Historia
HERMANO
La palabra ἀδελφός tiene una gama similar de significados en el Nuevo Testamento, y también se usa para un discípulo (Respondiendo el Rey, les dirá: "En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos míos, aun a los más pequeños, a mí lo hicisteis."[…]Mateo 25:40), un compañero de trabajo, como en las cartas de Pablo, y específicamente un cristiano. En los Hechos es el apelativo por el que los cristianos solían referirse unos a otros. El nombre cristiano se usó simplemente para describirlos objetivamente, es decir, desde el punto de vista pagano, como se aprecia en los lugares donde ocurre, es decir, y cuando lo encontró, lo trajo a Antioquía. Y se reunieron con la iglesia por todo un año, y enseñaban a las multitudes; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.[…]Hechos 11:26; 26:28 y Pero si alguno sufre como cristiano, que no se avergüence, sino que como tal glorifique a Dios.[…]1 Pedro 4:16.
Las escuelas judías distinguían entre 'hermano' y 'prójimo'; 'hermano' significaba un israelita de sangre, 'prójimo' un prosélito, no otorgándole ningún título a los gentiles; pero Cristo y los apóstoles extendieron el nombre 'hermano' a todos los cristianos, y 'prójimo' a todo el mundo, Sino que en efecto os escribí que no anduvierais en compañía de ninguno que, llamándose hermano, es una persona inmoral, o avaro, o idólatra, o difamador, o borracho, o estafador; con ése, ni siquiera comáis.[…]1 Corintios 5:11; 29 Pero queriendo él justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo? 30 Respondiendo Jesús, dijo: Cierto hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de salteadores, los cuales después de despojarlo y de darle golpes, se fueron[…]Lucas 10:29,30 (Lightfoot, Hor. Hebr. ad Matt. v. 22).
En cuanto a quiénes eran 'los hermanos del Señor', ha habido varias teorías, observándose que al argumentarse en contra de que sean los hermanos reales de Jesús, se ha puesto demasiado énfasis en la asumida indefinición del significado asociado a la palabra 'hermano' en las Escrituras. En todos los casos aducidos se verá que, cuando la palabra se usa excepto en su sentido propio, el contexto impide la posibilidad de confusión; y de hecho en los dos únicos casos excepcionales (no metafóricos), a saber, aquellos en los que Lot y Jacob son respectivamente llamados 'hermanos' de Abraham y Labán, la palabra solo se extiende hasta significar 'sobrino'; y debe recordarse que incluso estas excepciones se citan de un solo libro, diecisiete siglos anterior a los evangelios. Si la palabra 'hermanos', como se aplica repetidamente a Jacobo, etc., significara 'primos' o 'parientes', sería el único caso de una aplicación de este tipo, en la que no se dan datos para corregir la amplitud del significado. Nuevamente, no se puede citar ningún caso realmente paralelo del Nuevo Testamento, excepto en pasajes meramente retóricos y trópicos; mientras que cuando se quiere decir 'sobrinos' siempre se especifican como tales, como en Aristarco, mi compañero de prisión, os envía saludos; también Marcos, el primo de Bernabé (acerca del cual recibisteis instrucciones; si va a vosotros, recibidle bien);[…]Colosenses 4:10; Pero el hijo de la hermana de Pablo se enteró de la emboscada, y fue y entró al cuartel, y dio aviso a Pablo.[…]Hechos 23:16 (Kitto, The Apostles, &c., p. 165 sog.). Por lo tanto, no hay una garantía adecuada en el lenguaje solo, para deducir que 'hermanos' significa 'parientes'; de ahí que la presunción a priori es a favor de una aceptación literal del término.
Hay, sin embargo, tres tradiciones respecto a esta cuestión. Los hermanos de Jesús se mencionan por primera vez (¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿Dónde, pues, obtuvo éste todas estas cosas?[…]Mateo 13:56) de una manera que sin duda llevaría a una mente imparcial a concluir que eran hermanos uterinos de Jesús. '¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros?' Pero dado que había una 'María, la madre de Jacobo y José' (entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.[…]Mateo 27:56), y que 'Jacobo y Judas' eran hijos de Alfeo (15 Mateo y Tomás; Jacobo, hijo de Alfeo, y Simón, al que llamaban el Zelote; 16 Judas, hijo de Jacobo, y Judas Iscariote, que llegó a ser traidor. […]Lucas 6:15,16), la tradición más general es que eran primos hermanos de Jesús, los hijos de Alfeo (o Clopas, no Cleofas, véase Alford, Gr. Test. Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el recaudador de impuestos; Jacobo, el hijo de Alfeo, y Tadeo;[…]Mateo 10:3) y María, la hermana de la Virgen. Esta tradición es aceptada por Papías, Jerónimo (Cat. Script. Ecc. 2), Agustín y la Iglesia latina en general, y ahora es la más comúnmente recibida. Sin embargo, parece haber un abrumador peso de argumento en su contra, pues el razonamiento depende enteramente de tres suposiciones muy dudosas, a saber, que 'la hermana de su madre' (Por eso los soldados hicieron esto. Y junto a la cruz de Jesús estaban su madre, y la hermana de su madre, María, la mujer de Cleofas, y María Magdalena.[…]Juan 19:25) deba estar en yuxtaposición con 'María, la esposa de Cleofas', lo que sería improbable, aunque sólo fuera porque se supone que dos hermanas hayan tenido el mismo nombre, suposición no corroborada por ningún caso paralelo [Wieseler (comp. Había también unas mujeres mirando de lejos, entre las que estaban María Magdalena, María, la madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé,[…]Marcos 15:40) cree que Salomé, la esposa de Zebedeo, es 'la hermana de su madre']. Que 'María, la madre de Jacobo', era la esposa de Alfeo, por la expresión 'Jacobo de Alfeo'. Que Cleofas, o más directamente Clopas, cuya esposa fue María, es idéntico a Alfeo, lo que puede ser el caso, aunque no se puede probar. Si se refería a sus primos, no sería cierto que 'ni aun sus hermanos creían en él' (Porque ni aun sus hermanos creían en El.[…]Juan 7:5). Es bastante inexplicable que estos 'hermanos del Señor', si fueran sólo sus primos, siempre sean mencionados junto con María, y nunca con su propia madre María, que estaba viva y ayudando constantemente a Jesús. Generalmente se les menciona distintos de los apóstoles (Todos éstos estaban unánimes, entregados de continuo a la oración junto con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con los hermanos de El.[…]Hechos 1:14; ¿Acaso no tenemos derecho a llevar con nosotros una esposa creyente, así como los demás apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas?[…]1 Corintios 9:5) y Pero vosotros, amados, acordaos de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo,[…]Judas 1:17 parece dar a entender claramente que él mismo no era un apóstol. Parece que estas cuatro objeciones son bastante suficientes para dejar de lado los ligeros motivos para identificar a los 'hermanos del Señor' con los 'hijos de Alfeo'.
Una segunda tradición aceptada por Hilario, Epifanio y los Padres griegos en general, hace de ellos los hijos de José por un matrimonio anterior con una tal Esca o Salomé de la tribu de Judá; de hecho, Epifanio (Haeres. xxix. § 4) incluso menciona el supuesto orden de nacimiento de los cuatro hijos y dos hijas. Pero Jerónimo (Com. in Matt. xii. 49) afirma que es una mera conjetura, tomada prestada de la 'deliramenta Apocryphorum', y Orígenes dice que fue tomada del evangelio de Pedro. La única sombra de posiblidad es la aparente diferencia de edad entre José y María.
Una teoría asume que son la descendencia de un matrimonio levirático entre José y la mujer de su difunto hermano Clopas. Pero aparte de toda evidencia, es obviamente ocioso examinar tan arbitraria suposición.
Los argumentos contrarios a ser hijos de María después del nacimiento de Jesús, se fundan en la tradición casi constante de su virginidad. Basilio (Serm. de S. Nativ.) incluso registra una historia de que 'Zacarías fue asesinado por los judíos entre el atrio y el altar', para afirmar que fue virgen después, así como antes del nacimiento de su hijo. Aun así, la tradición no era universal; la negaron, por ejemplo, los llamados antidicomarianitas y Helvidio. Citar a Y el SEÑOR me dijo: Esta puerta estará cerrada; no se abrirá y nadie entrará por ella, porque el SEÑOR, Dios de Israel, ha entrado por ella; por eso permanecerá cerrada.[…]Ezequiel 44:2 como argumento sobre la cuestión, es claramente absurdo. El hecho de que Cristo en la cruz encomendó a su madre al cuidado de Juan (26 Y cuando Jesús vio a su madre, y al discípulo a quien El amaba que estaba allí cerca, dijo* a su madre: ¡Mujer, he ahí tu hijo! 27 Después dijo* al discípulo: ¡He ahí tu madre! Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su propia casa . […]Juan 19:26,27), es fácilmente explicable por la incredulidad de sus hermanos en ese momento, aunque parece que se convirtieron poco después. Sobre la identidad de sus nombres con los de los hijos de Alfeo, este argumento pierde todo el peso, cuando se recuerda la constante recurrencia de nombres en familias judías, y lo muy común que eran estos nombres particulares. Solo en el Nuevo Testamento hay por lo menos cinco Jacobos contemporáneos, y varios Judas, por no mencionar veinitún Simón, diecisiete Josés y dieciséis Judas mencionados por Josefo.
Por otra parte, los argumentos de ser hermanos uterinos de Jesús son numerosos, y tomados colectivamente, para una mente sin prejuicios casi irresisitibles, aunque individualmente están expuestos a objeciones. Por ejemplo, la palabra primogénito (Y dio a luz a su hijo primogénito; le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.[…]Lucas 2:7); 'y no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito.' (y la conservó virgen hasta que dio a luz un hijo; y le puso por nombre Jesús.[…]Mateo 1:25). Hay un tono general en los evangelios sobre el asunto, ya que son constantemente mencionados estando con María, y sin ningún indicio de que no fueran sus propios hijos (Mientras El aún estaba hablando a la multitud, he aquí, su madre y sus hermanos estaban afuera, deseando hablar con El.[…]Mateo 12:46; Entonces llegaron* su madre y sus hermanos, y quedándose afuera, le mandaron llamar.[…]Marcos 3:31, etc.).
Resumiendo, 'los hermanos del Señor' difícilmente podrían haber sido idénticos con los hijos de Alfeo; no hay motivos para suponer que hayan sido hijos de José por un matrimonio anterior o un matrimonio levirático; que los argumentos a favor de ser hermanos reales de Jesús son convincentes, y que la tradición del otro lado no es suficientemente de peso o unánime para dejarlos de lado. Finalmente, la tradición de la perpetua virginidad de la madre de Jesús, se explica fácilmente por el asumido error de considerar inferior el matrimonio al estado virginal.
Bibliografía:
Horatio Balch Hackett, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.