HIRAM

(1) Rey de Tiro quien envió a Jerusalén artesanos y materiales, primero (Y envió Hiram, rey de Tiro, mensajeros a David con madera de cedros, carpinteros y canteros, y construyeron una casa para David.[…]2 Samuel 5:11; Hiram, rey de Tiro, envió mensajeros a David, con madera de cedro, albañiles y carpinteros, para edificarle una casa.[…]1 Crónicas 14:1) para construir un palacio para David, a quien siempre amó (Hiram, rey de Tiro, envió sus siervos a Salomón, cuando oyó que le habían ungido rey en lugar de su padre, pues Hiram siempre había sido amigo de David.[…]1 Reyes 5:1), y de nuevo (Dio, pues, Hiram a Salomón todo lo que deseaba de las maderas de cedro y de ciprés.[…]1 Reyes 5:10; Entonces Hiram, rey de Tiro, respondió en una carta que envió a Salomón: Por cuanto el SEÑOR ama a su pueblo, te ha hecho rey sobre ellos.[…]2 Crónicas 2:11) para construir el templo para Salomón, con quien tenía un tratado de paz y comercio (11 Y Salomón daba a Hiram veinte mil coros de trigo como alimento para su casa, y veinte coros de aceite batido; esto daba Salomón a Hiram año tras año. 12 El SEÑOR dio sabiduría a Salomón, tal como le había prometido, y hubo paz entre Hiram y Salomó[…]1 Reyes 5:11,12). El desprecio con que recibió el presente de Cabul de Salomón (Y salió Hiram de Tiro para ver las ciudades que Salomón le había dado, y no le gustaron.[…]1 Reyes 9:12) no parece haber causado ninguna ruptura entre los dos reyes. Admitió a los barcos de Salomón, procedentes de Jope, en el lucrativo comercio del Mediterráneo (porque el rey tenía en el mar las naves de Tarsis con las naves de Hiram, y cada tres años las naves de Tarsis venían trayendo oro, plata, marfil, monos y pavos reales.[…]1 Reyes 10:22); y a los marineros israelitas, bajo la tutela de los tirios, se les enseñó a llevar el oro de la India (El rey Salomón también construyó una flota en Ezión-geber, que está cerca de Elot, en la ribera del mar Rojo, en la tierra de Edom.[…]1 Reyes 9:26) a los dos puertos de Salomón en el Mar Rojo (véase Ewald, Gesch. Isr. iii. 3-15- 347).

Eupolemón (Eusebio, Praep. Evang. ix. 30) afirma que David, tras una guerra con Hiram, lo relegó a la condición de príncipe tributario. Dius, el historiador fenicio, y Menandro de Éfeso (Josefo, c. Ap. i. 17, 18) atribuyen a Hiram un próspero reinado de treinta y cuatro años y relatan que su padre fue Abibal, y su hijo y sucesor, Baleazar; que reedificó varios templos de ídolos y dedicó espléndidas ofrendas; que tuvo éxito en la guerra; que amplió y fortificó su ciudad; que él y Salomón celebraron un duelo con acertijos o dichos oscuros (compárese con Sansón y sus amigos, Y Sansón les dijo: Permitidme proponeros ahora un enigma; y si en verdad me lo declaráis dentro de los siete días del banquete, y lo descifráis, entonces os daré treinta vestidos de lino y treinta mudas de ropa.[…]Jueces 14:12), en el que Salomón, tras ganar una gran suma de dinero al rey de Tiro, fue finalmente engañado por Abdemón, uno de sus súbditos. La relación entre estos grandes reyes de mentalidad afín fue muy celebrada por los historiadores locales. Josefo (Ant. viii. 2, § 8) afirma que la correspondencia entre ellos con respecto a la construcción del templo se conservó en los archivos de Tiro en su época. Con las cartas en 1 Hiram, rey de Tiro, envió sus siervos a Salomón, cuando oyó que le habían ungido rey en lugar de su padre, pues Hiram siempre había sido amigo de David. 2 Entonces Salomón envió palabra a Hiram, diciendo: 3 Tú sabes que mi padre David no pudo edifi[…]1 Reyes 5 y 1 Y Salomón decidió edificar una casa al nombre del SEÑOR, y un palacio real para sí. 2 Y designó Salomón setenta mil hombres para llevar cargas, ochenta mil para labrar piedra en los montes y tres mil seiscientos para dirigirlos. 3 Entonces Salomón […]2 Crónicas 2 se pueden comparar no solo sus copias de las cartas, sino también las cartas aún menos auténticas entre Salomón e Hiram, y entre Salomón y Vaphres (¿Apries?), que son preservadas por Eupolemón (Eusebio, Praep. Evang. ix. 30) y mencionadas por Alejandro Polyhistor (Clemente de Alejandría, Strom. i. 21, p. 332). Algunos historiadores fenicios (Taciano, cont. Graec. § 37) relatan que Hiram, además de suministrar madera para el templo, dio a su hija en matrimonio a Salomón.

(2) Nombre del principal arquitecto y constructor cedido por el rey Hiram a Salomón (13 Y el rey Salomón envió a buscar a Hiram de Tiro. 40 Hiram hizo también los calderos, las palas y los tazones. Así terminó Hiram toda la obra que hizo para el rey Salomón en la casa del SEÑOR: 45 los calderos, las palas y los tazones; todos estos u[…]1 Reyes 7:13,40,45); también llamado Hiram-abi en Y ahora envío a Hiram-abí, hombre hábil, dotado de entendimiento,[…]2 Crónicas 2:13.

A una distancia de hora y media en la ladera de la colina al este de Tiro, se encuentra una tumba notable conocida como Kabr Hairân, es decir, la tumba de Hiram. Se alza solitaria, apartada de cualquier asentamiento humano y ruina antigua; una reliquia venerable y solitaria de remota antigüedad. De hecho, es uno de los monumentos más singulares del país. Se trata de un inmenso sarcófago de piedra caliza tallado en un solo bloque: 3,6 metros de largo, 2,4 metros de ancho y 1,8 metros de alto; cubierto por una tapa ligeramente piramidal de 1,5 metros de espesor; todo ello sobre un macizo pedestal de unos 3 metros de altura, compuesto por tres capas de grandes piedras labradas, la superior sobresaliendo unos centímetros. El monumento se conserva en perfecto estado, aunque erosionado por el tiempo. La única entrada es una abertura en el extremo oriental. Una tradición, ahora aceptada por todas las clases y sectas de la región, lo considera la tumba de Hiram, amigo y aliado de Salomón; y aunque la tradición se haya mantenido intacta desde los días de esplendor de Tiro, no tenemos motivos para rechazarla. (Porter, Handbook, ii. 395).

Los habitantes de la zona también asocian el nombre de Hiram con una abundante fuente sobre la que se erigió una enorme estatua de piedra, que el viajero pasa al sur poco antes de llegar al emplazamiento de Tiro. Tales tradiciones, se adhieran o no legítimamente a estos lugares en particular, tienen su interés. Nos llegan a través de canales fenicios y autentifican indirectamente la historia de Hiram tal como la registraron los escritores hebreos.

Bibliografía:
William Thomas Bullock, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.