Historia

GOBERNADOR

Gobernador, término de autoridad representado por no menos de diez palabras hebreas y cinco griegas.
(1) אַלּוּף, jefe de una tribu o familia (; ; ), y equivalente a "jefe de millares" de , o "capitán de millares" de . Es el término aplicado a los "jefes" de Edom (). El uso en otros pasajes parece implicar una relación más estrecha que la que existiría entre un jefe y sus compañeros de clan, y para expresar la amistad más cercana, por lo que es entonces "un guía, director, consejero" (; ; ), el objeto de confianza ().
(2) חוֺקֵק (), y (3) מְחוֺקֵק (), denotan a un gobernante en su capacidad de legislador y dispensador de justicia (; ; comp. con ).
(4) משֵׁל, gobernante considerado especialmente con poder sobre la propiedad y las personas de sus súbditos; ya sea en su autoridad absoluta, como en , de Sehón, y en , de Faraón; o delegada, como en el caso del mayordomo de Abraham (), y José como segundo después del Faraón (; ). Los "gobernadores del pueblo" en parecen haber sido la guardia personal del rey (comp. ).
(5) נָגִיד, denota un personaje prominente, cualquiera que sea su cargo. Se aplica a un rey como jefe militar y civil de su pueblo (; 6:21; ), al general de un ejército () y al jefe de una tribu (). El heredero de la corona era así designado (), por ocupar una posición prominente entre los hijos del rey. El término también se usa para personas que cumplían ciertos oficios en el templo, y se aplica igualmente al sumo sacerdote (), así como a los sacerdotes inferiores () a cuyo cargo se encomendaban los tesoros y las cosas dedicadas (), y a los levitas nombrados para un servicio especial (). Denota a un oficial de alto rango en el palacio, el gran chambelán (), que también se describe como "mayordomo" (; ). Este era el cargo que desempeñaba Sebna (), y en el que fue sucedido por Eliaquim (). Quizás sea el equivalente de ecónomos ().
(6) נָשִׂיא, la idea predominante en este término es la de elevación. Se aplica al jefe de la tribu (; , etc.), a los jefes de secciones de una tribu (; 7:2), y a un poderoso jefe (). Parece ser sinónimo de אַלּוּף en (comp. ). En general, denota a un hombre de alto rango. Posteriormente, el título se le dio al presidente del gran Sanedrín (Selden, De Synedriis, ii. 6, § 1).
(7) פֶּחָה, es probablemente una palabra de origen asirio. Se aplica en a los pequeños jefes tributarios de Salomón (); al comandante militar de los sirios (), los asirios (), los caldeos () y los medos (). Bajo los virreyes persas, durante la cautividad babilónica, la tierra de los hebreos parece haber sido repartida entre gobernadores, inferiores en rango a los sátrapas (), como las otras provincias que estaban bajo el dominio del rey persa (). Es imposible determinar los límites precisos de su autoridad, o las funciones que debían desempeñar. Formaban parte del sistema de gobierno babilónico (), pero eran inferiores a los sátrapas (); como también de los príncipes (; 8:9), quienes, por otra parte, tenían una jurisdicción subordinada. Sesbasar, el "príncipe" () de Judá, fue nombrado por Ciro "gobernador" de Jerusalén (), o "gobernador de los judíos", como se le designa en otros lugares (), cargo en el que posteriormente le sucedió Nehemías () bajo el título de tirsata (; ). Zorobabel, representante de la familia real de Judá, también es llamado "gobernador" de Judá (), pero no está del todo claro si fue debido a su posición en la tribu o a su rango oficial. Tatnai, el "gobernador" al otro lado del río, es mencionado por Josefo (Ant. xi. 4, § 4) con el nombre de Sisines, como gobernador de Siria y Fenicia; el mismo término se emplea para designar al procónsul romano, así como al procurador (Josefo, Ant. xx. 8, § 1). De se desprende que estos gobernadores estaban encargados de la recaudación de los impuestos del rey; y de ; 12:26, que se sustentaban mediante una contribución impuesta al pueblo, que técnicamente se denominaba "el pan del gobernador" (compárese con ). Probablemente recibían la ayuda de un consejo para desempeñar sus funciones oficiales (; 6:6). En la versión Peshita de , Pahat-Moab no se toma como nombre propio, sino que se traduce como "jefe de Moab"; y una traducción similar se da en otros pasajes donde aparecen las palabras, como en ; ; 10:14. El "gobernador" al otro lado del río tenía un tribunal en Jerusalén, desde el cual probablemente administraba justicia cuando recorría su provincia ().
(8) פָּקִיד, denota simplemente una persona designada para cualquier cargo. Se usa para los oficiales propuestos para ser nombrados por José (); de Zebul, lugarteniente de Abimelec (Juces 9:28); de un oficial del sumo sacerdote (), inferior al נָגִיד (), o pakid nagid (); y de un sacerdote o levita de alto rango (). El mismo término se aplica al eunuco que estaba al mando de los hombres de guerra (; ) y a un oficial designado para un servicio especial (). En el pasaje de citado anteriormente, probablemente se refiere al jefe de la guardia del templo mencionado en ; 5:24, y por Josefo (B. J. vi. 5, § 3).
(9) שַׁלִּיט, hombre de autoridad. Se aplica a José como primer ministro del Faraón (); a Arioc, capitán de la guardia, del rey de Babilonia (), y a Daniel como tercero en rango bajo Belsasar ().
(10) שַׂר, jefe, en cualquier capacidad. El término se usa tanto para el general de un ejército (), o el comandante de una división (; 11:24), como para el gobernador de la prisión del Faraón (), y el jefe de sus coperos y panaderos (), o pastores (). El oficial principal de una ciudad, en su capacidad cívica, era así designado (; ). El mismo dignatario se describe en otra parte como "segundo en la ciudad" (). En , es sinónimo de פָּקִיד en el versículo 28, apareciendo ambos en . "Los príncipes de las provincias" (), parecen haber ocupado una posición algo similar a la de los "gobernadores" bajo los reyes persas.
(11) Ἐθνάρκης, () un oficial de rango bajo Aretas, el rey árabe de Damasco. No es fácil determinar en qué capacidad actuaba. El término se aplica en 1 Mac. xiv. 47, xv. 1 a Simón, el sumo sacerdote, quien fue nombrado general y gobernador de los judíos, como vasallo de Demetrio. A partir de esto, el cargo parecería ser distinto de un mando militar. La jurisdicción de Arquelao, llamada por Josefo (B. J. ii. 6, § 3) etnarquía, se extendía sobre Idumea, Samaria y toda Judea, la mitad del reino de su padre, que tenía como vasallo del emperador. Pero, por otro lado, Estrabón (xvii. 13), al enumerar a los oficiales que formaban parte de la maquinaria del gobierno romano en Egipto, menciona a los etnarcas aparentemente como inferiores tanto a los comandantes militares como a los nomarcas, o gobernadores de distritos. Asimismo, el prefecto de la colonia judía de Alejandría es designado con este título en el edicto de Claudio dado por Josefo (Ant. xix. 5, § 2). Según Estrabón (Josefo, Ant. xiv. 7, § 2), ejercía las prerrogativas de un gobernante independiente ordinario. Por lo tanto, se ha conjeturado que el etnarca de Damasco era simplemente el gobernador de los judíos residentes, y esta conjetura recibe cierto respaldo de la narración paralela de , donde se dice que solo los judíos participaron en la conspiración contra el apóstol. Pero no parece probable que un oficial de jurisdicción tan limitada fuera llamado "etnarca del rey Aretas"; y como el término claramente puede tener una amplia gama de significados, lo más probable es que se destinara a denotar a alguien que tenía la ciudad y el vicegobernador de Damasco como vasallo o representante del rey.
(12) Ἡγεμών, el procurador de Judea bajo los romanos (, etc.). El verbo se emplea () para denotar la naturaleza de la jurisdicción de Quirino sobre la provincia imperial de Siria.
(13) Οὶκονόμος (), un curador encargado de la gestión de la propiedad de un menor.
(14) Ἀρχιτρίκλινος (), "maestresala". Se ha conjeturado, pero sin mucha probabilidad, que este oficial correspondía al sumposíarjos de los griegos, cuyos deberes son descritos por Plutarco (Sympos. Quaest. 4), y al arbiter bibendi de los romanos. Lightfoot supone que fue una especie de capellán, que pronunciaba las bendiciones sobre el vino que se bebía durante los siete días de la fiesta de las bodas. Además, algunos lo han tomado como equivalente al trapezopoiós, quien es definido por Pollux (Onom. vi. 1) como alguien que estaba a cargo de todos los sirvientes en una fiesta, los canteros, los coperos, los cocineros, etc. Pero no hay nada en la narrativa de la fiesta de bodas en Caná que lleve a la suposición de que los Ἀρχιτρίκλινος tuvieran rango de sirviente. Parece haber mantenido una relación estrecha con el novio y haber presidido el banquete en su lugar. (15) Ὁ εὺθνων (), donde se refiere al piloto o timonel. Tanto κυβερνήτης (; ) como el latín gubernator, de donde se deriva nuestro "gobernador", denotan al hombre al timón de la nave.

Bibliografía:
William Aldis Wright, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.