Historia
GÁLATAS, CARTA A LOS
Esta característica carta fue dirigida a las iglesias de la provincia asiática de Galacia (y todos los hermanos que están conmigo: A las iglesias de Galacia:[…]Gálatas 1:2), o Galia (Estrabón, xii. 5), una provincia que llevaba en su nombre su bien fundada reivindicación de un origen galo o celta (Pausanias, i. 4), y que tras un establecimiento, primero por conquista depredadora, y posteriormente por reconocimiento pero limitación a manos de gobernantes vecinos (Estrabón, l. c.; Pausanias, iv. 5), podía fechar una ocupación, aunque no una independencia, que se extendería por más de trescientos años; la primera sujeción de Galia a los romanos tuvo lugar en el año 189 a. C. (Livio xxxviii. 10 sig.), y su conversión formal (con adiciones territoriales) a una provincia romana regular en el año 25 a. C. La carta parece que surgió a raíz de las maquinaciones de los maestros judaizantes, quienes, poco antes de su composición, intentaron seducir a las iglesias de esta provincia para que reconocieran la circuncisión (2 Mirad, yo, Pablo, os digo que si os dejáis circuncidar, Cristo de nada os aprovechará. 11 Pero yo, hermanos, si todavía predico la circuncisión, ¿por qué soy perseguido aún? En tal caso, el escándalo de la cruz ha sido abolido. 12 ¡Ojalá que los qu[…]Gálatas 5:2,11,12; 6:12 sig.), y buscaban abiertamente desestimar la autoridad apostólica de Pablo (comp. Pablo, apóstol (no de parte de hombres ni mediante hombre alguno, sino por medio de Jesucristo y de Dios el Padre que le resucitó de entre los muertos),[…]Gálatas 1:1.11).
El alcance y el contenido de esta carta son: (1) apologético (1 1 Pablo, apóstol (no de parte de hombres ni mediante hombre alguno, sino por medio de Jesucristo y de Dios el Padre que le resucitó de entre los muertos), 2 y todos los hermanos que están conmigo: A las iglesias de Galacia: 3 Gracia a vosotros y pa[…]Gálatas 1-2) y polémico (3 1 ¡Oh, gálatas insensatos! ¿Quién os ha fascinado a vosotros, ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado? 2 Esto es lo único que quiero averiguar de vosotros: ¿recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el o[…]Gálatas 3-4), y (2) exhortativo y práctico (5 1 Para libertad fue que Cristo nos hizo libres; por tanto, permaneced firmes, y no os sometáis otra vez al yugo de esclavitud. 2 Mirad, yo, Pablo, os digo que si os dejáis circuncidar, Cristo de nada os aprovechará. 3 Y otra vez testifico a todo ho[…]Gálatas 5-6).
Después de un saludo, en el que Pablo afirma claramente su total independencia de cualquier misión humana (Pablo, apóstol (no de parte de hombres ni mediante hombre alguno, sino por medio de Jesucristo y de Dios el Padre que le resucitó de entre los muertos),[…]Gálatas 1:1), y una breve doxología (a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.[…]Gálatas 1:5), el apóstol expresa su asombro ante la rápida desviación de sus conversos y les recuerda cómo les había advertido que incluso si un ángel les predicara otro evangelio, sería anatema (1 Entonces, después de catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando también a Tito. 2 Subí por causa de una revelación y les presenté el evangelio que predico entre los gentiles, pero lo hice en privado a los que tenían alta reputaci[…]Gálatas 2:1-10). El mensaje que predicaba no era de hombres, como lo demostraba convincentemente su anterior vida (11 Pues quiero que sepáis, hermanos, que el evangelio que fue anunciado por mí no es según el hombre. 12 Pues ni lo recibí de hombre, ni me fue enseñado, sino que lo recibí por medio de una revelación de Jesucristo. 13 Porque vosotros habéis oído ace[…]Gálatas 1:11-14) y su historia posterior a su conversión (15 Pero cuando Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia, tuvo a bien 16 revelar a su Hijo en mí para que yo le anunciara entre los gentiles, no consulté enseguida con carne y sangre, 17 ni subí a Jerusalén a los que e[…]Gálatas 1:15-24). Cuando subió a Jerusalén, no fue para recibir instrucciones de los apóstoles, sino en una misión concreta, lo que resultó en su formal reconocimiento (1 Entonces, después de catorce años, subí otra vez a Jerusalén con Bernabé, llevando también a Tito. 2 Subí por causa de una revelación y les presenté el evangelio que predico entre los gentiles, pero lo hice en privado a los que tenían alta reputaci[…]Gálatas 2:1-10) y cuando Pedro se apartó de su comunión con los gentiles, lo reprendió y demostró el peligro de tal inconsistencia (11 Pero cuando Pedro vino a Antioquía, me opuse a él cara a cara, porque era de condenar. 12 Porque antes de venir algunos de parte de Jacobo, él comía con los gentiles, pero cuando vinieron, empezó a retraerse y apartarse, porque temía a los de la c[…]Gálatas 2:11-21). El apóstol se dirige a los gálatas y trata especialmente la doctrina de la justificación, como lo evidencia el don del Espíritu (1 ¡Oh, gálatas insensatos! ¿Quién os ha fascinado a vosotros, ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado? 2 Esto es lo único que quiero averiguar de vosotros: ¿recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír[…]Gálatas 3:1-5), el caso de Abraham (6 Así Abraham CREYO A DIOS Y LE FUE CONTADO COMO JUSTICIA. 7 Por consiguiente, sabed que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. 8 Y la Escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe, anunció de antemano las buenas nuevas […]Gálatas 3:6-11), el hecho de la ley supone maldición, de la cual Cristo nos ha liberado (10 Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: MALDITO TODO EL QUE NO PERMANECE EN TODAS LAS COSAS ESCRITAS EN EL LIBRO DE LA LEY, PARA HACERLAS. 11 Y que nadie es justificado ante Dios por la ley es evide[…]Gálatas 3:10-11), y finalmente la validez previa de la promesa (15 Hermanos, hablo en términos humanos: un pacto, aunque sea humano, una vez ratificado nadie lo invalida ni le añade condiciones. 16 Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: y a las descendencias, como refiriénd[…]Gálatas 3:15-18), y ese carácter preparatorio de la ley (11 Y que nadie es justificado ante Dios por la ley es evidente, porque EL JUSTO VIVIRA POR LA FE. 12 Sin embargo, la ley no es de fe; al contrario, EL QUE LAS HACE, VIVIRA POR ELLAS. 13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho m[…]Gálatas 3:11-24) que cesó cuando la fe en Cristo y el bautismo en él llegaron a su plenitud (25 Pero ahora que ha venido la fe, ya no estamos bajo ayo, 26 pues todos sois hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús. 27 Porque todos los que fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido. 28 No hay judío ni griego; no hay esclav[…]Gálatas 3:25-29). Todo esto lo ilustra el apóstol mediante una comparación de la minoría de edad de un heredero con la de los hijos bajo la ley: ahora eran hijos y herederos (1 Digo, pues: Mientras el heredero es menor de edad en nada es diferente del siervo, aunque sea el dueño de todo, 2 sino que está bajo guardianes y tutores hasta la edad señalada por el padre. 3 Así también nosotros, mientras éramos niños, estábamos […]Gálatas 4:1-7), ¿por qué entonces se volvían hacia la esclavitud (8 Pero en aquel tiempo, cuando no conocíais a Dios, erais siervos de aquellos que por naturaleza no son dioses. 9 Pero ahora que conocéis a Dios, o más bien, que sois conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis otra vez a las cosas débiles, inútiles […]Gálatas 4:8-11)? Antes trataban al apóstol de forma muy diferente (12 Os ruego, hermanos, haceos como yo, pues yo también me he hecho como vosotros. Ningún agravio me habéis hecho; 13 pero sabéis que fue por causa de una enfermedad física que os anuncié el evangelio la primera vez; 14 y lo que para vosotros fue una […]Gálatas 4:12-16); ahora cortejan a otros y despiertan sentimientos de profunda desconfianza (17 Ellos os tienen celo, no con buena intención, sino que quieren excluiros a fin de que mostréis celo por ellos. 18 Es bueno mostrar celo con buena intención siempre, y no sólo cuando yo estoy presente con vosotros. 19 Hijos míos, por quienes de nue[…]Gálatas 4:17-29), y sin embargo, a pesar de su aprobación de la ley, demuestran que no comprenden sus significados más profundos y alegóricos (21 Decidme, los que deseáis estar bajo la ley, ¿no oís a la ley? 22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la sierva y otro de la libre. 23 Pero el hijo de la sierva nació según la carne, y el hijo de la libre por medio de la promesa.[…]Gálatas 4:21-30). Si esto es así, deben mantenerse firmes en su libertad y cuidar de no anular su unión con Cristo (4 31 Así que, hermanos, no somos hijos de la sierva, sino de la libre. 5 1 Para libertad fue que Cristo nos hizo libres; por tanto, permaneced firmes, y no os sometáis otra vez al yugo de esclavitud. 2 Mirad, yo, Pablo, os digo que si os dejáis circu[…]Gálatas 4:31-5:6); sus pervertidores, en cualquier caso, serán castigados (7 Vosotros corríais bien, ¿quién os impidió obedecer a la verdad? 8 Esta persuasión no vino de aquel que os llama. 9 Un poco de levadura fermenta toda la masa. 10 Yo tengo confianza respecto a vosotros en el Señor de que no optaréis por otro punto de[…]Gálatas 5:7-12). El verdadero cumplimiento de la ley es el amor (13 Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; sólo que no uséis la libertad como pretexto para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. 14 Porque toda la ley en una palabra se cumple en el precepto: AMARAS A TU PROJIMO COMO[…]Gálatas 5:13-15); las obras del Espíritu son lo que ninguna ley condena, las obras de la carne son las que excluyen del reino de Dios (16 Digo, pues: Andad por el Espíritu, y no cumpliréis el deseo de la carne. 17 Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne, pues éstos se oponen el uno al otro, de manera que no podéis hacer lo que deseáis.[…]Gálatas 5:16-26). El apóstol exhorta además a los espirituales a ser pacientes (1 Hermanos, aun si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo en un espíritu de mansedumbre, mirándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. 2 Llevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la[…]Gálatas 6:1-5), a los enseñados a ser generosos con sus maestros y a recordar que cosecharán lo que sembraron (6 Y al que se le enseña la palabra, que comparta toda cosa buena con el que le enseña. 7 No os dejéis engañar, de Dios nadie se burla; pues todo lo que el hombre siembre, eso también segará. 8 Porque el que siembra para su propia carne, de la carne s[…]Gálatas 6:6-10). Luego, tras una notable recapitulación y un contraste entre su propia conducta y la de los falsos maestros (11 Mirad con qué letras tan grandes os escribo de mi propia mano. 12 Los que desean agradar en la carne tratan de obligaros a que os circuncidéis, simplemente para no ser perseguidos a causa de la cruz de Cristo. 13 Porque ni aun los mismos que son c[…]Gálatas 6:11-16), y una conmovedora súplica de que no lo molestaran más (De aquí en adelante nadie me cause molestias, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús.[…]Gálatas 6:17), el apóstol concluye con su bendición habitual (1 Hermanos, aun si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo en un espíritu de mansedumbre, mirándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. 2 Llevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la[…]Gálatas 6: 18).
Respecto a la veracidad y autenticidad de esta carta, ningún escritor de prestigio o respetabilidad ha expresado dudas. El testimonio de la iglesia primitiva es muy decidido y unánime. Además de las referencias expresas a la carta (Ireneo, Haer. iii. 7, 2, v. 21, 1; Tertuliano, de Praeser. e. 60, al.), tenemos una o dos citas directas encontradas ya en el tiempo de los Padres Apostólicos (Policarpo, ad Phil. c.3) y varias alusiones aparentes (véase Davidson, Introd. ii. 318 y sig.). El intento de Bruno Bauer (Kritik der Paulin. Briefe, Berlín, 1850) de demostrar que esta carta es una compilación de épocas posteriores, de las dirigidas a los Romanos y a los Corintios, ha sido tratado por Meyer con desprecio y severidad (Vorrede, p. ii.; Einleit. p. 8) que, según parece, no son demasiado merecidos. Tales esfuerzos son a la vez melancólicos y desesperados, pero son útiles para exponer los verdaderos problemas y tendencias de toda crítica histórica que tiene la osadía de anteponer sus propias especulaciones, a menudo interesadas, al testimonio externo y a los hechos reconocidos.
Dos cuestiones históricas requieren una breve mención: 1. El número de visitas que Pablo hizo a las iglesias de Galacia antes de escribir la carta, que parecen haber sido dos. El apóstol fundó las iglesias de Galacia en la visita registrada en Pasaron por la región de Frigia y Galacia, habiendo sido impedidos por el Espíritu Santo de hablar la palabra en Asia,[…]Hechos 16:6, durante su segundo viaje misionero, alrededor del año 51 d. C., y las revisitó en el período y con la ocasión mencionada en Y después de pasar allí algún tiempo, salió, recorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia, fortaleciendo a todos los discípulos.[…]Hechos 18:23, cuando recorrió la región de Galacia y Frigia. En esta ocasión, parece probable que encontrara la levadura del judaísmo comenzando a actuar en las iglesias de Galacia, y que entonces las reprendiera con un lenguaje muy decidido (compárese con Como hemos dicho antes, también repito ahora: Si alguno os anuncia un evangelio contrario al que recibisteis, sea anatema.[…]Gálatas 1:9; 5:3). La mayoría de los nuevos conversos eran gentiles (Pero en aquel tiempo, cuando no conocíais a Dios, erais siervos de aquellos que por naturaleza no son dioses.[…]Gálatas 4:8), pero, como podemos inferir del lenguaje de la carta, tenían un contacto considerable con judíos y cierta familiaridad con los modos judíos de interpretación. Era entonces aún más necesario advertirles enfáticamente que no creyeran en la necesidad de la circuncisión y que no se sometieran a la atadura de una ley que era estrictamente preventiva y preparatoria. 2. Estrechamente relacionada con la cuestión anterior está la de la fecha y el lugar desde donde se escribió la carta. Si la idea anterior es correcta, la carta no pudo haber sido escrita antes de la segunda visita, ya que contiene claras alusiones a advertencias que se dieron cuando el apóstol estaba presente con ellos. Por lo tanto, debe datar de algún período posterior al viaje registrado en Y después de pasar allí algún tiempo, salió, recorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia, fortaleciendo a todos los discípulos.[…]Hechos 18:23. Cuánto tiempo después de ese viaje es discutible. Conybeare y Howson, y luego Lightfoot (Journal of Class. and Sacred Philol. para enero de 1857), argumentan la probabilidad de que haya sido escrita aproximadamente al mismo tiempo que la carta a los Romanos, y consideran muy improbable que dos cartas tan cercanas en tema y línea argumental hayan sido separadas en orden de composición por las dos cartas a los Corintios. Por lo tanto, asignarían Corinto como el lugar donde se escribió la carta, y los tres meses que el apóstol permaneció allí (2 Y después de recorrer aquellas regiones y de haberlos exhortado mucho, llegó a Grecia. 3 Pasó allí tres meses, y habiéndose tramado una conjura en su contra de parte de los judíos cuando estaba por embarcarse para Siria, tomó la decisión de regresa[…]Hechos 20:2,3), en el invierno del 57 o 58 d. C., como el período exacto. No se puede negar que estos argumentos tienen una considerable verosimilitud; sin embargo, cuando consideramos no solo la indicación temporal en Me maravillo de que tan pronto hayáis abandonado al que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente;[…]Gálatas 1:6, sino también el evidente fervor y la frescura del interés que parece respirarse a través de toda la carta, parece casi imposible asignar un período posterior al comienzo de la prolongada estancia en Éfeso. En esa ciudad, el apóstol habría podido recibir fácilmente noticias de sus conversos gálatas; los peligros del judaísmo, contra los cuales les advirtió personalmente, habrían estado frescos en sus pensamientos; y cuando descubrió que estas advertencias resultaban inútiles, y que incluso su autoridad apostólica se veía socavada por la llegada de maestros judaizantes, fue entonces cuando habría escrito, por así decirlo, de improviso, en esos términos de advertencia seria y casi apasionada que tan notablemente caracterizan esta carta. Por lo tanto, no hay razón suficiente para abandonar la opinión antiguamente aceptada de que la carta fue escrita desde Éfeso, quizás no mucho después de la llegada del apóstol a esa ciudad.
Bibliografía:
Charles John Ellicott, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.