FLUJO

Flujo זוּב, palabra que aparece en 2 Hablad a los hijos de Israel y decidles: "Cuando cualquier hombre tenga flujo de su cuerpo, su flujo será inmundo. 3 "Esta será, por tanto, su inmundicia en su flujo: será su inmundicia, ya sea que su cuerpo permita su flujo o que su cuerpo obstruy[…]Levítico 15:2,3; 22:4; Manda a los hijos de Israel que echen del campamento a todo leproso, a todo el que padece de flujo y a todo el que es inmundo por causa de un muerto.[…]Números 5:2 (y Caiga su sangre sobre la cabeza de Joab y sobre toda la casa de su padre, y nunca falte en la casa de Joab quien padezca flujo, ni quien sea leproso, ni quien se sostenga con báculo, ni quien muera a espada, ni quien carezca de pan.[…]2 Samuel 3:29, donde la enfermedad se invoca como una maldición) probablemente se refieran a la gonorrea. En "Esta será, por tanto, su inmundicia en su flujo: será su inmundicia, ya sea que su cuerpo permita su flujo o que su cuerpo obstruya su flujo.[…]Levítico 15:3 se introduce una distinción que simplemente significa que el cese del flujo no constituye una purificación ceremonial, sino que el paciente debe esperar el tiempo legal, siete días (versículo 13), y realizar las purificaciones y el sacrificio prescritos (versículo 14). Véase, sin embargo, el prefacio de Surenhusius al tratado Zabim de la Misná, donde se ofrece otra interpretación.

En cuanto a las variedades específicas de esta enfermedad, generalmente se afirma que su forma más grave (gon. virulenta) es moderna, habiendo aparecido por primera vez en el siglo XV. Chardin (Voyages en Perse, ii. 200) afirma que observó que este trastorno era frecuente en Persia, pero que sus efectos eran mucho menos severos que en los climas occidentales. Si esto fuera cierto, explicaría en parte la supuesta ausencia de la forma virulenta en la nosología antigua, cuyo campo de estudio se encontraba en Oriente, Grecia, etc.; y confirmaría la suposición de que solo la forma más leve era objeto de la legislación judía. Pero, más allá de esto, es probable que las enfermedades aparezcan, sigan su curso y desaparezcan, y, por falta de una observación precisa de sus síntomas, no dejen rastro. La "cama", el "asiento", etc. (5 "Además, cualquiera que toque su cama lavará su ropa, se bañará en agua y quedará inmundo hasta el atardecer; 6 y cualquiera que se siente en aquello sobre lo cual el hombre con el flujo ha estado sentado, lavará su ropa, se bañará en agua y quedar[…]Levítico 15:5,6, etc.), no deben considerarse contagiosos según esa ley, sino que la contaminación extendida a ellos simplemente daba mayor prominencia a la rigurosidad ceremonial con la que se regía el caso. En el "flujo" de la mujer ("Cuando una mujer tenga flujo, si el flujo en su cuerpo es sangre, ella permanecerá en su impureza menstrual por siete días; y cualquiera que la toque quedará inmundo hasta el atardecer.[…]Levítico 15:19) parece referirse únicamente a la menstruación ordinaria, supuestamente prolongada ("Si una mujer tiene un flujo de sangre por muchos días, no en el período de su impureza menstrual, o si tiene un flujo después de ese período, todos los días de su flujo impuro continuará como en los días de su impureza menstrual; es inmunda.[…]Levítico 15:25) hasta un extremo mórbido. Las referencias en Josefo, B. J. v. 5, § 6, vi, 9, § 3; Misná, Celim, i, 3, 8; Maimónides, ad Zabim, ii, 2, indican que las personas así afectadas no podían subir al monte del templo, ni participar en ninguna celebración religiosa, ni siquiera entrar en Jerusalén.

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Bibliografía:
Henry Hayman, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.