Historia

HAVILA

Havila, חֲוִילָה, 'círculo, distrito' según Fürst.
(1) Hijo de Cus ().
(2) Hijo de Joctán (). Se han propuesto varias teorías respecto a estos pueblos antiguos. Parece muy probable que ambos grupos se asentaran en el mismo territorio y allí se mezclaran mediante matrimonio, recibiendo así un mismo nombre y formando una misma raza con un ancestro común. Es irrelevante para el argumento decidir si en tales casos los asentamientos fueron contemporáneos o si los nuevos nativos adoptaron el nombre de los colonos más antiguos. En el caso de Havila, parece que el pueblo cusita de este nombre formó la colonia más occidental de Cus a lo largo del sur de Arabia, y que los joctanitas fueron una colonización anterior. Se cree comúnmente que el distrito de Jäulán, en Yemen, conserva la huella de este antiguo pueblo; y la similitud del nombre, y el grupo de nombres joctanitas en Yemen, hacen probable la identificación. Niebuhr afirma que hay dos Jäulán (Descr. 270, 280), y por lo tanto, algunos han argumentado que tenemos así la Havila cusita y la joctanita. Sin embargo, el segundo Jäulán es una ciudad, y no un distrito grande y conocido como el primero, o más septentrional; y la hipótesis basada en la afirmación de Niebuhr es innecesaria si se adopta la teoría de un doble asentamiento. También hay otra ciudad en Yemen llamada Häulán.

El distrito de Jäulán se encuentra entre la ciudad de San'a y el Hiyaz, es decir, en la parte noroccidental de Yemen. Según los árabes, tomó su nombre de Jäulán, descendiente de Kahtán, o, como algunos dicen, de Kahlán, hermano de Himyer (Caussin, Essai, i. 113 y tab. ii). Esta genealogía apenas indica que el nombre era joctanita; y la diferencia entre Kahtán y Kahlán puede obviarse, ya que ambos eran descendientes del primer colono joctanita, y todas estas tradiciones antiguas apuntan a un asentamiento joctanita, sin que se haya conservado claramente el nombre de Joctán, y ciertamente sin una genealogía correcta desde él hacia abajo.

Jäulán es un territorio fértil, que abarca una gran parte de la Arabia mirrífica,con montañas, abundancia de agua y sustentando una gran población. Es una región que limita con Nejrán (el distrito y la ciudad del mismo nombre), mencionada en el relato de la expedición de Elio Gallus, y escenario de grandes persecuciones de los cristianos por parte de Dhu-Nuwás, el último de los Tubbas antes de la conquista abisinia de Arabia, en el año 52-53 d. C. (comp. Caussin, Essai, i. 121 ss.).

Se ha encontrado un argumento en contra de la identidad de Jäulán y Havila en las menciones de una Havila en la frontera de los ismaelitas, "viniendo a Asiria" (Y habitó desde Havila hasta Shur, que está enfrente de Egipto, según se va hacia Asiria; se estableció allí frente a todos sus parientes.[…]Génesis 25:18), y también en la de los amalecitas (Saúl derrotó a los amalecitas desde Havila en dirección a Shur, que está al oriente de Egipto.[…]1 Samuel 15:7). No es necesario que estos pasajes se refieran a (1) o (2); el lugar mencionado puede ser una ciudad o territorio que lleva su nombre; o puede tener alguna referencia a la Havila mencionada en la descripción de los ríos del jardín de Edén; y la Septuaginta la traduce, siguiendo aparentemente la última suposición, como Eùïlat en ambos casos, según su ortografía de la Havila de El nombre del primero es Pisón; éste es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro.[…]Génesis 2:11.

Quienes separan la Havila cusita y la joctanita las ubican en los dos Jäulán de Niebuhr (como ya se indicó), o ubican la (2) al norte de la península, siguiendo el supuesto argumento derivado de Y habitó desde Havila hasta Shur, que está enfrente de Egipto, según se va hacia Asiria; se estableció allí frente a todos sus parientes.[…]Génesis 25:18 y Saúl derrotó a los amalecitas desde Havila en dirección a Shur, que está al oriente de Egipto.[…]1 Samuel 15:7, y encuentran el nombre en el de Xaulotaioi (Eratóstenes ap. Estrabón, xvi. 767), entre los nabateos y agreos. Sin embargo, un asentamiento joctanita tan al norte es muy improbable.

Bibliografía:
Edward Stanley Poole, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.