Hazezon-tamar,
חַצֲצֺן תָּמָר, 'poda de las palameras', nombre bajo el que, en un período muy temprano de la historia de Israel, y en un documento que muchos consideran el más antiguo de todos estos registros tempranos, oímos hablar por primera vez del lugar que luego se convirtió en En-gadi. Los amorreos vivían en Hazezon-tamar cuando los cuatro reyes hicieron su incursión y libraron su exitosa batalla contra los cinco (
Entonces volvieron a En-mispat, es decir, Cades, y conquistaron todo el territorio de los amalecitas, y también a los amorreos que habitaban en Hazezon-tamar.[…]Génesis 14:7). El nombre aparece sólo una vez más —en los registros del reinado de Ezequías (
Entonces vinieron algunos y dieron aviso a Josafat, diciendo: Viene contra ti una gran multitud de más allá del mar, de Aram y, he aquí, están en Hazezon-tamar, es decir, En-gadi.[…]2 Crónicas 20:2)— cuando se le advierte de la llegada de la horda de amonitas, moabitas, sirios y hombres del monte de Seir, a quienes luego destruyó por completo, y que sin duda habían seguido hasta entonces exactamente la misma ruta que los asirios habían seguido mil años antes. Aquí se añade la explicación, "que es En-gadi". La existencia de la denominación anterior, después de que En-gadi hubiera estado en uso durante tanto tiempo, es un ejemplo notable de la tenacidad de estos antiguos nombres orientales, de los cuales son frecuentes los casos más modernos.
Hazezon-tamar se interpreta en hebreo como "poda o tala de la palmera" (Gesen. Thes. p. 512). Jerónimo (Quaest. in Gen.) lo traduce como palmarum. Esta interpretación del nombre está corroborada por la antigua reputación de las palmas de En-gadi (Ecles. xxiv. 14, y las citas de Plinio, que aparecen con ese nombre). La versión samaritana dice el valle de Cadi, posiblemente una corrupción de En-gadi. Los tárgumes dicen En-gadi. Quizás ésta era la "ciudad de las palmeras", de la que los ceneos, la tribu del suegro de Moisés, salieron al desierto de Judá, después de la conquista del país (Y los descendientes del ceneo, suegro de Moisés, subieron de la ciudad de las palmeras con los hijos de Judá, al desierto de Judá que está al sur de Arad; y fueron y habitaron con el pueblo.[…]Jueces 1:16). Si esto fuera así, la alusión de Balaam al ceneo (Después vio al ceneo, y continuó su profecía, y dijo: Perdurable es tu morada, y en la peña está puesto tu nido.[…]Números 24:21) se explica de inmediato. De pie como estaba en uno de los puntos elevados de las tierras altas frente a Jericó, la costa occidental del Mar Muerto hasta En-gadi estaría enfrente, y el acantilado, en cuyas hendiduras los ceneos habían fijado su "nido" seguro, sería un objeto prominente a la vista.
Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.