Historia

HIGAION

Higaion, הִגָּיוֺן, palabra que aparece tres veces en el libro de los Salmos (; 19:14; 92:3). Mendelssohn la traduce como meditación, pensamiento, idea. Knapp (Die Psalmen) la identifica, en el , con el árabe "burlarse", y de ahí su traducción "¡Qué grito de risa!" (porque los malvados están atrapados en sus propias trampas); pero en el la traduce como canciones. El rabino David Kimchi también asigna dos significados distintos a la palabra; en el dice, "esta ayuda es para nosotros (un tema de) meditación y gratitud", mientras que en su comentario sobre el , le da a la misma palabra el significado de melodía, "esta es la melodía del himno cuando se recita (toca) en el arpa". "Meditaremos en esto para siempre" (Rashi, Comm. on ). Sobre el el comentario de Aben Ezra sobre "Higaion Selah" es, "esto lo registraré en verdad"; sobre el dice: "Higaion significa la melodía del himno, o es el nombre de un instrumento musical". Según Fürst la palabra se deriva de "susurrar", ya sea refiriéndose a la vibración del arpa o al inicio de un interludio, opinión apoyada por la Septuaginta, Símaco y Aquila, o bien se refiere a la meditación silenciosa, lo que concuerda con el uso de la palabra en el Talmud y en los escritos rabínicos.

Parece, pues, que Higaion tiene dos significados: uno de carácter general que implica pensamiento, reflexión, y otro de carácter técnico, relativo a la importancia de sonidos o signos musicales bien conocidos en la época de David, pero cuyo significado preciso no puede determinarse a esta distancia del tiempo.

Bibliografía:
D. W. Marks, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.