Historia
EZEQUÍAS
Ezequías fue uno de los mejores reyes de Judá (Confió en el SEÑOR, Dios de Israel; y después de él, no hubo ninguno como él entre todos los reyes de Judá, ni entre los que fueron antes de él,[…]2 Reyes 18:5). Su primer acto fue purificar, reparar y reabrir con espléndidos sacrificios y ceremonias perfectas el templo, que había sido profanado y descuidado durante el reinado negligente e idólatra de su padre. Esta consagración fue acompañada por un resurgimiento del espíritu teocrático, tan estricto que ni siquiera respetó los "lugares altos", que, aunque tolerados por muchos reyes bienintencionados, habían sido profanados naturalmente por el culto a las imágenes y a las Aseras (Quitó los lugares altos, derribó los pilares sagrados y cortó la Asera. También hizo pedazos la serpiente de bronce que Moisés había hecho, porque hasta aquellos días los hijos de Israel le quemaban incienso; y la llamaban Nehustán.[…]2 Reyes 18:4). Un acto aún más decisivo fue la destrucción de una serpiente de bronce, que era la que Moisés usó en la curación milagrosa de los israelitas (Y Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre el asta; y sucedía que cuando una serpiente mordía a alguno, y éste miraba a la serpiente de bronce, vivía.[…]Números 21:9), que había sido trasladada a Jerusalén y se había convertido, "hasta aquellos días", en objeto de adoración, en parte como consecuencia de su venerable carácter de reliquia, y en parte quizás por algunas tendencias vagas a la ofiolatría común en la antigüedad (Ewald, Gesch. iii. 622). Romper una figura tan conspicua y tan altamente honrada demostró una mente fuerte, así como un celo lúcido, y Ezequías justificó brevemente el gran procedimiento llamando a la imagen "cosa de bronce", posiblemente con un juego de palabras despectivo con la palabra "serpiente". Cuán necesario era esto en tales tiempos puede inferirse del hecho de que "la serpiente de bronce" es, o era, venerada en la iglesia de San Ambrosio en Milán (Prideaux, Connect. i. 19, ed. Oxford). Cuando el reino de Israel cayó, Ezequías extendió sus piadosos esfuerzos a Efraín y Manasés, e invitó a los habitantes dispersos a una Pascua peculiar, avivando también su indignación contra las prácticas idolátricas que aún persistían entre ellos. Esta Pascua, por las circunstancias, se celebró en una época inusual, aunque no ilegal (10 Habla a los hijos de Israel y diles: "Si alguno de vosotros o de vuestros descendientes está inmundo por causa de un muerto, o anda de viaje lejos, puede, sin embargo, celebrar la Pascua al SEÑOR. 11 "La celebrarán a los catorce días del segundo m[…]Números 9:10,11), y, debido al celo levítico, se prolongó durante el período sin precedentes de catorce días. Para estos últimos 1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo lugar. 2 De repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso que llenó toda la casa donde estaban sentados, 3 y se les aparecieron lenguas como de fuego q[…]hechos 2 Crónicas 29-31 es la autoridad, y, como es habitual, los narra con gran extensión. A primera vista, parecería que esta Pascua se celebró inmediatamente después de la purificación del templo (véase Prideaux, l. c.), pero una cuidadosa consideración hace casi seguro que no pudo haber ocurrido antes del sexto año del reinado de Ezequías, cuando la caída de Samaria había infundido un terror reverencial en el corazón de Israel (Y cuando todo esto había terminado, todos los de Israel que estaban presentes, salieron a las ciudades de Judá, despedazaron los pilares sagrados, cortaron las Aseras y derribaron los lugares altos y los altares por todo Judá y Benjamín, y también en[…]2 Crónicas 31:1; 30:6,9, y Keil sobre El hizo lo recto ante los ojos del SEÑOR, conforme a todo lo que su padre David había hecho.[…]2 Reyes 18:3).
Por una providencia singular y dichosa, el más piadoso de los reyes fue confirmado en su fidelidad y respaldado en sus esfuerzos por la poderosa ayuda del más noble y elocuente de los profetas. Sin embargo, la influencia de Isaías no se obtuvo sin una lucha con el resto "despreciativo" de los antiguos consejeros reales (Por tanto, oíd la palabra del SEÑOR, oh escarnecedores, gobernantes de este pueblo que está en Jerusalén.[…]Isaías 28:14), quienes con toda probabilidad recomendaron al rey alianzas y conspiraciones como si estuvieran al unísono con los dictados de la conveniencia política, más que con esa única confianza en el brazo de Dios que los profetas inculcaron. El hombre principal de este gabinete era Sebna, quien, por la omisión del nombre de su padre y la expresión en 15 Así dice el Señor, DIOS de los ejércitos: Anda, ve a ese mayordomo, a Sebna, que está encargado de la casa real, y dile: 16 "¿Qué es tuyo aquí, y a quién tienes aquí, que te has labrado aquí un sepulcro, como el que labra en alto un sepulcro, como[…]Isaías 22:15,16, probablemente era extranjero, tal vez sirio (Hitzig). A instancias de Isaías, parece que posteriormente fue degradado del alto cargo de prefecto de palacio (que se le otorgó a Eliaquim, 20 Y sucederá en aquel día, que llamaré a mi siervo Eliaquim, hijo de Hilcías, 21 lo vestiré con tu túnica, con tu cinturón lo ceñiré, tu autoridad pondré en su mano, y llegará a ser un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá. […]Isaías 22:20,21), al cargo inferior, aunque aún honorable, de secretario de Estado (Llamaron al rey, y salió a ellos Eliaquim, hijo de Hilcías, que era mayordomo, con el escriba Sebna y el cronista Joa, hijo de Asaf.[…]2 Reyes 18:18); el castigo adicional del exilio con el que Isaías lo había amenazado Pero al rey de Judá que os envió a consultar al SEÑOR, así le diréis: "Así dice el SEÑOR, Dios de Israel: ' En cuanto a las palabras que has oído,[…]2 Reyes 22:18) posiblemente le fue perdonado tras su enmienda, de la cual tenemos algunos indicios en Envió entonces a Eliaquim, mayordomo de la casa real, con el escriba Sebna y los ancianos de los sacerdotes, cubiertos de cilicio, al profeta Isaías, hijo de Amoz.[…]Isaías 37:2 sig. (Ewald, Gesch. iii. 617).
Al frente de un pueblo arrepentido y unido, Ezequías se aventuró a asumir el ataque contra los filisteos, y en una serie de victorias no solo recuperó las ciudades que su padre había perdido (También los filisteos habían invadido las ciudades de las tierras bajas y del Neguev de Judá, y habían tomado Bet-semes, Ajalón, Gederot y Soco con sus aldeas, Timna con sus aldeas, y Gimzo con sus aldeas; y se establecieron allí.[…]2 Crónicas 28:18), sino que incluso los despojó de sus propias ciudades, excepto Gaza (Derrotó a los filisteos hasta Gaza y su territorio, desde las torres de atalaya hasta las ciudades fortificadas.[…]2 Reyes 18:8) y Gat (Josefo, Ant. ix. 13, § 3). Quizás a los fines de esta guerra destinó el dinero que de otro modo se habría usado para pagar el tributo exigido por Salmanasar, según el acuerdo de Acaz con su predecesor, Tiglat-pileser. Cuando, tras la conquista de Samaria, el rey de Asiria solicitó este tributo, Ezequías lo rechazó y, en abierta rebelión, omitió enviar incluso los presentes habituales (Y el SEÑOR estaba con él; adondequiera que iba prosperaba. Se rebeló contra el rey de Asiria y no le sirvió.[…]2 Reyes 18:7), una conducta a la que sin duda fue alentado por la espléndida guía de su profeta.
La guerra inmediata se evitó gracias a la heroica y prolongada resistencia de los tirios bajo el mando de su rey Eluloeo (Josefo, Ant. ix. 14), contra un asedio que solo se abandonó en el quinto año (Grote, Greece, iii. 359, 4.ª ed.), cuando se descubrió que era impracticable. Este debió ser un período crítico y de gran ansiedad para Jerusalén, y Ezequías empleó todos los medios a su alcance para fortalecer su posición y hacer inexpugnable su capital (Los demás hechos de Ezequías y todo su poderío, y cómo hizo el estanque y el acueducto, y trajo agua a la ciudad, ¿no están escritos en el libro de las Crónicas de los reyes de Judá?[…]2 Reyes 20:20; 3 decidió con sus oficiales y guerreros cortar el agua de las fuentes que estaban fuera de la ciudad, y ellos le ayudaron. 4 Y se reunió mucha gente y cegaron todas las fuentes y el arroyo que fluía por la región, diciendo: ¿Por qué han de venir los […]2 Crónicas 32:3-5,30; y a estos acontecimientos también se refiere el considerad atentamente sus murallas, recorred sus palacios, para que lo contéis a la generación venidera.[…]Salmo 48:13). Pero mientras toda Judea temblaba ante la inminente invasión asiria, y mientras Sebna y otros se refugiaban "a la sombra de Egipto", el valiente corazón de Isaías no flaqueó, e incluso denunció la ira de Dios contra la orgullosa y pecadora ciudad mercantil (1 Profecía sobre Tiro. Gemid, naves de Tarsis, porque Tiro ha sido destruida, sin casas y sin puerto; desde la tierra de Chipre les ha sido revelado. 2 Callad, moradores de la costa, mercaderes de Sidón; tus mensajeros cruzaron el mar, 3 y estuvieron[…]Isaías 23), que ahora parecía ser el principal baluarte de Judá contra un ataque inmediato.
Probablemente fue durante el asedio de Samaria cuando murió Salmanasar, y fue sucedido por Sargón, quien, celoso de la influencia de Egipto en Judá, envió un ejército bajo el mando de un tartán o general (El año en que el comandante vino a Asdod, cuando Sargón, rey de Asiria, lo envió y peleó contra Asdod y la tomó,[…]Isaías 20:1), que penetró en Egipto (8 ¿Eres tú mejor que Tebas, la asentada junto al Nilo, rodeada de aguas, cuyo baluarte era el mar y las aguas su muralla? 9 Etiopía era su fortaleza, también Egipto, y no tenía límite. Fut y Libia estaban entre los que le ayudaban. 10 Sin embargo ell[…]Nahúm 3:8-10) y destruyó No-Amón; aunque es claro por la rebelión de Ezequías (Y el SEÑOR estaba con él; adondequiera que iba prosperaba. Se rebeló contra el rey de Asiria y no le sirvió.[…]2 Reyes 18:7) que pudo haber producido poca impresión permanente. Sargón, en el décimo año de su reinado (que es el decimoquinto año del reinado de Ezequías), realizó una expedición a Israel; pero sus anales no mencionan ninguna conquista a Ezequías en esta ocasión, y parece haberse ocupado en el asedio de Asdod (El año en que el comandante vino a Asdod, cuando Sargón, rey de Asiria, lo envió y peleó contra Asdod y la tomó,[…]Isaías 20:1), y en la inspección de minas (Rosenmüller, Bibl. Geogr. ix.). Esta debe ser la expedición mencionada en Y en el año catorce del rey Ezequías, subió Senaquerib, rey de Asiria, contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.[…]2 Reyes 18:13; Y aconteció que en el año catorce del rey Ezequías, subió Senaquerib, rey de Asiria, contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.[…]Isaías 36:1; una expedición a la que solo se alude, ya que no tuvo ningún resultado. En aquellos días, el rey Ezequías estuvo gravemente enfermo y la grave enfermedad (1 En aquellos días Ezequías cayó enfermo de muerte. Y vino a él el profeta Isaías, hijo de Amoz, y le dijo: Así dice el SEÑOR: "Pon tu casa en orden, porque morirás y no vivirás." 2 Entonces él volvió su rostro hacia la pared y oró al SEÑOR, diciendo[…]2 Reyes 20; 1 En aquellos días Ezequías cayó enfermo de muerte. Y vino a él el profeta Isaías, hijo de Amoz, y le dijo: Así dice el SEÑOR: "Pon tu casa en orden, porque morirás y no vivirás." 2 Entonces Ezequías volvió su rostro hacia la pared y oró al SEÑOR, 3 […]Isaías 38; En aquellos días Ezequías cayó enfermo de muerte; y oró al SEÑOR, y El le habló y le dio una señal.[…]2 Crónicas 32:24) coincidió casi con la inútil invasión de Sargón, en el decimocuarto año del reinado de Ezequías, once años antes de la invasión de Senaquerib. Que debió haber precedido al ataque de Senaquerib es casi obvio por la promesa en 'Y añadiré quince años a tu vida, y te libraré a ti y a esta ciudad de la mano del rey de Asiria; y defenderé esta ciudad por amor a mí mismo y por amor a mi siervo David.'"[…]2 Reyes 20:6, así como por los descubrimientos modernos (Layard, Nin. and Bab. i. 145); y esta es la opinión adoptada por los rabinos (Seder Olam, cap. xxiii.), Ussher y la mayoría de los comentaristas, excepto Vitringa y Gesenius (Keil, ad loc.; Prideaux, i. 22). No parece haber fundamento alguno para la vaga conjetura tan confiadamente planteada de que la enfermedad del rey fue la misma plaga que había destruido al ejército asirio. La palabra usada no se aplica en ningún otro lugar a la peste, sino a los forúnculos y úlceras inflamatorias (y se convertirá en polvo fino sobre toda la tierra de Egipto, y producirá furúnculos que resultarán en úlceras en los hombres y en los animales, por toda la tierra de Egipto.[…]Éxodo 9:9; Satanás salió de la presencia del SEÑOR, e hirió a Job con llagas malignas desde la planta del pie hasta la coronilla.[…]Job 2:7, etc.). Ezequías, cuyo reino se encontraba en una peligrosa crisis, que en ese momento no tenía heredero (pues Manasés no nació hasta mucho después, Manasés tenía doce años cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta y cinco años en Jerusalén. El nombre de su madre era Hepsiba.[…]2 Reyes 21:1), y que consideraba la muerte como el fin de la existencia (1 En aquellos días Ezequías cayó enfermo de muerte. Y vino a él el profeta Isaías, hijo de Amoz, y le dijo: Así dice el SEÑOR: "Pon tu casa en orden, porque morirás y no vivirás." 2 Entonces Ezequías volvió su rostro hacia la pared y oró al SEÑOR, 3 […]Isaías 38), "volvió su rostro hacia la pared y lloró amargamente" ante el inminente desenlace. Dios se compadeció de su angustia y escuchó su oración. Isaías apenas había salido del palacio cuando se le ordenó prometer al rey una recuperación inmediata y una nueva oportunidad de vida, ratificando la promesa con una señal y curando el forúnculo con un emplasto de higos, que a menudo se usaban con fines medicinales en casos similares (Ges. Thes. i. 311; Celsius, Hierobot. ii. 377; Bartholinus, De Morbis Biblicis, x. 47). No podemos decir cuál era la naturaleza exacta de la enfermedad; según Meade, era fiebre terminando en absceso.
Varios embajadores llegaron con cartas y regalos para felicitar a Ezequías por su recuperación (Y muchos traían presentes al SEÑOR en Jerusalén y presentes valiosos a Ezequías, rey de Judá, de modo que después de esto fue engrandecido delante de todas las naciones.[…]2 Crónicas 32:23), y entre ellos una embajada de Merodac-baladán, virrey de Babilonia, el Mardoquempados del canon de Ptolomeo. El objetivo aparente de esta misión era felicitar a Ezequías por su convalecencia (En aquel tiempo Berodac-baladán, hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió cartas y un regalo a Ezequías, porque oyó que Ezequías había estado enfermo.[…]2 Reyes 20:12; En aquel tiempo Merodac-baladán, hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió cartas y un regalo a Ezequías porque oyó que había estado enfermo y se había recuperado.[…]Isaías 39:1) y "saber del prodigio que había acontecido en el país" (Aun en el asunto de los enviados de los gobernantes de Babilonia, que mandaron a él para investigar la maravilla que había acontecido en la tierra, Dios lo dejó solo para probarle, a fin de saber El todo lo que había en su corazón.[…]2 Crónicas 32:31), un rumor que sin duda interesaría a un pueblo entregado a la astrología. Pero su verdadero propósito era averiguar hasta qué punto era posible o deseable una alianza entre ambas potencias, pues Mardoquempados, al igual que Ezequías, temía a los asirios. De hecho, Sargón lo expulsó del trono de Babilonia al año siguiente (el decimosexto de Ezequías), aunque después de un tiempo parece haber regresado y reinstaurado durante seis meses, al final de los cuales fue asesinado por Belibos. La comunidad de intereses hizo que Ezequías recibiera las propuestas de Babilonia con gratificación manifiesta; y, quizás, para realzar la opinión de su propia importancia como aliado, mostró a sus mensajeros los tesoros principescos que él y sus predecesores habían acumulado. La mención de tales riquezas es un argumento adicional para suponer que estos eventos ocurrieron antes de la invasión de Senaquerib (véase Entonces Ezequías, rey de Judá, envió a decir al rey de Asiria en Laquis: He hecho lo malo. Retírate de mí; lo que me impongas, aceptaré. Y el rey de Asiria impuso a Ezequías, rey de Judá, trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro.[…]2 Reyes 18:14-l6), aunque los relatan después los historiadores de las Escrituras. Si la ostentación fue su motivo, recibió una terrible reprensión, pues Isaías le informó que de la entonces menguante y subordinada provincia de Babilonia, y no de la poderosa Asiria, vendría el exilio y el cautiverio de Judá (Entonces Isaías dijo a Ezequías: Oye la palabra del SEÑOR de los ejércitos:[…]Isaías 39:5). Esta profecía y la de Retuércete y gime, hija de Sion, como mujer de parto, porque ahora saldrás de la ciudad y habitarás en el campo, e irás hasta Babilonia. Allí serás rescatada, allí te redimirá el SEÑOR de la mano de tus enemigos.[…]Miqueas 4:10 constituyen la primera definición de la ubicación de ese poder hostil, donde las nubes del exilio, tan largamente anunciadas (3 "Si andáis en mis estatutos y guardáis mis mandamientos para ponerlos por obra, 4 yo os daré lluvias en su tiempo, de manera que la tierra dará sus productos, y los árboles del campo darán su fruto. 5 "Ciertamente, vuestra trilla os durará hasta la[…]Levítico 26:3-5; Y el SEÑOR os dispersará entre los pueblos, y quedaréis pocos en número entre las naciones adonde el SEÑOR os llevará.[…]Deuteronomio 4:27; 30:3), comenzaban a acumularse. Es una circunstancia impresionante y aterradora que el momento de júbilo se eligiera como oportunidad para advertir, ya que las profecías de la liberación asiria se yuxtaponen con las del cautiverio babilónico. El amigo débil debía lograr lo que era imposible para el enemigo poderoso. Pero, aunque el orgullo era el pecado efectivamente frenado por el profeta, Isaías ciertamente no era ciego a los motivos políticos (Josefo, Ant. x. 2, § 2), que hicieron que Ezequías fuera tan complaciente con los embajadores babilónicos. Había indagado en vano sobre esos motivos, pues el rey respondió a esa parte de su pregunta ("¿Qué dijeron estos hombres?") con un silencio enfático. La débil respuesta de Ezequías a la severa advertencia de futuras calamidades ha sido injustamente censurada como "una falsa resignación que combina egoísmo con necedad" (Newman, Hebr. Mon. p. 274). Pero simplemente implica la convicción de que el decreto de Dios no podía ser de otra manera que justo y correcto, y una gratitud natural incluso por una suspensión temporal de su inevitable cumplimiento.
Sargón fue sucedido (c. 702 a. C.) por su hijo Senaquerib, cuyas dos invasiones ocupan la mayor parte de los registros bíblicos durante el reinado de Ezequías. La primera tuvo lugar en el tercer año de Senaquerib (700 a. C.) y ocupa solo tres versículos (13 Y en el año catorce del rey Ezequías, subió Senaquerib, rey de Asiria, contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó. 14 Entonces Ezequías, rey de Judá, envió a decir al rey de Asiria en Laquis: He hecho lo malo. Retírate de mí; lo qu[…]2 Reyes 18:13-16), aunque la ruta de los asirios que avanzaban puede rastrearse en ¡Ay de Asiria, vara de mi ira y báculo en cuyas manos está mi indignación![…]Isaías 10:5; 11. El rumor de la invasión redobló los esfuerzos de Ezequías, quien se preparó para el asedio proporcionando armas ofensivas y defensivas, sellando los pozos y desviando los cursos de agua, conduciendo el agua de Gihón a la ciudad mediante un canal subterráneo. Pero la principal esperanza de la facción política era la alianza con Egipto, y parece que la buscaron mediante presentes y súplicas privadas (Profecía sobre las bestias del Neguev. Por tierra de tribulación y angustia, de donde vienen la leona y el león, la víbora y la serpiente voladora, llevan sus riquezas sobre lomos de pollinos y sus tesoros sobre gibas de camellos, a un pueblo que no […]Isaías 30:6), especialmente con el fin de mantener los carros y la caballería (1 ¡Ay de los que descienden a Egipto por ayuda! En los caballos buscan apoyo, y confían en los carros porque son muchos, y en los jinetes porque son muy fuertes, pero no miran al Santo de Israel, ni buscan al SEÑOR. 2 Pero El también es sabio y traer[…]Isaías 31:1-3), que era el brazo más débil del ejército judío, como vemos por la burla que suscitaba ('Ahora pues, te ruego que llegues a un acuerdo con mi señor el rey de Asiria, y yo te daré dos mil caballos, si por tu parte puedes poner jinetes sobre ellos.[…]2 Reyes 18:23). Tales propuestas encendieron la indignación de Isaías, y es posible que Sebna perdiera su alto cargo al recomendarlas. El profeta vio claramente que Egipto era demasiado débil e infiel para serle útil, y las peticiones a Faraón (a quien el Rabsaces compara con una de las débiles cañas de su río) implicaban una falta de confianza en la ayuda de Dios. Pero Isaías no desaprobó la ayuda ofrecida de forma espontánea por los altos y aguerridos etíopes (2 la que envía por el mar embajadores en naves de juncos sobre la superficie de las aguas! Id, veloces mensajeros, a una nación de alta estatura y de piel brillante, a un pueblo temido por todas partes, una nación poderosa y opresora cuya tierra surc[…]Isaías 18:2,7, véase la traducción de Ewald); pues quizás la consideró una ayuda providencial.
El relato de esta primera invasión en los anales de Senaquerib es que atacó a Ezequías, porque los ecronitas habían enviado a su rey Padiya (o "Haddiya", según el coronel Rawlinson) como prisionero a Jerusalén (comp. Derrotó a los filisteos hasta Gaza y su territorio, desde las torres de atalaya hasta las ciudades fortificadas.[…]2 Reyes 18:8); que tomó cuarenta y seis ciudades ("todas las ciudades fortificadas" en Y en el año catorce del rey Ezequías, subió Senaquerib, rey de Asiria, contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.[…]2 Reyes 18:13 es aparentemente una expresión general, comp. Entonces el Rabsaces volvió y halló al rey de Asiria peleando contra Libna, pues había oído que el rey había partido de Laquis.[…]2 Reyes 19:8) y 200.000 prisioneros; que sitió Jerusalén con terraplenes (comp. "Por tanto, así dice el SEÑOR acerca del rey de Asiria: 'El no entrará en esta ciudad, ni lanzará allí flecha alguna; tampoco vendrá delante de ella con escudo, ni levantará terraplén contra ella.[…]2 Reyes 19:32); y aunque Ezequías prometió pagar ochocientos talentos de plata (de los cuales quizás solo se pagaron trescientos) y treinta de oro (Entonces Ezequías, rey de Judá, envió a decir al rey de Asiria en Laquis: He hecho lo malo. Retírate de mí; lo que me impongas, aceptaré. Y el rey de Asiria impuso a Ezequías, rey de Judá, trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro.[…]2 Reyes 18:14; pero véase Layard, Nin. and Bab., p. 145), no contento con esto, le arrebató parte de sus dominios y se los dio a los reyes de Ecrón, Asdod y Gaza (Rawlinson, Herod. i. 475 y sig.). Tan importante fue esta expedición que Demetrio, el historiador judío, incluso atribuyó a Senaquerib el gran cautiverio (Clemente de Alejandía, Strom. p. 146). En casi todos los aspectos este relato concuerda con la información en las Escrituras, y podemos ver una razón para un sacrificio tan grande por parte de Ezequías en la visión que Isaías nos da de su ciudad capital llevada por la desesperación a una alegría licenciosa e impía (12 Entonces el rey ordenó al sacerdote Hilcías, a Ahicam, hijo de Safán, a Acbor, hijo de Micaías, al escriba Safán y a Asaías, siervo del rey, diciendo: 13 Id, consultad al SEÑOR por mí, por el pueblo y por todo Judá acerca de las palabras de este l[…]2 Reyes 22:12-14). Esta campaña debe haber tenido al menos el resultado positivo de probar la inutilidad de la alianza egipcia; porque en un lugar llamado Altagû (¿la Eltecón de Maarat, Bet-anot y Eltecón; seis ciudades con sus aldeas.[…]Josué 15:59?) Senaquerib infligió una aplastante derrota a las fuerzas combinadas de Egipto y Etiopía, que habían venido en ayuda de Ecrón. Pero Isaías consideró el tratado comprado como una deserción cobarde, y la visión de sus conciudadanos mirando pacíficamente desde los tejados de las casas el brillante conjunto de carros y sillas de montar asirios lo llenaron de indignación y desesperación (1 Profecía sobre el valle de la visión. ¿Qué te pasa ahora, que has subido toda tú a los terrados? 2 Tú, llena de bulla, ciudad alborotada, ciudad divertida; tus muertos no fueron muertos a espada, tampoco murieron en batalla. 3 Todos tus gobernantes[…]Isaías 22:1-7).
El soborno (o multa) de Ezequías les brindó una liberación temporal, pues los asirios marcharon hacia Egipto, donde, si se puede confiar en Heródoto (ii. 141) y Josefo (Ant. x. 1-3), avanzaron sin resistencia hasta Pelusio, debido al odio de la casta guerrera contra Sethos, el rey-sacerdote de Pthah, quien, en sus inclinaciones sacerdotales, había interferido con sus prerrogativas. A pesar de esta ventaja, Senaquerib se vio obligado a levantar el asedio de Pelusio ante el avance de Tirhaca o Tarakos, aliado de Sethos y Ezequías, quien posteriormente unió las coronas de Egipto y Etiopía. Este magnífico héroe etíope, cuyas conquistas se extendieron hasta las columnas de Hércules (Estrabón, xv. 472), fue sin duda un formidable guerrero. Sus hazañas se registran en un templo en Medineet Haboo, pero los celos de los menfitas (Wilkinson, Anc. Egypt. i. 141) ocultaron su ayuda y atribuyeron la liberación de Sethos a la intervención milagrosa de un ejército de ratones (Heródoto, ii. 141). Sin embargo, esta historia podría tener su origen no en los celos, sino en el uso del ratón como emblema de destrucción (Horapoll. Hierogl. i. 50; Rawlinson, Herod. ad loc) y de algún tipo de enfermedad o plaga (y ratones de oro conforme al número de todas las ciudades de los filisteos que pertenecían a los cinco príncipes, tanto de ciudades fortificadas como de aldeas sin murallas. La gran piedra sobre la cual colocaron el arca del SEÑOR es testigo hasta el[…]1 Samuel 6:18).
Al regresar de su fútil expedición (Josefo, Ant. x. 1, § i), Senaquerib "hizo deslealtad" a Ezequías (¡Ay de ti que destruyes, y no has sido destruido; y de aquel que es pérfido, cuando otros no actuaron con perfidia contra él! Cuando termines de destruir, serás destruido; cuando acabes de actuar con perfidia, con perfidia actuarán contra ti.[…]Isaías 33:1) atacado la fortaleza de Laquis. Este fue el comienzo de la segunda invasión, de la cual se encuentran detalles completos en Entonces el rey de Asiria envió, desde Laquis a Jerusalén, al Tartán, al Rabsaris y al Rabsaces con un gran ejército contra el rey Ezequías. Y subieron y llegaron a Jerusalén. Y cuando subieron, llegaron y se colocaron junto al acueducto del estanque[…]2 Reyes 18:17; Después de esto, Senaquerib, rey de Asiria, mientras estaba sitiando a Laquis con todas sus fuerzas, envió sus siervos a Jerusalén, a Ezequías, rey de Judá, y a todos los de Judá que estaban en Jerusalén, diciendo:[…]2 Crónicas 32:9 y sig.; 1 Y aconteció que en el año catorce del rey Ezequías, subió Senaquerib, rey de Asiria, contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó. 2 Y el rey de Asiria envió desde Laquis a Jerusalén, al Rabsaces con un gran ejército, contra el rey Ez[…]Isaías 36. Que hubo dos invasiones queda claramente demostrado por los detalles de la primera que se dan en los anales asirios (véase Rawlinson, Herod. i, p. 477). Aunque los anales de Senaquerib en el gran cilindro del Museo Británico llegan hasta el final de su vigésimo año, y esta segunda invasión corresponde a su quinto año (698 a. C., el vigésimo octavo año de Ezequías), no se ha encontrado ninguna alusión a ella. Un desastre tan vergonzoso fue, naturalmente, ocultado por la vanidad nacional. Desde Laquis envió contra Jerusalén un ejército al mando de dos oficiales y su copero, el orador el Rabsaces, con una insidiosa y burlona convocatoria a la rendición, ridiculizando las esperanzas de Ezequías de recibir ayuda egipcia y, aparentemente, intentando inspirar desconfianza en el pueblo hacia sus innovaciones religiosas (22 'Pero si me decís: "Nosotros confiamos en el SEÑOR nuestro Dios," ¿no es El aquel cuyos lugares altos y cuyos altares Ezequías ha quitado y ha dicho a Judá y a Jerusalén: "Adoraréis delante de este altar en Jerusalén"? 25 '¿He subido ahora sin el […]2 Reyes 18:22,25,30). La reiteración y peculiaridad de su último argumento, junto con el dominio fluido del hebreo por parte del Rabsaces (que utilizó para tentar al pueblo y apartarlo de su lealtad con una promesa brillante, 31 "No escuchéis a Ezequías, porque así dice el rey de Asiria: 'Haced la paz conmigo y salid a mí, y coma cada uno de su vid y cada uno de su higuera, y beba cada cual de las aguas de su cisterna, 32 hasta que yo venga y os lleve a una tierra como vu[…]2 Reyes 18:31,32), respaldan la suposición de que era un judío apóstata. Los ministros de Ezequías se sumieron en la angustia y la consternación; pero el intrépido Isaías respondió a las amenazas con una elocuencia y una fuerza inigualables. Incluso profetizó que las llamas de Tofet ya ardían a la espera de los cadáveres asirios que estaban destinados a alimentarlas. Mientras tanto, Senaquerib, tras tomar Laquis (un acontecimiento posiblemente representado en una serie de losas en Mosul, Layard, N. and B. 148-152), sitió Libna cuando, Ezequías, alarmado por un "rumor" del avance de Tirhaca (¿para vengar la derrota en Altagû?), se vio obligado a abandonar una vez más sus planes inmediatos y contentarse con una carta desafiante a Ezequías. Si en esta ocasión logró vencer y derrotar a los etíopes, o no, es algo que no podemos afirmar. El siguiente acontecimiento de la campaña, del que se nos informa, es que el rey judío con sencilla piedad oró a Dios con la carta de Senaquerib extendida ante él y recibió una profecía de liberación inmediata. Inmediatamente, "aquella misma noche salió el ángel del Señor y mató en el campamento de los asirios a 185.000."
Después de este revés, Senaquerib huyó precipitadamente a Nínive, donde se vengó de tantos judíos como pudo (Tobías i. 18), siendo después asesinado por dos de sus hijos mientras adoraba en el templo de Nisroc, su dios. Ciertamente vivió hasta el año 680 a. C., pues su año 22 se menciona en una tablilla de arcilla (Rawlinson, l. c.). Por lo tanto, debió haber sobrevivido a Ezequías por unos diecisiete años. Es probable que los 46 1 Para el director del coro. Salmo de los hijos de Coré, compuesto para Alamot. Cántico. Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. 2 Por tanto, no temeremos aunque la tierra sufra cambios, y aunque los monte[…]Salmos 46-48 y 76 aludan a su desdicha.
Bibliografía:
Frederick William Farrar, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.