Historia

HAROD, FUENTE DE

Fuente de Harod, עֵין חֲרֺד, 'del temblor', un manantial junto al cual Gedeón y su gran ejército acamparon en la mañana del día que terminó con la derrota de los madianitas (), y donde tuvo lugar la prueba del pueblo por su forma de beber. La palabra, ligeramente alterada, reaparece en la proclamación a la hueste: "Quien tenga miedo y se estremezca, madrugue y devuélvase" (); pero es imposible decidir si el nombre Harod fue, como propone el profesor Stanley, evocado a causa del temblor, o si la mención del temblor fue sugerida por el nombre anterior de la fuente; cualquiera de las dos opciones encajaría. La palabra harod reaparece en la descripción de otro acontecimiento que tuvo lugar en esta vecindad, posiblemente en este mismo lugar: el último encuentro de Saúl con los filisteos, cuando "tuvo miedo, y se turbó su corazón en gran manera" al ver a sus feroces huestes ().

El Ain Jalûd, con el que el profesor Stanley identificaría a Harod (S. & P.) como muy apropiado para las circunstancias, ya que era el manantial más grande de la zona y formaba una poza de considerable tamaño de la que bebían muchos (Rob. ii. 323). Pero si en aquel entonces era tan abundante, ¿no habría sido tomada por los madianitas antes de la llegada de Gedeón? Sin embargo, si Harod no es este manantial, estamos muy a ciegas, ya que el "collado de More", el único punto de referencia que se nos ha proporcionado (Entonces se levantó temprano Jerobaal, es decir Gedeón, y todo el pueblo que estaba con él, y acamparon junto a la fuente de Harod; y el campamento de Madián estaba al norte de ellos, cerca de la colina de More, en el valle.[…]Jueces 7:1), no ha sido reconocido. La único collado de More del que hay conocimiento certero se encontraba cerca de Siquem, a 25 millas al sur. Si Ain Jalûd es Harod, entonces Jebel Duhy debe ser More.

Es muy posible que el nombre Jalûd sea una corrupción de Harod. En ese caso, es un buen ejemplo de cómo los nombres locales adquieren un nuevo significado al pasar de un idioma a otro. Probablemente, Harod mismo experimentó un proceso similar tras la llegada de los hebreos a Canaán, y el giro que se le dio al discurso de Gedeón, como se mencionó anteriormente, puede ser un indicio de dicho cambio.

Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.