos, e incluso si lo fueran, habría que preguntarse si la ocurrencia del suceso en ese momento podría razonablemente considerararse que se debió a causas ordinarias. La respuesta negativa necesaria demostraría la falacia de intentar una explicación naturalista del suceso, basándose en el uso de medios naturales. Sería más razonable negar el suceso, pero esto no se podía intentar ante la abrumadora evidencia de su ocurrencia.
Determinar la ruta que siguieron los israelitas al salir de Egipto es una de las cuestiones más difíciles de la geografía bíblica. Es necesario establecer con exactitud o aproximadamente los siguientes puntos: la ubicación de la tierra de Gosén, la duración de cada jornada de marcha, la ubicación de la primera estación (Ramesés) y la dirección del viaje.
Según el relato bíblico, se puede concluir que la tierra de Gosén formaba parte de Egipto, pero no de lo que entonces se consideraba el Egipto propiamente dicho. Por lo tanto, debió de ser una provincia oriental del Bajo Egipto. Los israelitas, partiendo de una ciudad de Gosén, caminaron dos días hacia el Mar Rojo y luego entraron en el desierto, a un día de camino o menos del mar. Por lo tanto, solo pudieron haber pasado por el valle ahora llamado Wadi-t-Tumeyhit, pues cualquier otra zona cultivada o cultivable se encuentra demasiado lejos del Mar Rojo. Ramesés, como veremos, debió haber estado en este valle, que correspondía, al menos en parte, a Gosén. Que correspondiera totalmente a esa región es evidente por tratarse prácticamente de un solo valle y por la insuficiencia de cualquier territorio más pequeño para sustentar a los israelitas.
No es difícil calcular con bastante precisión la distancia de la marcha de los israelitas. Dado que llevaban consigo mujeres, niños y ganado, no se puede suponer que recorrieran más de veinticuatro kilómetros diarios. Las tres jornadas, por lo tanto, cubrirían una distancia de unos setenta y dos kilómetros. Sin embargo, como veremos, hubo una desviación de la ruta directa, por lo que no podemos considerar la distancia total desde el punto de partida, Ramesés, hasta La costa del Mar Rojo, mucho más de cincuenta kilómetros en línea recta. Midiendo desde la antigua costa occidental del Golfo Pérsico, al este del Wadi-t-Tumeylát, una distancia de cincuenta kilómetros en línea recta sitúa el emplazamiento de Ramesés cerca del montículo conocido hoy como El-'Abbaseeyeh, no lejos del extremo occidental del valle. Que los israelitas partieron de un lugar en esta posición se evidencia aún más por el relato de las dos rutas que tenían ante sí, pero Dios no los llevó por la tuta más corta, sino por el camino del desierto (17 Y sucedió que cuando Faraón dejó ir al pueblo, Dios no los guió por el camino de la tierra de los filisteos, aunque estaba cerca, porque dijo Dios: No sea que el pueblo se arrepienta cuando vea guerra y se vuelva a Egipto. 18 Dios, pues, hizo que […]Éxodo 13:17-18). Por lo tanto, es claro que debieron haber partido de cerca del lado oriental del antiguo Delta, a lo largo del cual se encuentra el comienzo de la ruta hacia el territorio filisteo.
Ramesés es evidentemente el Ramesés de Entonces pusieron sobre ellos capataces para oprimirlos con duros trabajos. Y edificaron para Faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Ramsés.[…]Éxodo 1:11. Parece haber sido la ciudad principal de la tierra de Gosén, pues esa región, o posiblemente parte de ella, se llama la tierra de Ramesés en Así, pues, José estableció allí a su padre y a sus hermanos, y les dio posesión en la tierra de Egipto, en lo mejor de la tierra, en la tierra de Ramsés, como Faraón había mandado.[…]Génesis 47:11, comp. 4 Dijeron también a Faraón: Hemos venido a residir en esta tierra, porque no hay pasto para los rebaños de tus siervos, pues el hambre es severa en la tierra de Canaán. Ahora pues, permite que tus siervos habiten en la tierra de Gosén. 6 la tierra de[…]Génesis 47:4,6.
Tras el primer día de marcha, los israelitas acamparon en Sucot (Y partieron los hijos de Israel de Ramsés hacia Sucot, unos seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños.[…]Éxodo 12:37; 13:20; 5 Entonces los hijos de Israel partieron de Ramsés y acamparon en Sucot. 6 Partieron de Sucot y acamparon en Etam, que está en el extremo del desierto. […]Números 33:5,6). Probablemente se trataba de un simple lugar de descanso para caravanas, una estación militar o una ciudad cuyo nombre derivaba de alguna de estas dos. Nombres como Scenae Veteranorum (que se ha identificado erróneamente con Sucot), Scenae Maudrae del Itinerary de Antonino y el asentamiento de mercenarios jonios y carios (Heródoto, ii. 154) pueden compararse. Obviamente, un nombre así es muy difícil de identificar.
La siguiente acampada fue Etam, cuya ubicación puede determinarse con bastante precisión debido a que se describe como "a la entrada del desierto" (Y partieron de Sucot y acamparon en Etam, al borde del desierto.[…]Éxodo 13:20; 6 Partieron de Sucot y acamparon en Etam, que está en el extremo del desierto. 7 Partieron de Etam, se volvieron a Pi-hahirot, frente a Baal-zefón, y acamparon delante de Migdol. […]Números 33:6,7). La tierra cultivable se extiende prácticamente hasta el lado occidental de la antigua cabecera del Golfo. En una época en que la parte oriental del Bajo Egipto estaba habitada en gran parte por colonos asiáticos, no cabe duda de que esta zona se cultivaba. Por lo tanto, es razonable ubicar Etam donde termina la tierra cultivable, cerca de Seba Biár, o Siete Pozos, a unos cinco kilómetros del lado occidental de la antigua cabecera del Golfo. El Patumos de Heródoto y Estrabón, que parece ser el mismo que el Thoum o Thou del Itinerary de Antonino, probablemente sea el Pitom, más que el Etam de las Escrituras. Está demasiado al oeste para este último.
Tras dejar Etam, la dirección de la ruta cambió. A los israelitas se les ordenó "dar la vuelta y acampar delante de Pi-hahirot, entre Migdol y el mar hacia Baal-zefón" (Di a los hijos de Israel que den la vuelta y acampen delante de Pi-hahirot, entre Migdol y el mar; acamparéis frente a Baal-zefón, en el lado opuesto, junto al mar.[…]Éxodo 14:2). Por lo tanto, es muy probable que dieran la vuelta inmediatamente, aunque pudieron haberlo hecho más adelante en la marcha. La dirección no puede ponerse en duda si nuestra descripción de la ruta hasta ahora es correcta, pues solo se habrían encerrado (Porque Faraón dirá de los hijos de Israel: "Andan vagando sin rumbo por la tierra; el desierto los ha encerrado."[…]Éxodo 14:3) girando hacia el sur, no hacia el norte. Acamparon para pasar la noche junto al mar, probablemente después de un día completo de viaje. La ubicación del campamento israelita estaba delante o en Pi-hahirot, detrás del cual se encontraba Migdol, y al otro lado Baal-zefón y el mar. Pi-hahirot o Hahirot es probablemente el nombre de un paraje natural. El prefijo separable es evidentemente el artículo masculino egipcio, y por lo tanto consideramos que el nombre es egipcio. Migdol parece haber sido un nombre común para una torre de vigilancia fronteriza. Suponemos que Baal-zefón tenía un significado similar al de Migdol. Por lo tanto, cabe esperar que el campamento estuviera en una depresión, parcialmente pantanosa, con una elevación a cada lado marcada por una torre de vigilancia.
Bajo la dirección de Dios, los hijos de Israel avanzaron desde el campamento que estaba frente a Pi-hahirot, y el mar les abrió un camino, de modo que cruzaron a la otra orilla a salvo. El ejército egipcio los persiguió y, al intentar seguirlos a través del mar, fue arrastrado por las aguas, y así pereció toda la fuerza militar egipcia. Se hundieron como plomo en las aguas profundas (1 Entonces Moisés y los hijos de Israel cantaron este cántico al SEÑOR, y dijeron: Canto al SEÑOR porque ha triunfado gloriosamente; al caballo y a su jinete ha arrojado al mar. 2 Mi fortaleza y mi canción es el SEÑOR, y ha sido para mí salvación; és[…]Éxodo 15:1-9; comp. 16 Las aguas te vieron, oh Dios, te vieron las aguas y temieron, los abismos también se estremecieron. 17 Derramaron aguas las nubes, tronaron los nubarrones, también tus saetas centellearon por doquier. 18 La voz de tu trueno estaba en el torbellino[…]Salmo 77:16-19). Habiendo llegado a la orilla oriental del mar, quizá un poco al norte de Ayun Musa ("las fuentes de Moisés"), acamparon allí y descansaron probablemente un día. Allí Miriam y las demás mujeres cantaron el cántico triunfal registrado en 1 Entonces Moisés y los hijos de Israel cantaron este cántico al SEÑOR, y dijeron: Canto al SEÑOR porque ha triunfado gloriosamente; al caballo y a su jinete ha arrojado al mar. 2 Mi fortaleza y mi canción es el SEÑOR, y ha sido para mí salvación; és[…]Éxodo 15:1-21.
Desde Ayun Musa caminaron durante tres días a través de una parte del árido desierto de Shur (Moisés hizo partir a Israel del mar Rojo, y salieron hacia el desierto de Shur; anduvieron tres días en el desierto y no encontraron agua.[…]Éxodo 15:22), también llamado desierto de Etam (Partieron de delante de Hahirot y pasaron por en medio del mar al desierto; y anduvieron tres días en el desierto de Etam y acamparon en Mara.[…]Números 33:8; comp. Y partieron de Sucot y acamparon en Etam, al borde del desierto.[…]Éxodo 13:20), sin encontrar agua. Al final de esos días llegaron a Mara, donde el agua amarga se volvió potable por un milagro. Su siguiente campamento fue Elim, donde había doce manantiales de agua y una arboleda de setenta palmeras (Llegaron a Elim, donde había doce fuentes de agua y setenta palmeras, y acamparon allí junto a las aguas.[…]Éxodo 15:27). Después de un tiempo, los hijos de Israel partieron de Elim y acamparon junto al Mar Rojo (Partieron de Elim y acamparon junto al mar Rojo.[…]Números 33:10), y de allí se dirigieron al desierto de Sin (que debe distinguirse del desierto de Zin, Los hijos de Israel, toda la congregación, llegaron al desierto de Zin en el mes primero; y el pueblo se quedó en Cades. Allí murió Miriam y allí la sepultaron.[…]Números 20:1), donde acamparon nuevamente. Allí, probablemente en la actual El-Markha, se les acabó el pan que habían traído de Egipto. Comenzaron a quejarse por la falta de pan. Dios escuchó sus quejas y les dio codornices y maná, "pan del cielo" (4 Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: He aquí, haré llover pan del cielo para vosotros; y el pueblo saldrá y recogerá diariamente la porción de cada día, para ponerlos a prueba si andan o no en mi ley. 5 Y sucederá que en el sexto día, cuando preparen l[…]Éxodo 16:4-36). Moisés ordenó que se apartara y conservara un omer de maná como memorial perpetuo de la bondad de Dios. Luego se adentraron en el interior y, tras tres acampadas, llegaron al fértil valle de Refidim, en el Wadi Feiran. Allí no hallaron agua y volvieron a murmurar contra Moisés. Guiado por Dios, Moisés obtuvo un suministro milagroso de agua de la "roca en Horeb", una de las colinas del macizo del Sinaí (1 Toda la congregación de los hijos de Israel marchó por jornadas desde el desierto de Sin, conforme al mandamiento del SEÑOR; y acamparon en Refidim, y no había agua para que el pueblo bebiera. 2 Entonces el pueblo contendió con Moisés, y dijeron: D[…]Éxodo 17:1-7); y poco después, los israelitas libraron allí su primera batalla contra los amalecitas, a quienes derrotaron a filo de espada.
Desde el extremo oriental del Wadi Feiran, la ruta de marcha probablemente atravesó el Wadi esh-Sheikh y el Wadi Solaf, confluyendo en el Wadi er-Rahah, "la llanura cerrada frente a los magníficos acantilados de Ras Sufsafeh". Allí acamparon durante más de un año (El SEÑOR habló a Moisés en el desierto de Sinaí, en la tienda de reunión, el primer día del segundo mes, en el segundo año de su salida de la tierra de Egipto, diciendo:[…]Números 1:1; 10:11) ante el Sinaí.
Los distintos campamentos de los hijos de Israel, desde su salida de Egipto hasta su llegada a la frontera de Canaán, se mencionan en 1 Estas son las jornadas de los hijos de Israel, que salieron de la tierra de Egipto por sus ejércitos, bajo la dirección de Moisés y Aarón. 2 Y Moisés anotó los puntos de partida según sus jornadas, por el mandamiento del SEÑOR, y estas son sus jorn[…]Números 33:1-49.
Bibliografía:
Reginald Stuart Poole, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible; Easton's Bible Dictionary.