Historia

HANANÍAS

Hananías, חֲנַנְיָה, חֲנַנְיָהוּ, Ἀνανίας, 'a quien el Señor ha dado', nombre de varios personajes en la Biblia.
(1) Uno de los catorce hijos de Hemán el cantor, y jefe del decimosexto de los veinticuatro grupos o guardias en los que el rey David dividió a los 288 músicos de los Ievitas. Los hijos de Hemán eran empleados especialmente para tocar los himnos ().
(2) Uno de los jefes del ejército del rey Uzías ().
(3) Padre de Sedequías, uno de los príncipes en el reinado de Joacim, rey de Judá ().
(4) Hijo de Azur, un benjamita de Gabaón y falso profeta en el reinado de Sedequías, rey de Judá, en el cuarto año de su reinado, c. 595 a. C. Se opuso a Jeremías y profetizó públicamente en el templo que dentro de dos años Jeconías y todos sus compañeros cautivos, con los utensilios de la casa de Dios que Nabucodonosor había llevado a Babilonia, serían traídos de vuelta a Jerusalén (), una indicación de que se habían iniciado negociaciones secretas con el Faraón Hofra (quien acababa de suceder a Psammis en el trono egipcio), y se albergaban grandes esperanzas de que él destruyera el poder babilónico. El capítulo anterior () muestra además que ya se estaba gestando una liga entre Judá y las naciones vecinas de Edom, Amón, Moab, Tiro y Sidón, con el propósito de organizar la resistencia contra Nabucodonosor, sin duda en combinación con los movimientos proyectados del Faraón Hofra. Hananías corroboró su profecía quitándole a Jeremías el yugo que llevaba por mandato divino (, en señal de la subordinación de Judá y los países vecinos al imperio babilónico), y rompiéndolo. Pero a Jeremías se le ordenó volver y decirle a Hananías que por los yugos de madera que había roto debía hacer yugos de hierro, tan firme estaba destinada a ser el dominio de Babilonia durante setenta años. El profeta Jeremías añadió esta reprensión y predijo la muerte de Hananías (). La historia anterior de Hananías es de gran interés, ya que arroja mucha luz sobre la política judía de aquella época trascendental, dividida como estaba entre los partidarios de Babilonia, por un lado, y los de Egipto, por el otro. También muestra la maquinaria de las falsas profecías, mediante la cual el partido irreligioso buscaba promover su propia política, de una forma muy distinta. Al mismo tiempo que explica en general el tipo de cálculo político en el que se basaban tales falsas profecías, proporciona una pista importante en particular para juzgar la fecha de la ascensión del Faraón Hofra (o Apries) al trono egipcio y el comienzo de su ineficaz esfuerzo por restaurar el poder de Egipto (que había estado postrado desde el derrocamiento de Necao, ) sobre las ruinas del imperio babilónico. La inclinación hacia Egipto, indicada por la profecía de Hananías en el cuarto año de Sedequías, había culminado en el sexto año de su reinado en una abierta rebelión contra Nabucodonosor y en la culpa de perjurio, que le costó a Sedequías su corona y su vida, como sabemos de , estando la fecha fijada por una comparación de con . El éxito temporal de la intriga descrita en fue seguido rápidamente por el regreso de los caldeos y la destrucción de la ciudad, según la predicción de Jeremías. Esta historia de Hananías también ilustra la manera en que los falsos profetas obstaculizaron la misión e impidieron los efectos benéficos del ministerio de los verdaderos profetas y ofrece un ejemplo notable de la forma en que profetizaban tranquilidad y anunciaban paz cuando no había paz (comp. ).
(5) Abuelo de Irías, capitán de la guardia en la puerta de Benjamín que arrestó a Jeremías, acusándolo de desertar a los caldeos ().
(6) Jefe de una casa benjaminita ().
(7) Nombre hebreo de Sadrac. Era de la casa de David (,11,19; 2:17).
(8) Hijo de Zorobabel (), antecesor de Jesús. Es la misma persona a quien Lucas llama Joana, y que, cuando se descarta a Resa, aparece también como hijo de Zorobabel. La identidad de los dos nombres Hananías y Joana es evidente de inmediato en la lengua hebrea.
(9) Los nombres Hananías y Johanán aparecen juntos en , como hijos de Bebai, quien regresó con Esdras de Babilonia.
(10) Un sacerdote, uno de los "perfumeros" o fabricantes de los ungüentos sagrados e incienso (; ), que construyó una parte de la muralla de Jerusalén en los días de Nehemías (). Puede ser el mismo que se menciona en el versículo 30 como el que reparó otra parte de la muralla. Si es así, era hijo de Selemías; quizás el mismo que se menciona en .
(11) Jefe del gremio sacerdotal de Jeremías en los días de Joiacim, el sumo sacerdote ().
(12) Jefe de la fortaleza de Jerusalén bajo Nehemías (). Se le describe como "varón de verdad y temeroso de Dios, más que muchos". Su cargo parece haber sido de autoridad y confianza, y quizás el mismo que el de Eliaquim, que era "sobre la casa" en el reinado de Ezequías. Los arreglos para custodiar las puertas de Jerusalén le fueron confiados junto con Hanani.
(13) Un israelita ().

Bibliografía:
Lord Arthur Charles Hervey, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.