HOSANNA

Hosanna, הוֺשַׁע נָא, ὡσαννά, "sálvanos, rogamos"; como lo interpreta correctamente Teofilacto, clamor de las multitudes mientras se agolpaban en la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén (9 Y las multitudes que iban delante de El, y las que iban detrás, gritaban, diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR! ¡Hosanna en las alturas! 15 Pero cuando los principales sacerdotes y los escribas vieron la[…]Mateo 21:9,15; 9 Los que iban delante y los que le seguían, gritaban: ¡Hosanna! BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR; 10 Bendito el reino de nuestro padre David que viene; ¡Hosanna en las alturas! […]Marcos 11:9,10; tomaron hojas de las palmas y salieron a recibirle, y gritaban: ¡Hosanna! BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR, el Rey de Israel.[…]Juan 12:13). El Salmo del que fue tomado, el 118, era uno con el que estaban familiarizados por estar acostumbrados a recitar los versículos 25 y 26 en la fiesta de los tabernáculos. En esa ocasión, el Gran Hillel, que consta de los 113 1 ¡Aleluya! Alabad, siervos del SEÑOR, alabad el nombre del SEÑOR. 2 Bendito sea el nombre del SEÑOR desde ahora y para siempre. 3 Desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, alabado sea el nombre del SEÑOR. 4 Excelso sobre todas las naciones es […]Salmos 113-118, era cantado por uno de los sacerdotes, y en ciertos intervalos las multitudes se unían a las respuestas, agitando sus ramas de sauce y palma, y ​​gritando mientras las agitaban Aleluya, o Hosanna, o "Oh Señor, te ruego, que nos hagas prosperar ahora" (Te rogamos, oh SEÑOR: sálva nos ahora; te rogamos, oh SEÑOR: prospéra nos ahora.[…]Salmo 118:25). Esto fue hecho a la recitación del primer y últuimo versículo del Salmo, pero según la escuela de Hillel, a las palabras "Salva ahora, te rogamos" (v. 25). La escuela de Shammai, por el contrario, dice que fue a las palabras "que nos hagas prosperar" del mismo versículo. Rabbán Gamaliel y Rabí Josué fueron observados por Rabí Akiba agitando sus ramas solo a las palabras "Salva ahora, te rogamos" (Misná, Succah, iii. 9). En cada uno de los siete días que duraba la fiesta, el pueblo se agolpaba en el atrio del templo y marchaba en procesión alrededor del altar, inclinando sus ramas y las trompetas sonaban mientras gritaban Hosanna al son de las trompetas de los levitas (Lightfoot, Temple Service, xvi. 2). Se esperaba que los niños que podían agitar las ramas de palma participaran en la solemnidad (Misná, Succah, iii. 15; Pero cuando los principales sacerdotes y los escribas vieron las maravillas que había hecho, y a los muchachos que gritaban en el templo y que decían: ¡Hosanna al Hijo de David!, se indignaron[…]Mateo 21:15). De la costumbre de agitar las ramas de mirto y sauce durante la ocasión, el nombre Hosanna se transfirió finalmente a las ramas mismas, de modo que, según Elías Levita (Thisbi, s. v.), "los manojos de sauces del arroyo que llevan en la fiesta de los tabernáculos se llaman Hosannas". El término es aplicado frecuentemente por escritores judíos para denotar la fiesta de los tabernáculos, distinguiéndose el séptimo día de la fiesta como el gran Hosanna (Buxtorf, Lex. Talm. s. v.). No era raro que los judíos en épocas posteriores emplearan las observancias de esta fiesta, que era eminentemente una fiesta de alegría, para expresar sus sentimientos en otras ocasiones de regocijo (1 Macabeos xiii. 51; 2 Mac. x. 6,7), y no es, por lo tanto, motivo de sorpresa que lo hubieran hecho bajo las circunstancias registradas en el evangelio.

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Bibliografía:
William Aldis Wright, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.