IDOLATRÍA

Idolatría, hablando estrictamente denota la adoración de la divinidad en forma visible, ya sean las imágenes a las que se rinde homenaje o representaciones del verdadero Dios o de las falsas divinidades que se han convertido en objetos de culto en su lugar. Algunos escritores judíos, basando su teoría en una interpretación forzada de A Set le nació también un hijo y le puso por nombre Enós. Por ese tiempo comenzaron los hombres a invocar el nombre del SEÑOR.[…]Génesis 4:26, atribuyen a Enós, hijo de Set, la indeseable notoriedad de haber sido el primero en atribuir honores divinos a la hueste celestial y en inducir a otros al mismo error (Maimónides, de Idol. i. 1). R. Solomon Jarchi, por otro lado, si bien admite que el mismo versículo contiene el primer relato del origen de la idolatría, lo entiende como la divinización de hombres y plantas. La tradición árabe, según Sir W. Jones, relaciona al pueblo de Yemen con la misma apostasía. El tercero en descendencia de Joctán, contemporáneo de Nacor, adoptó el sobrenombre de Abdu Shams, o "señor del sol", a quien él y su familia veneraban, mientras que otras tribus honraban a los planetas y las estrellas (Hales, Chronol. ii. 59). Nimrod, a quien se le atribuye la introducción del sabeanismo, fue transferido tras su muerte a la constelación de Orión, y sobre la endeble base de la expresión "Ur de los caldeos" (Y Taré tomó a Abram su hijo, a su nieto Lot, hijo de Harán, y a Sarai su nuera, mujer de su hijo Abram; y salieron juntos de Ur de los caldeos, en dirección a la tierra de Canaán; y llegaron hasta Harán, y se establecieron allí.[…]Génesis 11:31) se construye la inverosímil historia de Abraham y Nimrod, narrada en las leyendas de judíos y musulmanes (Jellinek, Bet ha-Midrash, i. 23; Weil, Bibl. Leg., pág. 47-74; Hyde, Rel. Pers., c. 2).

Pero, descendiendo de las regiones de la ficción a la sobria narrativa histórica, la primera indudable alusión a la idolatría o a las costumbres idolátricas en la Biblia se encuentra en el relato de Raquel robando los terafines de su padre (Y mientras Labán había ido a trasquilar sus ovejas, Raquel robó los ídolos domésticos que eran de su padre.[…]Génesis 31:19), una reliquia del culto a otros dioses, a quienes los antepasados ​​de los hebreos servían al otro lado del río, en tiempos antiguos (Y Josué dijo a todo el pueblo: Así dice el SEÑOR, Dios de Israel: "Al otro lado del río habitaban antiguamente vuestros padres, es decir, Taré, padre de Abraham y de Nacor, y servían a otros dioses.[…]Josué 24:2). Por estas divinidades domésticas Labán era guiado, y les consultaba como oráculos, aunque sin perder de vista por completo al Dios de Abraham y al Dios de Nacor, a quien recurría cuando se le presentaba la ocasión (El Dios de Abraham y el Dios de Nacor, Dios de sus padres, juzgue entre nosotros. Entonces Jacob juró por el que temía su padre Isaac.[…]Génesis 31:53), mientras que estaba dispuesto, en presencia de Jacob, a reconocer los beneficios que Dios le confería (Pero Labán le respondió: Si ahora he hallado gracia ante tus ojos, quédate conmigo; me he dado cuenta de que el SEÑOR me ha bendecido por causa tuya.[…]Génesis 30:27). Tal era, en efecto, el carácter de la mayoría de los israelitas idólatras. Al igual que los recién llegados de Cuta en Samaria, que "temían al Señor y servían a sus dioses" (Temían al SEÑOR y servían a sus dioses conforme a la costumbre de las naciones de donde habían sido llevados al destierro.[…]2 Reyes 17:33), mezclando de manera extraña una creencia teórica en el verdadero Dios con la adoración que, en diferentes etapas de su historia, fueron llevados a rendir a los ídolos de las naciones que los rodeaban. En su viaje de Siquem a Bet-el, la familia de Jacob llevaba "los dioses ajenos", no los terafines de Labán, sino los dioses de los cananeos por cuya tierra pasaban, y amuletos y talismanes que usaban como símbolos de su culto (2 Entonces Jacob dijo a los de su casa y a todos los que estaban con él: Quitad los dioses extranjeros que hay entre vosotros; purificaos y mudaos los vestidos; 4 Entregaron, pues, a Jacob todos los dioses extranjeros que tenían en su poder y los pen[…]Génesis 35:2,4). Y este rasgo distintivo del carácter hebreo se puede rastrear a lo largo de toda la historia del pueblo. Durante su larga residencia en Egipto, el país del simbolismo, se contaminaron con los ídolos de los dioses, y pasó mucho tiempo antes de que se eliminara la mancha (Ahora pues, temed al SEÑOR y servidle con integridad y con fidelidad; quitad los dioses que vuestros padres sirvieron al otro lado del río y en Egipto, y servid al SEÑOR.[…]Josué 24:14; 'Y les dije: "Arroje cada uno las cosas detestables que os atraen, y no os contaminéis con los ídolos de Egipto; yo soy el SEÑOR vuestro Dios."[…]Ezequiel 20:7). A estos dioses, Moisés, como siervo de Dios, les desafió ( Kurtz, Gesch. d. Alt. B. ii. 86), y las plagas de Egipto azotaron sus símbolos (mientras los egipcios sepultaban a todos sus primogénitos, a quienes el SEÑOR había herido entre ellos. El SEÑOR también había ejecutado juicios contra sus dioses.[…]Números 33:4). Sin embargo, con el recuerdo de su liberación aún fresco en sus mentes, y con su dirigente ausente, los israelitas pidieron algún símbolo visible en el que pudieran adorar al Dios que los había sacado de Egipto (1 Cuando el pueblo vio que Moisés tardaba en bajar del monte, la gente se congregó alrededor de Aarón, y le dijeron: Levántate, haznos un dios que vaya delante de nosotros; en cuanto a este Moisés, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sa[…]Éxodo 32). Aarón se unió al clamor popular y escogió como símbolo de la divinidad uno con el que ya estaban familiarizados: el becerro, encarnación de Apis y símbolo del poder reproductivo de la naturaleza. Pero, con una debilidad de carácter que su hermano mayor desconocía, transigió con sus mejores instintos proclamando una fiesta solemne a Dios (Cuando Aarón vio esto, edificó un altar delante del becerro. Y Aarón hizo una proclama, diciendo: Mañana será fiesta para el SEÑOR.[…]Éxodo 32:5). Es imposible concebir cuánto del verdadero Dios reconoció el pueblo en este símbolo brutal; la fiesta se caracterizó por todas las desvergonzadas lascivias con las que se asociaba el culto idolátrico (2 Y Aarón les dijo: Quitad los pendientes de oro de las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédme los. 3 Entonces todo el pueblo se quitó los pendientes de oro que tenían en las orejas y los llevaron a Aarón. 4 Y él[…]Éxodo 32:2-5), y que parece haber constituido su principal atractivo. Pero en esta ocasión, como en todas las demás, la transgresión fue castigada con una rápida retribución, y tres mil de los transgresores cayeron muertos. Pero los encantos de las hijas de Moab, como previó el malvado genio de Balaam, eran potentes para el mal y los israelitas se unieron a Baal-peor junto con sus fieles adoradores, y el carácter de sus devociones no se insinúa de forma velada (1 Mientras Israel habitaba en Sitim, el pueblo comenzó a prostituirse con las hijas de Moab. 2 Y éstas invitaron al pueblo a los sacrificios que hacían a sus dioses, y el pueblo comió y se postró ante sus dioses. 3 Así Israel se unió a Baal de Peor, […]Números 25). La gran y terrible retribución que siguió dejó una huella tan profunda en los corazones del pueblo que, tras la conquista de la tierra prometida, miraron con terror cualquier indicio de deserción del culto a Dios, y denunciaron como idolátrico un monumento tan insignificante como el altar de los rubenitas al cruzar el Jordán (Así dice toda la congregación del SEÑOR: "¿Qué infidelidad es ésta que habéis cometido contra el Dios de Israel, apartándoos hoy de seguir al SEÑOR, edificándoos un altar, y rebelándoos hoy contra el SEÑOR?[…]Josué 22:16).

Durante la vida de Josué y de los ancianos que le sobrevivieron, se mantuvieron fieles en la lealtad a Dios, pero la generación siguiente, que no conocía a Dios ni las obras que había hecho por Israel, se desvió del camino recto de sus padres y cayó en la idolatría extranjera (1 Y el ángel del SEÑOR subió de Gilgal a Boquim y dijo: Yo os saqué de Egipto y os conduje a la tierra que había prometido a vuestros padres y dije: "Jamás quebrantaré mi pacto con vosotros, 2 y en cuanto a vosotros, no haréis pacto con los habitante[…]Jueces 2). A partir de entonces, su historia se convierte en poco más que una crónica de la inevitable sucesión de ofensas y castigos (12 y abandonaron al SEÑOR, el Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto, y siguieron a otros dioses de entre los dioses de los pueblos que estaban a su derredor; se postraron ante ellos y provocaron a ira al SEÑOR. 14 Y se encen[…]Jueces 2:12,14). Las narraciones del libro de Jueces, contemporáneas o sucesivas, cuentan la feroz lucha que mantuvieron contra sus odiados enemigos, y cómo las mujeres olvidaron su ternura y abandonaron su retiro para entonar el cántico de victoria sobre el opresor. Sucesivamente, cada nación conquistadora se esforzó por establecer el culto a su dios nacional. Durante el gobierno de Madián, Joás, padre de Gedeón, tenía un altar a Baal y a Asera (Sucedió que aquella misma noche el SEÑOR le dijo: Toma el novillo de tu padre y otro novillo de siete años; derriba el altar de Baal que pertenece a tu padre y corta la Asera que está junto a él;[…]Jueces 6:25), aunque demostró ser un adorador tibio (Pero Joás dijo a todos los que estaban contra él: ¿Contenderéis vosotros por Baal, o lo libraréis? A cualquiera que contienda por él, se le dará muerte antes de llegar la mañana. Si es un dios, que contienda por sí mismo, porque alguien ha derribado […]Jueces 6:31). Incluso el mismo Gedeón dio ocasión al culto idolátrico con el efod que hizo con el botín de guerra conquistado a los madianitas, que era quizás una ofrenda votiva al Dios verdadero (Y Gedeón hizo de ello un efod, y lo colocó en Ofra, su ciudad, con el cual todo Israel se prostituyó allí, y esto vino a ser ruina para Gedeón y su casa.[…]Jueces 8:27). No es improbable que los ornamentos de oro que lo componían estuvieran de alguna manera relacionados con la idolatría (comp. 18 Aquel día el Señor les quitará el adorno de las ajorcas, los tocados y las lunetas, 19 los pendientes, los brazaletes y los velos, 20 las redecillas, las cadenillas de los pies, las cintas, las cajitas de perfume y los amuletos, 21 los anillos y a[…]Isaías 3:18-24), y que, al haber sido usados ​​como amuletos, se les atribuyera alguna virtud supersticiosa incluso en su nueva forma. Pero aunque en vida de Gedeón no se practicó ningún acto manifiesto de idolatría, tan pronto como murió, los israelitas volvieron al servicio de los baales y, como en solemne burla del pacto hecho con Dios, eligieron entre ellos a Baal-berit, "Baal del pacto", como el objeto de su especial adoración (Y sucedió que al morir Gedeón, los hijos de Israel volvieron a prostituirse con los baales e hicieron a Baal-berit su dios.[…]Jueces 8:33). De este dios solo sabemos que su templo, probablemente de madera (Y todo el pueblo cortó también cada uno su rama y siguió a Abimelec, y las pusieron sobre la fortaleza; prendieron fuego a la fortaleza sobre los que estaban adentro, y murieron también todos los de la torre de Siquem, como mil hombres y mujeres.[…]Jueces 9:49), era una fortaleza en tiempos de necesidad, y que su tesoro se llenaba con la plata de los adoradores (Y le dieron setenta piezas de plata de la casa de Baal-berit, con las cuales Abimelec tomó a sueldo hombres indignos y temerarios que lo siguieron.[…]Jueces 9:4). Las calamidades de la opresión extranjera no se limitaron a la tierra de Canaán. Las tribus al este del Jordán se extraviaron tras los ídolos de la tierra y fueron entregadas en manos de los hijos de Amón (Y se encendió la ira del SEÑOR contra Israel, y los entregó en manos de los filisteos y en manos de los hijos de Amón.[…]Jueces 10:7). Pero apartaron de entre ellos a "los dioses ajenos" y, con el despreciado Jefté como jefe, obtuvieron una victoria decisiva sobre sus opresores. Las hazañas de Sansón contra los filisteos, aunque realizadas en un territorio más reducido y con resultados menos importantes que las de sus predecesores, llenan una página brillante en la historia de su país. Pero el relato de sus maravillosas hazañas está precedido por esa frase recurrente, tan tristemente familiar: "Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos del Señor, y el Señor los entregó en manos de los filisteos". La idolatría era un pecado nacional. El episodio de Micaía, en 17 1 Había un hombre de la región montañosa de Efraín, llamado Micaía. 2 Y él dijo a su madre: Las mil cien piezas de plata que te quitaron, acerca de las cuales proferiste una maldición a mis oídos, he aquí, la plata está en mi poder; yo la tomé. Y […]Jueces 17-18, arroja una luz espeluznante sobre las prácticas secretas de individuos que, sin renunciar formalmente a Dios, aunque dejando de reconocerlo como Rey de la nación (En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que a sus ojos le parecía bien.[…]Jueces 17:6), vincularon su culto con los símbolos de la antigua idolatría. La casa de Dios, o santuario, que Micaías construyó imitando la de Silo, estaba decorada con un efod y terafines dedicados a Dios, y con una imagen tallada y fundida consagrada a algunas divinidades inferiores (Selden, de Dis Syris, Synt. i. 2). Es un hecho significativo, que muestra cuán profundamente arraigada estaba en el pueblo la tendencia a la idolatría, que un levita, quien, de entre todos los demás, debería haber sido el más diligente en mantener el culto a Dios en su pureza, fue hallado asumiendo el oficio de sacerdote de las imágenes de Micaías; y que este levita, sacerdote después de los ídolos de Dan, no era otro que Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Moisés. La tradición dice que estos ídolos fueron destruidos cuando los filisteos derrotaron al ejército de Israel y les quitaron el arca del pacto (1 Y llegaba la palabra de Samuel a todo Israel. Y salió Israel para enfrentarse en batalla con los filisteos y acampó junto a Eben-ezer, mientras que los filisteos habían acampado en Afec. 2 Los filisteos se pusieron en orden de batalla para enfrenta[…]1 Samuel 4). Se supone que los danitas los llevaron al campo, como otras tribus llevaban el arca, y los filisteos las imágenes de sus dioses, cuando iban a la batalla (Y ellos abandonaron allí sus ídolos, y David y sus hombres se los llevaron.[…]2 Samuel 5:21; Lewis, Orig. Hebr. v. 9). Pero el Seder Olam Rabba (c. 24) interpreta "el cautiverio de la tierra" (Y los hijos de Dan levantaron para sí la imagen tallada; y Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, y sus hijos fueron sacerdotes para la tribu de los danitas, hasta el día del cautiverio de la tierra.[…]Jueces 18:30) como el cautiverio de Manasés; y Benjamín de Tudela confundió los restos del culto gentil posterior con las huellas del altar o estatua que Micaías había dedicado, y que era adorada por la tribu de Dan (Selden, de Dis Syr. Synt. i. c. 2; Stanley, S. & P. p. 398). En épocas posteriores, la práctica de la idolatría secreta se llevó a mayores extremos. Se erigieron imágenes en los campos de cultivo, en los lagares de vino y detrás de las puertas de las casas particulares (Y no tendrá en estima los altares, obra de sus manos, ni mirará a lo que sus dedos hicieron: las Aseras y los altares de incienso.[…]Isaías 17:8; 1 No te alegres, Israel, con gran júbilo como las naciones, porque te has prostituido, abandonando a tu Dios; has amado el salario de ramera sobre todas las eras de grano. 2 Ni la era ni el lagar los alimentarán, y el mosto les faltará. […]Oseas 9:1,2); y para frenar esta tendencia se promulgó originalmente el estatuto de "Maldito el hombre que haga ídolo o imagen de fundición, abominación al SEÑOR, obra de las manos del artífice, y la erige en secreto." Y todo el pueblo responderá, y dirá: "Amén."[…]Deuteronomio 27:15.

Bajo la dirección de Samuel se guardó un ayuno y se realizaron ritos purificadores para marcar la renuncia pública a la idolatría (3 Entonces Samuel habló a toda la casa de Israel, diciendo: Si os volvéis al SEÑOR con todo vuestro corazón, quitad de entre vosotros los dioses extranjeros y Astarot, y dirigid vuestro corazón al SEÑOR, y servidle sólo a El; y El os librará de la ma[…]1 Samuel 7:3-6). Pero durante el reinado de Salomón todo esto quedó en olvidó. Cada una de sus numerosas esposas extranjeras trajo consigo los dioses de su propia nación; y los dioses de Amón, Moab y Sidón fueron adorados abiertamente. Tres de las cumbres del monte de los Olivos fueron coronadas con los lugares altos de Astoret, Quemos y Moloc (Entonces Salomón edificó un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, en el monte que está frente a Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable de los hijos de Amón.[…]1 Reyes 11:7; El rey también profanó los lugares altos que estaban frente a Jerusalén, los que estaban a la derecha del monte de destrucción, que Salomón, rey de Israel, había edificado a Astoret, abominación de los sidonios, y a Quemos, abominación de Moab, y a M[…]2 Reyes 23:13), y la cuarta, en memoria de su gran apostasía, fue marcada con el oprobioso título de "Monte de la Corrupción". Roboam, hijo de una madre amonita, perpetuó los peores rasgos de la idolatría de Salomón (22 Judá hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, y le provocaron a celos más que todo lo que sus padres le habían provocado con los pecados que habían hecho. 23 Porque ellos también edificaron para sí lugares altos, pilares sagrados y Aseras en toda col[…]1 Reyes 14:22-24) y durante su reinado se produjo el gran cisma en la religión nacional, cuando Jeroboam, influenciado por el culto a Apis de Egipto, erigió becerros de oro en Bet-el y Dan, y con esta astuta política separó para siempre los reinos de Judá e Israel (20 Y aconteció que cuando todo Israel supo que Jeroboam había vuelto, enviaron a llamarlo a la asamblea y lo hicieron rey sobre todo Israel. No hubo quien siguiera a la casa de David, sino sólo la tribu de Judá. 21 Cuando Roboam llegó a Jerusalén, re[…]1 Reyes 12:20-33). Se consagraron templos para su uso, y el culto en su honor se copió cuidadosamente del ritual israelita.Jeroboam ordenó él mismo sacerdotes de los rangos más bajos (Y Jeroboam designó sus propios sacerdotes para los lugares altos, para los demonios, y para los becerros que él había hecho.[…]2 Crónicas 11:15); se ofrecieron incienso y sacrificios, y fiesta solemne, muy parecida a la fiesta de los tabernáculos (32 Y Jeroboam instituyó una fiesta en el mes octavo, en el día quince del mes, como la fiesta que hay en Judá, y subió al altar. Así hizo en Betel, ofreciendo sacrificio a los becerros que había hecho. Y puso en Betel a los sacerdotes de los lugares […]1 Reyes 12:32,33; comp. 4 Entrad en Betel y pecad, multiplicad en Gilgal las transgresiones; traed vuestros sacrificios cada mañana, vuestros diezmos cada tres días. 5 Ofreced también pan leudado en ofrenda de gratitud, y proclamad ofrendas voluntarias, dad las a conocer, p[…]Amós 4:4,5). El culto a los becerros, "el pecado de Israel" (También serán destruidos los lugares altos de Avén, el pecado de Israel; espinos y abrojos crecerán sobre sus altares. Entonces dirán a los montes: ¡Cubridnos!, y a los collados: ¡Caed sobre nosotros![…]Oseas 10:8), que aparentemente estaba asociado con el culto a los machos cabríos de Mendes (Y Jeroboam designó sus propios sacerdotes para los lugares altos, para los demonios, y para los becerros que él había hecho.[…]2 Crónicas 11:15; Hérodoto ii. 46) o de los antiguos sabeos (Lewis, Orig. Hebr. v. 3), y las Aseras (El SEÑOR, pues, herirá a Israel, como se agita una caña en el agua, y El arrancará a Israel de esta buena tierra que dio a sus padres, y los esparcirá más allá del río Eufrates, porque han hecho sus Aseras, provocando a ira al SEÑOR.[…]1 Reyes 14:15), finalmente se extendió al reino de Judá y se centró en Beerseba (Pero no busquéis a Betel, ni vayáis a Gilgal, ni paséis a Beerseba; porque ciertamente Gilgal será llevada cautiva, y Betel caerá en desgracia.[…]Amós 5:5; 7:9). No se sabe con certeza en qué período exacto se introdujo en este último reino. Crónicas nos cuenta cómo Abías acusó a Jeroboam de apostasía 4 Entonces Abías se levantó en el monte Zemaraim que está en la región montañosa de Efraín, y dijo: Escuchadme, Jeroboam y todo Israel: 5 ¿No sabéis que el SEÑOR, Dios de Israel, dio a David el reino sobre Israel para siempre, a él y a sus hijos con […]2 Crónicas 13:4-9), aunque su propia conducta estuvo lejos de ser ejemplar (Y anduvo en todos los pecados que su padre había cometido antes de él; y su corazón no estuvo dedicado por entero al SEÑOR su Dios, como el corazón de su padre David.[…]1 Reyes 15:3). La reforma radical de Asa no perdonó ni siquiera al ídolo de su abuela Maaca, y, con excepción de los lugares altos, eliminó todos las restos del culto idolátrico (12 También expulsó de la tierra a los sodomitas de cultos paganos, y quitó todos los ídolos que sus padres habían hecho. 13 También quitó a Maaca su madre de ser reina madre, porque ella había hecho una horrible imagen de Asera; Asa derribó su horrib[…]1 Reyes 15:12-14), con sus impurezas correspondientes. Su reforma fue completada por Josafat (Y su corazón se entusiasmó en los caminos del SEÑOR, y además quitó de Judá los lugares altos y las Aseras.[…]2 Crónicas 17:6).

Los sucesores de Jeroboam siguieron sus pasos, hasta que Acab, quien se casó con una princesa sidonia, por instigación de ella (Ciertamente no hubo ninguno como Acab que se vendiera para hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR, porque Jezabel su mujer lo había incitado.[…]1 Reyes 21:25), construyó un templo y un altar a Baal, y reavivó todas las abominaciones de los amorreos (Y Acab dijo a Elías: ¿Me has encontrado, enemigo mío? Y él respondió: Te he encontrado, porque te has vendido para hacer el mal ante los ojos del SEÑOR.[…]1 Reyes 21:20). Por esto alcanzó la peor calificación (Acab hizo también una Asera. Así Acab hizo más para provocar al SEÑOR, Dios de Israel, que todos los reyes de Israel que fueron antes que él.[…]1 Reyes 16:33). Comparado con el culto a Baal, el culto a los becerros era una ofensa menor, porque era moralmente menos detestable y también menos antinacional (Y el rey tomó consejo, hizo dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Es mucho para vosotros subir a Jerusalén; he aquí vuestros dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto.[…]1 Reyes 12:28; 28 Así Jehú extirpó a Baal de Israel. 29 Sin embargo, en cuanto a los pecados con que Jeroboam, hijo de Nabat, hizo pecar a Israel, Jehú no se apartó de éstos, o sea, de los becerros de oro que estaban en Betel y en Dan. 30 Y el SEÑOR dijo a Jehú: Po[…]2 Reyes 10:28-31). A partir de entonces, el culto a Baal se identificó tan completamente con el reino del norte que al reino del norte se le describe siguiendo los preceptos o estatutos de los reyes de Israel (sino que anduvo en el camino de los reyes de Israel, y aun hizo pasar a su hijo por el fuego, conforme a las abominaciones de las naciones que el SEÑOR había arrojado de delante de los hijos de Israel.[…]2 Reyes 16:3; 17:8), a diferencia del pecado de Jeroboam, que perduró hasta el exilio (hasta que el SEÑOR quitó a Israel de su presencia, como El había hablado por medio de todos sus siervos los profetas. E Israel fue llevado de su propia tierra al destierro, a Asiria, hasta hoy.[…]2 Reyes 17:23), y la corrupción de los antiguos habitantes de la tierra. Los sacerdotes idólatras se convirtieron en una casta numerosa e importante (Ahora pues, envía a reunir conmigo a todo Israel en el monte Carmelo, junto con cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y cuatrocientos profetas de la Asera que comen a la mesa de Jezabel.[…]1 Reyes 18:19), que vivía bajo el patrocinio de la realeza y se alimentaba en la mesa real. La exterminación de los sacerdotes de Baal por Elías y de sus seguidores por Jehú (1 Acab tenía setenta hijos en Samaria. Y Jehú escribió cartas y las envió a Samaria, a los príncipes de Jezreel, a los ancianos y a los ayos de los hijos de Acab, diciendo: 2 Ahora, cuando esta carta llegue a vosotros, como los hijos de vuestro señor[…]2 Reyes 10), en la que participó la familia real de Judá (La destrucción de Ocozías vino de Dios, por ir a visitar a Joram. Pues cuando llegó, salió con Joram contra Jehú, hijo de Nimsi, a quien el SEÑOR había ungido para exterminar la casa de Acab.[…]2 Crónicas 22:7), supuso un golpe mortal para esta forma de idolatría en Israel, aunque otros sistemas aún subsistían (Con todo, no se apartaron de los pecados con que la casa de Jeroboam hizo pecar a Israel, sino que anduvieron en ellos; y también la Asera permaneció en pie en Samaria.[…]2 Reyes 13:6). Pero aunque Israel pecó y fue castigado de esta manera, Judá fue moralmente más culpable (Ni aún Samaria ha cometido ni la mitad de tus pecados, pues tú has multiplicado tus abominaciones más que ellas, y has hecho aparecer justas a tus hermanas con todas las abominaciones que has cometido.[…]Ezequiel 16:51). La alianza de Josafat con la familia de Acab transfirió al reino del sur, durante los reinados de su hijo y nieto, todos los atributos del culto a Baal (18 Y anduvo en el camino de los reyes de Israel, tal como había hecho la casa de Acab (porque la hija de Acab era su mujer); e hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR. 27 El también anduvo en el camino de la casa de Acab, e hizo lo malo ante los ojos de[…]2 Reyes 8:18,27). En menos de diez años después de la muerte de ese rey, en cuya alabanza se registra que "no buscó a Baal" ni siguió la obra de Israel (3 Y el SEÑOR estuvo con Josafat porque anduvo en los primeros caminos de su padre David y no buscó a los baales, 4 sino que buscó al Dios de su padre, anduvo en sus mandamientos y no hizo como Israel. […]2 Crónicas 17:3,4), se había construido un templo para el ídolo, se habían erigido estatuas y altares, y se habían nombrado sacerdotes para ministrar en su servicio (Y todo el pueblo del país fue a la casa de Baal y la derribaron, destruyeron completamente sus altares y sus imágenes y mataron delante de los altares a Matán, sacerdote de Baal. Y el sacerdote nombró oficiales sobre la casa del SEÑOR.[…]2 Reyes 11:18). Las enérgicas medidas de Joiada frenaron el mal por un tiempo, pero su reforma fue incompleta, y los lugares altos aún permanecieron, como en los días de Asa, como núcleo para cualquier nuevo sistema de idolatría (Sólo que los lugares altos no fueron quitados; el pueblo aún sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos.[…]2 Reyes 12:3). Gran parte de esto podría deberse a la influencia de la madre del rey, Sibia de Beerseba, un lugar íntimamente relacionado con la deserción idolátrica de Judá (Los que juran por el pecado de Samaria, y dicen: "Viva tu dios, oh Dan", y "Viva el camino de Beerseba", caerán y nunca más se levantarán.[…]Amós 8:14). Después de la muerte de Joiada, los príncipes persuadieron a Joás para que restaurara al menos una parte de la idolatría de su padre (Y abandonaron la casa del SEÑOR, el Dios de sus padres, y sirvieron a las Aseras y a los ídolos; entonces vino la ira de Dios sobre Judá y Jerusalén a causa de esta culpa suya.[…]2 Crónicas 24:18). Con la conquista de los edomitas, Amasías introdujo el culto a sus dioses, que había desaparecido desde los días de Salomón (14 Y aconteció que después que Amasías regresó de la matanza de los edomitas, trajo los dioses de los hijos de Seir y los puso como sus dioses, se postró delante de ellos y les quemó incienso. 20 Pero Amasías no quiso escuchar, porque esto venía de D[…]2 Crónicas 25:14,20). Después de este período, incluso los reyes que no se prestaron a fomentar el falso culto tuvieron que lidiar con la corrupción que aún persistía en los corazones del pueblo (Sólo que los lugares altos no fueron quitados; el pueblo todavía sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos. El edificó la puerta superior de la casa del SEÑOR.[…]2 Reyes 15:35; E hizo lo recto ante los ojos del SEÑOR, conforme a todo lo que su padre Uzías había hecho; pero no entró en el templo del SEÑOR. Y el pueblo seguía corrompiéndose.[…]2 Crónicas 27:2). Hasta entonces, el templo se había mantenido puro. Las estatuas de Baal y los demás dioses eran veneradas en sus propios santuarios, pero Acaz, quien "sacrificó a los dioses de Damasco, que lo habían derrotado" (sacrificaba a los dioses de Damasco que lo habían derrotado, y decía: Por cuanto los dioses de los reyes de Aram los ayudaron, sacrificaré a ellos para que me ayuden. Pero ellos fueron su ruina y la de todo Israel.[…]2 Crónicas 28:23), y construyó altares para ellos en cada calle de Jerusalén y lugares altos en cada ciudad de Judá, reemplazando el altar de bronce del holocausto por uno hecho según el modelo del altar de Damasco, y lo profanó para sus propios fines (10 Y el rey Acaz fue a Damasco a ver a Tiglat-pileser, rey de Asiria, y vio el altar que estaba en Damasco; y el rey Acaz envió al sacerdote Urías el diseño del altar y su réplica, conforme a toda su hechura. 11 Y el sacerdote Urías edificó un altar;[…]2 Reyes 16:10-15).

La conquista de las diez tribus por Salmanasar fue la última escena del drama de abominaciones que se había representado ininterrumpidamente durante más de doscientos cincuenta años. En el reino del norte no surgió ningún reformador que rompiera la larga línea de apóstatas reales; todo lo que se hizo en materia de reforma fue obra del pueblo (Y cuando todo esto había terminado, todos los de Israel que estaban presentes, salieron a las ciudades de Judá, despedazaron los pilares sagrados, cortaron las Aseras y derribaron los lugares altos y los altares por todo Judá y Benjamín, y también en[…]2 Crónicas 31:1). Pero incluso en su cautiverio se perpetuó la corrupción. Los recién llegados, a quienes los conquistadores asirios colocaron en su lugar en las ciudades de Samaria, adoraban con ellos a sus propios dioses, y fueron instruidos en Bet-el por un sacerdote de la nación cautiva a "la manera del Dios de la tierra", lecciones aprendidas que resultaron en una extraña mezcla del culto al becerro de Jeroboam con el homenaje rendido a sus divinidades nacionales (24 Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel. Y tomaron posesión de Samaria y habitaron en sus ciudades. 25 Y aconteció que como al p[…]2 Reyes 17:24-41). En consecuencia, sus descendientes fueron vistos con recelo por los que regresaron del cautiverio y sus ofrecimientos de colaboración fueron rechazados (Pero Zorobabel y Jesúa y los demás jefes de casas paternas de Israel les dijeron: No tenéis nada en común con nosotros para que juntos edifiquemos una casa a nuestro Dios, sino que nosotros unidos la edificaremos al SEÑOR, Dios de Israel, como nos or[…]Esdras 4:3).

El primer acto de Ezequías al ascender al trono fue la restauración y purificación del templo, que había sido desmantelado y cerrado durante la última parte de la vida de su padre (Además, cuando Acaz recogió los utensilios de la casa de Dios, hizo pedazos los utensilios de la casa de Dios; cerró las puertas de la casa del SEÑOR e hizo para sí altares en cada rincón de Jerusalén.[…]2 Crónicas 28:24; 29:3). Las multitudes que acudieron a Jerusalén para celebrar la Pascua, que había estado tanto tiempo en suspenso, retiraron los altares idolátricos de holocaustos e incienso erigidos por Acaz (Y se levantaron y quitaron los altares que había en Jerusalén; también quitaron todos los altares de incienso y los arrojaron al torrente Cedrón.[…]2 Crónicas 30:14). Esa acción no se limitó a Judá y Benjamín, sino que se extendió por todo Efraín y Manasés (Y cuando todo esto había terminado, todos los de Israel que estaban presentes, salieron a las ciudades de Judá, despedazaron los pilares sagrados, cortaron las Aseras y derribaron los lugares altos y los altares por todo Judá y Benjamín, y también en[…]2 Crónicas 31:1), y la idolatría fue extirpada en toda apariencia externa. Pero la reforma se extendió poco bajo la superficie (Dijo entonces el Señor: Por cuanto este pueblo se me acerca con sus palabras y me honra con sus labios, pero aleja de mí su corazón, y su veneración hacia mí es sólo una tradición aprendida de memoria ,[…]Isaías 29:13). Entre los dirigentes del pueblo había muchos en altos cargos que se adaptaban a las exigencias de la época (Por tanto, oíd la palabra del SEÑOR, oh escarnecedores, gobernantes de este pueblo que está en Jerusalén.[…]Isaías 28:14), y bajo el patrocinio de Manasés, el falso culto, que solo había sido relegado a la oscuridad, resurgió con una virulencia diez veces mayor. La idolatría en todas sus formas, con todos sus accesorios de encantamientos, adivinación y brujería, volvió a proliferar; ningún lugar era demasiado sagrado, ninguna asociación demasiado venerada, para librarse de la contaminación. Si la conducta de Acaz al erigir un altar en el atrio del templo se considera una construcción malvada, la de Manasés no le iba a la zaga. Los dos atrios del templo fueron profanados por altares dedicados a los dioses celestiales, y la imagen de Asera contaminó el lugar (Colocó la imagen tallada de Asera que él había hecho, en la casa de la cual el SEÑOR había dicho a David y a su hijo Salomón: En esta casa y en Jerusalén, que he escogido de entre todas las tribus de Israel, pondré mi nombre para siempre.[…]2 Reyes 21:7; 7 Colocó la imagen tallada del ídolo que había hecho, en la casa de Dios, de la cual Dios había dicho a David y a su hijo Salomón: En esta casa y en Jerusalén, que he escogido de entre todas las tribus de Israel, pondré mi nombre para siempre, 15 Tam[…]2 Crónicas 33:7,15; véase sino que pusieron sus abominaciones en la casa que es llamada por mi nombre, profanándola.[…]Jeremías 32:34). Incluso en su tardío arrepentimiento, no eliminó por completo todos los vestigios de su anterior pecado. El pueblo, fácilmente influenciable, seguía quemando incienso en los lugares altos; aunque Dios era el objeto aparente de su culto. El hijo del rey sacrificó a los ídolos de su padre, pero no se unió a él en su arrepentimiento, y en su breve reinado de dos años, restauró todos los altares de los baales y las imágenes de Asera. Con la muerte de Josías terminó el último intento de revivir entre el pueblo un ritual más puro, si no una fe más pura. La lámpara de David, que durante mucho tiempo apenas había emitido un tenue resplandor, parpadeó por un tiempo y luego se apagó en la oscuridad del cautiverio babilónico.

Pero la deportación en el extranjero no logró erradicar la profunda tendencia innata a la idolatría. Una de las primeras dificultades con la que Esdras tuvo que lidiar, y que lo llevó casi a la desesperación, fue la prisa con la que sus compatriotas tomaron esposas extranjeras y las siguieron en todas sus abominaciones (1 Y acabadas estas cosas, se me acercaron los príncipes, diciendo: El pueblo de Israel, los sacerdotes y los levitas no se han separado de los pueblos de las tierras y sus abominaciones: de los cananeos, heteos, ferezeos, jebuseos, amonitas, moabitas[…]Esdras 9). Los sacerdotes y gobernantes, a quienes acudió en busca de ayuda en su gran empresa, fueron de los primeros en apostatar (sino que han tomado mujeres de entre las hijas de ellos para sí y para sus hijos, y el linaje santo se ha mezclado con los pueblos de las tierras; es más, la mano de los príncipes y de los gobernantes ha sido la primera en cometer esta infidelidad.[…]Esdras 9:2; 10:18; También en aquellos días iban muchas cartas de los nobles de Judá a Tobías, y de Tobías venían cartas a ellos.[…]Nehemías 6:17:18; 13:23). Incluso durante el cautiverio, los falsos adoradores ejercían su oficio de profetas y adivinos (Porque así dice el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel: "No os engañen vuestros profetas que están en medio de vosotros, ni vuestros adivinos, ni escuchéis los sueños que sueñan.[…]Jeremías 29:8; 1 Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: 2 Hijo de hombre, profetiza contra los profetas de Israel que profetizan, y di a los que profetizan por su propia inspiración: "Escuchad la palabra del SEÑOR. 3 "Así dice el Señor DIOS: '¡Ay de los profet[…]Ezequiel 13), y los judíos que huyeron a Egipto llevaban consigo el recuerdo de la prosperidad material que acompañaba a sus sacrificios idolátricos en Judá, y a cuyo descuido atribuían su condición de deportados (17 sino que ciertamente cumpliremos toda palabra que ha salido de nuestra boca, y quemaremos sacrificios a la reina del cielo, derramándole libaciones, como hacíamos nosotros, nuestros padres, nuestros reyes y nuestros príncipes en las ciudades de Ju[…]Jeremías 44:17,18). Las conquistas de Alejandro en Asia provocaron una amplia influencia griega, y la idolatría griega fue primero tolerada y luego practicada por los judíos (1 Mac. i. 43-50, 54). El intento de Antíoco de establecer esta forma de culto fue enérgicamente resistido por Matatías (1 Macabeos ii. 23-20), a quien se unieron en su rebelión los asideos (v. 42), destruyendo los altares en los que el rey les ordenaba sacrificar (1 Macabeos ii. 25, 45). La restauración de las sinagogas se ha señalado como una de las razones de la relativa pureza del culto judío tras el exilio (Prideaux, Connect. i. 374), mientras que se ha descubierto otra causa en el odio hacia las imágenes que los judíos adquirieron en su relación con los persas.

Se ha debatido mucho si los israelitas llegaron a entregarse tanto a la idolatría como para perder todo conocimiento del verdadero Dios. Sería difícil afirmar esto de cualquier nación, y aún más difícil de probar. Que siempre existió entre ellos un pequeño grupo de fieles que, ante todo peligro, se adhirieron al culto de Dios, es fácilmente creíble, pues incluso en la época en que el culto a Baal era más frecuente, hubo siete mil en Israel que no se habían postrado ante su imagen (Pero dejaré siete mil en Israel, todas las rodillas que no se han doblado ante Baal y toda boca que no lo ha besado.[…]1 Reyes 19:18). Pero aún cabe la seria sospecha de que entre la mayoría del pueblo, la creencia quedó tan oscurecida que apenas se vislumbraba. Y no solo la multitud ignorante fue así extraviada, sino que los sacerdotes, escribas y profetas se convirtieron en jefes de la apostasía (Los sacerdotes no dijeron: "¿Dónde está el SEÑOR?" Los que se ocupaban de la ley no me conocieron, los gobernantes se rebelaron contra mí, y los profetas profetizaban por Baal, y andaban tras cosas que no aprovechan.[…]Jeremías 2:8). Warburton, de hecho, sostenía que nunca habían renunciado formalmente a Dios, y que su deserción consistió en "unir el culto extranjero y las ceremonias idolátricas al ritual del Dios verdadero" (Div. Leg. libro v. § 3). Pero un pasaje de su historia se refiere a una época en la que, bajo el gobierno de los jueces, "Israel durante muchos días no tuvo Dios verdadero, ni sacerdote que enseñara, ni ley" (Y por muchos días Israel estuvo sin el Dios verdadero, y sin sacerdote que enseñara, y sin ley.[…]2 Crónicas 15:3). El argumento correlativo de Cudworth, quien sostiene, a partir de la enseñanza de los doctores y rabinos hebreos, que "las naciones paganas, antiguamente, al menos las más influyentes, reconocían un Dios supremo para todo el mundo; y que todos los demás dioses no eran más que criaturas y ministros inferiores", es refutado por Mosheim (Intell. Syst. i. 4, § 30 y notas). No cabe duda de que gran parte de la idolatría de los hebreos consistía en adorar al Dios verdadero bajo una imagen, como los becerros de Bet-el y Dan (Josefo, Ant. viii. 8, § 5). De la pecualiaridad de su posición ellos nunca fueron reconocidos como los inventores de un nuevo panteón, ni adoptaron ningún sistema de idolatría de forma tan exclusiva como para llegar a identificarse con él. Pero tan pronto como entraron en contacto con otras naciones, se adaptaron rápidamente a sus prácticas, el antiguo espíritu de antagonismo murió rápidamente, y el mestizaje fue un paso hacia la idolatría.

La antigua religión de los pueblos semitas consistía, en opinión de Movers (Phön. i. c. 5), en la divinización de los poderes y leyes de la naturaleza; estos poderes se consideraban distintos e independientes, o bien manifestaciones de un ser supremo y omnipotente. En la mayoría de los casos, ambas ideas coexistían. La divinidad, siguiendo la analogía humana, se concebía como masculina y femenina, una representando el principio activo, la otra el pasivo de la naturaleza; la primera la fuente de la vida espiritual, la segunda la de la vida física. La transferencia de las características de una a la otra resultaba en su conjunción mística en el hermafrodita, como en el caso del Mitra persa y del Baal fenicio, o los dos combinados para formar un tercero, que simbolizaba la unidad esencial de ambos. Con estos dos seres supremos, todas las demás divinidades son idénticas; de modo que en diferentes naciones el mismo culto a la naturaleza aparece bajo diferentes formas, que representan los diversos aspectos bajo los cuales se presenta la idea del poder de la naturaleza. El sol y la luna fueron elegidos tempranamente como símbolos externos de este poder omnipresente, y el culto a los cuerpos celestes no solo fue el sistema de idolatría más antiguo, sino también el más extendido. Según una hipótesis probable, tuvo su origen en las llanuras de Caldea y se extendió por Egipto, Grecia, Escitia e incluso México y Ceilán. En tiempos de Job (20 si sus lomos no me han expresado gratitud, pues no se ha calentado con el vellón de mis ovejas; 21 si he alzado contra el huérfano mi mano, porque vi que yo tenía apoyo en la puerta, 22 que mi hombro se caiga de la coyuntura, y mi brazo se quiebre[…]Job 31:20-28), se consideraba una ofensa que las autoridades civiles podían castigar, y uno de los estatutos de la ley se oponía a su observancia (No sea que levantes los ojos al cielo y veas el sol, la luna, las estrellas y todo el ejército del cielo, y seas impulsado a adorarlos y servirlos, cosas que el SEÑOR tu Dios ha concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos.[…]Deuteronomio 4:19; 17:3); el primero se refería al culto a las estrellas de Arabia, y el segundo a la forma concreta en que se manifestó entre los sirios y fenicios. Es probable que los israelitas aprendieran sus primeras enseñanzas sobre el culto al sol de los egipcios, en cuyo sistema religioso ese astro, como Osiris, ocupaba un lugar destacado. La ciudad de On (Bet-semes o Heliópolis) tomó su nombre de su templo ('También quebrará los obeliscos de Heliópolis, que está en la tierra de Egipto, y prenderá fuego a los templos de los dioses de Egipto.'"[…]Jeremías 43:13) y la esposa de José era hija de su sacerdote (Y Faraón llamó a José por el nombre de Zafnat-panea, y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On. Y salió José por toda la tierra de Egipto.[…]Génesis 41:45). Los fenicios lo adoraban bajo el título de "Señor del cielo", y Adon, el griego Adonis, y el Tamuz de Entonces me llevó a la entrada de la puerta de la casa del SEÑOR que está al norte; y he aquí, había allí mujeres sentadas llorando a Tamuz.[…]Ezequiel 8:14. Como Moloc o Milcom, el sol era adorado por los amonitas, y como Quemos por los moabitas. El Hadad de los sirios es la misma divinidad, cuyo nombre se puede rastrear en Ben-adad, Hadad-ezer y Hadad o Adad, el edomita. El asirio Bel o Belus es otra forma de Baal. Según Filón (de Vit. Cont. § 3), los esenios solían orar al sol por la mañana y por la tarde (Josefo, B. J. ii. 8, § 5). Los últimos reyes de Judá consagraron caballos y carros al sol, como lo hacían los persas (A la entrada de la casa del SEÑOR, junto a la cámara de Natán-melec, el oficial que estaba en las dependencias, quitó los caballos que los reyes de Judá habían dedicado al sol, y prendió fuego a los carros del sol.[…]2 Reyes 23:11; Bochart, Hieroz. parte 1, libro ii. c. xi.; Selden, de Dis Syr. ii. 8); para marchar en procesión y saludar su salida (R. Sol. Jarchi sobre A la entrada de la casa del SEÑOR, junto a la cámara de Natán-melec, el oficial que estaba en las dependencias, quitó los caballos que los reyes de Judá habían dedicado al sol, y prendió fuego a los carros del sol.[…]2 Reyes 23:11). Los masagetas le ofrecían caballos en sacrificio (Estrabón, xi. p. 513), según el principio enunciado por Macrobio (Sat. vii. 7), "lo semejante se regocija en lo semejante" ("similibus similia gaudent"; comp. Heródoto i. 216), y la costumbre era común a muchas naciones.

La luna, adorada por los fenicios bajo el nombre de Astarté (Luciano, De Dea Syra, c. 4), o Baaltis, el poder pasivo de la naturaleza, como Baal era el activo (Movers, i. 149), y conocida por los hebreos como Astarot o Astoret, la diosa tutelar de los sidonios, aparece tempranamente entre los objetos de la idolatría israelita. Pero este culto sirofenicio del sol y la luna era de carácter más burdo que el culto a las estrellas de los magos, que Clovers distingue como de Asia superior o asirio-persa, y estaba igualmente alejado de la astrología caldea y el sabeanismo de épocas posteriores. El primero de estos sistemas no toleraba imágenes ni altares, y la contemplación de los cuerpos celestes desde lugares elevados constituía la mayor parte de su ritual.

Pero, aunque no tenemos un registro histórico positivo del culto a las estrellas antes del período asirio, podemos inferir que se practicaba tempranamente de forma concreta entre los israelitas a partir de las alusiones de Más bien, llevasteis a Sicut, vuestro rey, y a Quiyún, vuestros ídolos, la estrella de vuestros dioses que hicisteis para vosotros.[…]Amós 5:26 y 42 Pero Dios se apartó de ellos y los entregó para que sirvieran al ejército del cielo, como está escrito en el libro de los profetas: ¿ACASO FUE A MI A QUIEN OFRECISTEIS VICTIMAS Y SACRIFICIOS EN EL DESIERTO POR CUARENTA AÑOS, CASA DE ISRAEL? 43 TAM[…]Hechos 7:42-43. Incluso se dice que en el desierto fueron entregados a la hueste celestial, siendo Quiún y Renfán identificados por diversas razones con el planeta Saturno. Fue para contrarrestar la idolatría de esta naturaleza que se promulgó la estricta ley de y que haya ido y servido a otros dioses, adorándolos, o adorando al sol, a la luna o a cualquiera de las huestes celestiales, lo cual yo no he mandado,[…]Deuteronomio 17:3, y con el propósito de apartar a los israelitas de la contemplación indebida del universo material, el Dios de Israel es constantemente puesto ante ellos como el Señor de los ejércitos, el rey del cielo (35 Y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada, mas El actúa conforme a su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra; nadie puede detener su mano, ni decirle: "¿Qué has hecho?" 37 Ahora yo, Nabucodonosor[…]Daniel 4:35,37), a quien pertenecen el cielo y el cielo de los cielos (He aquí, al SEÑOR tu Dios pertenecen los cielos y los cielos de los cielos, la tierra y todo lo que en ella hay.[…]Deuteronomio 10:14). Movers (Phön. i. 65, 66) sostiene que el culto posterior a las estrellas, introducido por Acaz y seguido por Manasés, no era como el culto a Baal y Asera y que no era la misma clase de idolatría. Está respaldado, en cierta medida, por el hecho de que no encontramos mención alguna de imágenes del sol o la luna o la hueste celestial, sino simplemente de vasijas dedicadas a su servicio (Entonces el rey ordenó que el sumo sacerdote Hilcías y los sacerdotes de segundo orden y los guardianes del umbral, sacaran del templo del SEÑOR todas las vasijas que se habían hecho para Baal, para la Asera y para todo el ejército de los cielos, y l[…]2 Reyes 23:4). Pero no hay razón para creer que los honores divinos rendidos a la "reina del cielo" (o como otros traducen, "el marco" o "estructura de los cielos")" estuvieran igualmente disociados del culto a las imágenes. El Sr. Layard (Nin. ii. 451) descubrió un bajorrelieve en Nimrod que representaba cuatro ídolos llevados en procesión por guerreros asirios. Una de estas figuras la identifica con Hera, la Astarté asiria, representada con una estrella en la cabeza (Más bien, llevasteis a Sicut, vuestro rey, y a Quiyún, vuestros ídolos, la estrella de vuestros dioses que hicisteis para vosotros.[…]Amós 5:26), y con la "reina del cielo", que aparece en las tablillas de Pterium "de pie sobre un león y coronada con una torre o corona mural", como en el templo sirio de Hierápolis (ibíd. p. 4 56; Luciano, de Dea Syra, 31, 32). Pero, en sus comentarios sobre una figura que se asemeja a la Rhea de Diodoro, el Sr. Layard añade: "La representación en forma humana de los cuerpos celestes, que originalmente eran solo un tipo, fue una corrupción que parece haberse infiltrado posteriormente en la mitología de Asiria; pues, en los bajorrelieves más antiguos, no aparecen figuras con gorros rodeados de estrellas, y el sol, la luna y los planetas aparecen solos" (ibíd., págs. 457, 458).

Las alusiones en 31 ¿Puedes tú atar las cadenas de las Pléyades, o desatar las cuerdas de Orión? 32 ¿Haces aparecer una constelación a su tiempo, y conduces la Osa con sus hijos? […]Job 38:31,32 son demasiado obvias como para permitir inferir las misteriosas influencias que, según los antiguos astrólogos, ejercían las estrellas sobre el destino humano, ni hay pruebas suficientes para relacionarlas con algo más recóndito que el conocimiento astronómico de la época. Lo mismo puede decirse de la figura retórica en el canto triunfal de Débora "desde sus órbitas contra Sísara" (Desde los cielos las estrellas pelearon, desde sus órbitas pelearon contra Sísara.[…]Jueces 5:20). En los últimos tiempos de la monarquía, los planetas, o los signos zodiacales, recibieron, junto con el sol y la luna, su parte de adoración popular (Quitó a los sacerdotes idólatras que los reyes de Judá habían nombrado para quemar incienso en los lugares altos en las ciudades de Judá y en los alrededores de Jerusalén, también a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, a las constela[…]2 Reyes 23:5); y la historia de la idolatría entre los hebreos muestra en todo momento una íntima conexión entre la divinización de los cuerpos celestes y la superstición de que las nubes eran señales, utilizándose la adivinación y los encantamientos. De esta cultura de los poderes siderales solo había un paso hasta el culto a Gad y Meni, divinidades babilónicas, símbolos de Venus o la luna, como diosa de la suerte o la fortuna. Bajo este último aspecto, la luna era venerada por los egipcios (Macrobio, Sat. i. 19); y el nombre Baal-gad es posiblemente un ejemplo de cómo el culto al planeta Júpiter, como portador de la suerte, se injertó en la antigua fe de los fenicios. Los falsos dioses de los llegados a Samaria probablemente estaban relacionados con la astrología oriental: Adramelec, considerado por Movers como el fuego solar —el Marte solar—, y Anamelec como el Saturno solar (Phön. i. 110, 411). La Vulgata traduce Como el que ata la piedra a la honda así es el que da honor al necio.[…]Proverbios 26:8: "sicut qui mittit lapidem in acervum Mercurii", siguiendo el midrash sobre el pasaje citado por Jarchi, y requiere solo una mención pasajera (véase Selden, de Dîs Syris, ii. 15; Maimónides, de Idol. iii. 2; Buxtorf, Lex. Talm. s. v.

El culto a las bestias, como se ejemplifica en los becerros de Jeroboam y las oscuras insinuaciones que parecen apuntar al macho cabrío de Mendes, ya ha sido mencionado. No hay pruebas concretas de que los israelitas se unieran alguna vez al servicio de Dagón, el dios pez de los filisteos, aunque Ocozías consultó a Baal-zebub, el dios mosca de Ecrón (1 Moab se rebeló contra Israel después de la muerte de Acab. 2 Y Ocozías se cayó por la celosía del aposento alto que tenía en Samaria, y se enfermó. Y envió mensajeros, a los que dijo: Id, consultad a Baal-zebub, dios de Ecrón, si he de sanar de est[…]2 Reyes 1), y en tiempos posteriores la serpiente de bronce se convirtió en objeto idolátrico (Quitó los lugares altos, derribó los pilares sagrados y cortó la Asera. También hizo pedazos la serpiente de bronce que Moisés había hecho, porque hasta aquellos días los hijos de Israel le quemaban incienso; y la llamaban Nehustán.[…]2 Reyes 18:4). Pero si esta última era considerada con reverencia supersticiosa como un memorial de su historia temprana, o si se le ofrecía incienso como símbolo de algún poder de la naturaleza, no se puede determinar con exactitud. La amenaza en "Y destruiré vuestros lugares altos, derribaré vuestros altares de incienso y amontonaré vuestros cadáveres sobre los cadáveres de vuestros ídolos, pues mi alma os aborrecerá.[…]Levítico 26:30, "amontonaré vuestros cadáveres sobre los cadáveres de vuestros ídolos", puede considerarse una condenación a la tendencia a considerar a los animales, como en Egipto, como símbolos de la divinidad. La tradición dice que Nergal, el dios de los hombres de Cuta, el ídolo del fuego, según Leusden (PhiL Hebr. Mixt. Diss. 43), era adorado bajo la forma de un gallo; Ashima como un macho cabrío, el emblema del poder generativo; Nibhaz como un perro; Adramelec como una mula o un pavo real; y Anamelec como un caballo o un faisán.

No encontramos rastro de la veneración de héroes entre los semitas. La expresión en Se unieron también a Baal-peor, y comieron sacrificios ofrecidos a los muertos.[…]Salmo 106:28, "los sacrificios de los muertos", es con toda probabilidad metafórica. Los comentaristas hebreos descubren en el ángel que me ha rescatado de todo mal, bendiga a estos muchachos; y viva en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y crezcan para ser multitud en medio de la tierra.[…]Génesis 48:16 una alusión al culto a los ángeles (Nadie os defraude de vuestro premio deleitándose en la humillación de sí mismo y en la adoración de los ángeles, basándose en las visiones que ha visto, hinchado sin causa por su mente carnal,[…]Colosenses 2:18), mientras defienden a sus antepasados ​​de la acusación de considerarlos de otra manera que como mediadores o intercesores ante Dios (Lewis, Orig. Hebr. v. 3). No hace falta añadir que su deducción y apología son igualmente infundadas. Es posible que el dualismo persa se insinúe en el que forma la luz y crea las tinieblas, el que causa bienestar y crea calamidades, yo soy el SEÑOR, el que hace todo esto.[…]Isaías 45:7.

Pero si las formas de los dioses falsos eran múltiples, los lugares dedicados a su culto eran casi igualmente numerosos. Los montes y los lugares altos eran elegidos para ofrecer sacrificios e incienso a los ídolos (Entonces Salomón edificó un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, en el monte que está frente a Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable de los hijos de Amón.[…]1 Reyes 11:7; 14:23); y el retiro de los jardines y la espesa sombra de los bosques ofrecían grandes atractivos a sus adoradores (Y sacrificó y quemó incienso en los lugares altos, en las colinas y debajo de todo árbol frondoso.[…]2 Reyes 16:4; Ciertamente os avergonzaréis de las encinas que habéis deseado, y os abochornaréis de los jardines que habéis escogido.[…]Isaías 1:29; Ofrecen sacrificios sobre las cumbres de los montes y queman incienso sobre las colinas, debajo de las encinas, los álamos y los terebintos, porque su sombra es agradable. Por tanto, vuestras hijas se prostituyen, y vuestras nueras cometen adulterio.[…]Oseas 4:13). La hueste celestial era adorada en el tejado de las casas (Y los altares que estaban sobre el techo, el aposento alto de Acaz que habían hecho los reyes de Judá, y los altares que había hecho Manasés en los dos atrios de la casa del SEÑOR el rey los derribó, los destrozó allí y arrojó su polvo al torrente Ce[…]2 Reyes 23:12; 'Y las casas de Jerusalén y las casas de los reyes de Judá serán como el lugar de Tofet, inmundas, a causa de todas las casas en cuyos terrados ofrecieron sacrificios a todo el ejército del cielo y derramaron libaciones a otros dioses.'"[…]Jeremías 19:13; 32:29; a los que se postran en las terrazas ante el ejército del cielo, a los que se postran y juran por el SEÑOR y juran también por Milcom,[…]Sofonías 1:5). Al describir el culto al sol de los nabateos, Estrabón (xvi. p. 784) menciona dos características que ilustran de manera notable el culto a Baal. Construían sus altares en los tejados de las casas y ofrecían incienso y libaciones diariamente sobre ellos. En el muro de su ciudad, a la vista de los ejércitos sitiadores de Israel y Edom, el rey de Moab ofreció a su hijo mayor como ofrenda (26 Al ver el rey de Moab que la batalla arreciaba contra él, tomó consigo setecientos hombres que sacaban espada, para abrir brecha hacia el rey de Edom, mas no pudieron. 27 Entonces tomó a su hijo primogénito que había de reinar en su lugar, y lo of[…]2 Reyes 3:26,27). Los persas, que adoraban al sol bajo el nombre de Mitra (Estrabón, xv. 73), realizaban sacrificios en un lugar elevado, pero no construían altares ni imágenes.

A los sacerdotes de este falso culto se les denomina a veces jemarim, palabra de origen siríaco a la que se le han atribuido diferentes significados. Se aplica tanto a los sacerdotes no levíticos que quemaban incienso en los lugares altos (Quitó a los sacerdotes idólatras que los reyes de Judá habían nombrado para quemar incienso en los lugares altos en las ciudades de Judá y en los alrededores de Jerusalén, también a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, a las constela[…]2 Reyes 23:5) como a los sacerdotes de los becerros (Por el becerro de Bet-avén temerán los habitantes de Samaria. En verdad, por él hará duelo su pueblo, y sus sacerdotes idólatras se lamentarán a causa de él, porque de él se ha alejado su gloria.[…]Oseas 10:5); y la palabra correspondiente se usa en la Peshita (Y los hijos de Dan levantaron para sí la imagen tallada; y Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, y sus hijos fueron sacerdotes para la tribu de los danitas, hasta el día del cautiverio de la tierra.[…]Jueces 18:30) de Jonatán y sus descendientes, sacerdotes de la tribu de Dan, y en el Tárgum de Onquelos (Solamente la tierra de los sacerdotes no compró, pues los sacerdotes tenían ración de parte de Faraón, y vivían de la ración que Faraón les daba. Por tanto no vendieron su tierra.[…]Génesis 47:22) de los sacerdotes de Egipto. Los rabinos, seguidos por Gesenius, lo derivaron de una raíz que significa "ser negro", y sin ninguna autoridad afirman que el nombre se les dio a los sacerdotes idólatras por las vestiduras negras que usaban. Pero el blanco era el color distintivo de las vestiduras sacerdotales de todas las naciones desde la India hasta la Galia, y el negro solo se usaba cuando sacrificaban a los dioses subterráneos (Bähr, Symb. ii. 87, etc.). Que los adoradores de Baal, así como los falsos profetas (También sucederá aquel día que los profetas se avergonzarán cada uno de su visión cuando profetice, y no se vestirán el manto de pelo para engañar,[…]Zacarías 13:4), adoptaron una vestimenta especial, es evidente en Y dijo al que estaba encargado del vestuario: Saca vestiduras para todos los adoradores de Baal. Y él les sacó vestiduras.[…]2 Reyes 10:22; las vestiduras se guardaban en un aposento del templo de los ídolos, probablemente bajo el cuidado de uno de los sacerdotes menores. El levita Micaía recibió túnicas apropiadas (Entonces Micaía le dijo: Quédate conmigo y sé padre y sacerdote para mí, y yo te daré diez piezas de plata por año, el vestido y la comida. Y el levita entró.[…]Jueces 17:10). La "ropa extranjera", mencionada en Y sucederá que en el día del sacrificio del SEÑOR castigaré a los príncipes, a los hijos del rey y a todos los que visten ropa extranjera.[…]Sofonías 1:8, se refiere sin duda a una vestimenta similar, adoptada por los israelitas en desafío a la ley en 37 También habló el SEÑOR a Moisés, diciendo: 38 Habla a los hijos de Israel y diles que se hagan flecos en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones, y que pongan en el fleco de cada borde un cordón azul. 39 Y os servirá el fleco, para que cu[…]Números 15:37-40.

Además de los sacerdotes, había otras personas íntimamente relacionadas con los ritos idolátricos y las impurezas de las que eran inseparables. Tanto hombres como mujeres se consagraban al servicio de los dioses, los primeros en la prostitución masculina (Ninguna de las hijas de Israel será ramera de culto pagano; tampoco ninguno de los hijos de Israel será sodomita de culto pagano.[…]Deuteronomio 23:17) y las segundas en la femenina, tejiendo santuarios para Astarté (También derribó las casas de los dedicados a la prostitución que estaban en la casa del SEÑOR, donde las mujeres tejían pabellones para la Asera.[…]2 Reyes 23:7), y pareciéndose a las hetairas de Corinto, de las cuales Estrabón (viii. p. 378) dice que había más de mil adscritas al templo de Afrodita. Las prostitutas egipcias se consagraban a Isis (Juvenal vi. 489, ix. 22-24). La misma clase de mujeres existían entre los fenicios, armenios, lidios y babilonios (Heródoto i. 93, 199; Estrabón, xi. p. 532). Se distinguen de las prostitutas públicas (No castigaré a vuestras hijas cuando se prostituyan ni a vuestras nueras cuando cometan adulterio, porque los hombres mismos se retiran con rameras y ofrecen sacrificios con las rameras del culto pagano; así se pierde el pueblo sin entendimiento.[…]Oseas 4:14) y se asocian con la realización de ritos sagrados, tal como en Estrabón (xii. p. 559) encontramos a las dos clases coexistiendo en Comana, la Corinto del Ponto, muy frecuentada por peregrinos al santuario de Afrodita. La riqueza así obtenida fluía al tesoro del templo del ídolo, y contra tal práctica se dirige la ordenanza en No traerás la paga de una ramera ni el sueldo de un perro a la casa del SEÑOR tu Dios para cualquier ofrenda votiva, porque los dos son abominación para el SEÑOR tu Dios.[…]Deuteronomio 23:18. El Dr. Maitland, deseoso de defender el carácter moral de las mujeres judías, ha intentado con gran ingenio demostrar que se ha atribuido un significado ajeno a su entendimiento a las palabras antes mencionadas; y que, aunque estrechamente asociadas con rituales idolátricos, no indican tal corrupción (Essay on False Worship). Pero si, como Movers, con gran probabilidad, ha conjeturado (Phön. i. 079), la clase de personas a la que alude estaba compuesta por extranjeros, las mujeres judías en este sentido no necesitan tal defensa. De que tales costumbres existían entre naciones extranjeras hay abundante evidencia (Luciano, de Syra Dea, c. 5); y de la yuxtaposición de la prostitución y los ritos idolátricos contra los que apuntan las leyes en 1 Entonces habló el SEÑOR a Moisés, diciendo: 2 Habla a toda la congregación de los hijos de Israel y diles: "Seréis santos porque yo, el SEÑOR vuestro Dios, soy santo. 3 "Cada uno de vosotros ha de reverenciar a su madre y a su padre. Y guardaréis m[…]Levítico 19 es probable que debido a su inmoralidad fuera una de las principales razones por las que fue objeto de tanta rigurosidad, dada su relación con la idolatría (compárese con ¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales,[…]1 Corintios 6:9).

Pero además de estos elementos, existían los ritos de culto habituales que los sistemas idolátricos compartían con la religión de los hebreos. Ofrecer holocaustos a los ídolos (Y Naamán dijo: Pues si no, te ruego que de esta tierra, se le dé a tu siervo la carga de un par de mulos, porque tu siervo ya no ofrecerá holocausto ni sacrificará a otros dioses, sino al SEÑOR.[…]2 Reyes 5:17), quemar incienso en su honor (Así hizo también para todas sus mujeres extranjeras, las cuales quemaban incienso y ofrecían sacrificios a sus dioses.[…]1 Reyes 11:8) e inclinarse en adoración ante sus imágenes (Pero dejaré siete mil en Israel, todas las rodillas que no se han doblado ante Baal y toda boca que no lo ha besado.[…]1 Reyes 19:18) constituían las partes principales de su ritual; y, precisamente por su analogía con las ceremonias del verdadero culto, resultaban más seductoras que las formas más burdas. Nada puede ser más contundente que el lenguaje con el que la ley hebrea condenaba estas ceremonias. Cada detalle del culto a los ídolos se convirtió en objeto de una ley independiente, y muchos de los preceptos, que en sí mismos parecen triviales y casi absurdos, adquieren desde esta perspectiva su verdadero significado. Según Maimónides (Mor. Neb. c. 12), las prohibiciones de sembrar un campo con semillas mezcladas y de usar prendas de materiales mixtos iban dirigidas contra las prácticas de los idólatras, quienes atribuían una especie de influencia mágica a la mezcla ("Mis estatutos guardaréis. No ayuntarás dos clases distintas de tu ganado; no sembrarás tu campo con dos clases de semilla, ni te pondrás un vestido con mezcla de dos clases de material.[…]Levítico 19:19; Spencer, de Leg. Hebr. ii. 18). Tales eran también los preceptos que prohibían intercambiar las vestiduras de los sexos (La mujer no vestirá ropa de hombre, ni el hombre se pondrá ropa de mujer; porque cualquiera que hace esto es abominación al SEÑOR tu Dios.[…]Deuteronomio 22:5; Maimónides, de Idol. xii. 9). Según Macrobio (Sat. iii. 8), otros asiáticos, al sacrificar a Venus, cambiaban la vestimenta de los sexos. Los sacerdotes de Cibeles aparecían vestidos de mujer y solían mutilarse (Creuzer, Symb. ii. 34, 42); la misma costumbre era observada "por los itfales en los ritos de Baco y por los atenienses en sus ascoforias" (Young, Idol. Cor. in Rel. i. 105; comp. Luciano, de Dea Syra, c. 15). Se les prohibió "hacer tonsura en vuestras cabezas" y "dañar la punta de la barba" ("No cortaréis en forma circular los extremos de vuestra cabellera, ni dañaréis los bordes de vuestra barba.[…]Levítico 19:27), como lo hacían los árabes en honor a sus dioses (Heródoto iii. 8, iv. 175). Por lo tanto, la frase "raparse las sienes" se aplica especialmente a los idólatras (a Egipto, a Judá, a los hijos de Amón, a Moab y a todos los que se rapan las sienes, a los que habitan en el desierto; porque todas las naciones son incircuncisas, y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazón.[…]Jeremías 9:26; 25:23). Spencer (de Leg. Hebr. ii.9, § 2) explica la ley que prohíbe ofrecer miel ("Ninguna ofrenda de cereal que ofrezcáis al SEÑOR será hecha con levadura, porque no quemaréis ninguna levadura ni ninguna miel como ofrenda encendida para el SEÑOR.[…]Levítico 2:11) como destinada a oponerse a una práctica idolátrica. Estrabón describe a los magos ofreciendo en todos sus sacrificios libaciones de aceite mezclado con miel y leche (xv. p. 733). Las ofrendas que contenían miel se hacían a las divinidades inferiores y a los muertos (Homero, Od. x. 519; Porfirio, de Antr. Nymph. c. 17). Así también la práctica de comer la carne de los sacrificios "con la sangre" ("No comeréis cosa alguna con su sangre, ni seréis adivinos ni agoreros.[…]Levítico 19:26; 25 Por tanto, diles: "Así dice el Señor DIOS: 'Coméis carne con sangre, alzáis los ojos a vuestros ídolos mientras derramáis sangre. ¿Poseeréis entonces la tierra? 26 'Confiáis en vuestra espada, cometéis abominaciones, cada uno contamina la mujer de[…]Ezequiel 33:25,26) era, según Maimónides, común entre los sabeos. Spencer da una doble razón para la prohibición, al ser un rito de adivinación, y adivinación de la peor clase, una especie de nigromancia mediante la cual intentaban resucitar los espíritus de los muertos (comp. Horacio, Sat. 1. 8). Se cree que hay alusiones a la práctica de la nigromancia en que se sientan entre sepulcros y pasan la noche en lugares secretos; que comen carne de cerdo, y en sus ollas hay caldo de carnes inmundas;[…]Isaías 65:4, o al menos a ritos supersticiosos relacionados con los muertos. El injerto de un árbol sobre otro estaba prohibido, porque entre los idólatras el proceso se consideraba una obscenidad flagrante (Maimónides, Mor. Neb., cap. 12). Cortarse la carne por los muertos ("No haréis sajaduras en vuestro cuerpo por un muerto, ni os haréis tatuajes; yo soy el SEÑOR.[…]Levítico 19:28; Y gritaban a grandes voces y se sajaban, según su costumbre, con espadas y lanzas hasta que la sangre chorreaba sobre ellos.[…]1 Reyes 18:28) y raparse la cabeza (Vosotros sois hijos del SEÑOR vuestro Dios; no os sajaréis ni os rasuraréis la frente a causa de un muerto.[…]Deuteronomio 14:1) estaban asociados con ritos idolátricos; la segunda era una costumbre entre los sirios (Sir G. Wilkinson en Herod. ii. de Rawlinson, p. 158, nota). El pasaje repetido tres veces y muy controvertido, "No cocerás el cabrito en la leche de su madre" (Traerás lo mejor de las primicias de tu tierra a la casa del SEÑOR tu Dios. No cocerás el cabrito en la leche de su madre.[…]Éxodo 23:19; 34:26; No comeréis ningún animal que se muera. Lo podrás dar al forastero que está en tus ciudades, para que lo coma, o lo podrás vender a un extranjero, porque tú eres un pueblo santo al SEÑOR tu Dios. No cocerás el cabrito en la leche de su madre.[…]Deuteronomio 14:21), interpretado por algunos como un precepto de humanidad, es explicado por Cudworth de una manera muy diferente. Cita un comentario karaíta que había visto en un manuscrito: "Era costumbre de los antiguos paganos, cuando habían recogido todo sus frutos, tomar un cabrito y hervirlo en la leche de la madre, y luego de manera mágica ir y rociar con ella todos los árboles, campos, jardines y huertos, pensando que de esta manera harían que fructificaran y produjeran nuevamente con mayor abundancia al año siguiente" (On the Lord's Supper c. 2). La ley que regulaba las carnes puras e impuras (23 "Además, no andéis en las costumbres de la nación que yo echaré de delante de vosotros; porque ellos hicieron todas estas cosas, yo los aborrecí. 24 "Por eso os he dicho: 'Vosotros poseeréis su tierra, y yo mismo os la daré para que la poseáis, un[…]Levítico 20:23-26) puede considerarse tanto una regulación sanitaria como una tendencia a separar a los israelitas de las naciones idólatras circundantes. Con el mismo propósito, en opinión de Michaelis, se les prohibió, mientras estaban en el desierto, matar cualquier animal para alimentarse sin antes ofrecerlo a Dios (Laws of Moses, trad. Smith, art. 203). El ratón, uno de los animales impuros de "Y de entre los animales que se mueven sobre la tierra, éstos serán inmundos para vosotros: el topo, el ratón y el lagarto según sus especies;[…]Levítico 11:29, era sacrificado por los antiguos magos (Los que se santifican y se purifican para ir a los huertos, tras uno que está en el centro, que comen carne de cerdo, cosas detestables y ratones, a una perecerán--declara el SEÑOR.[…]Isaías 66:17; Movers, Phön. i. 219). Puede que alguna razón como la que menciona Lewis (Orig. Hebr. v. 1), que el perro era símbolo de una divinidad egipcia, diera origen a la prohibición en No traerás la paga de una ramera ni el sueldo de un perro a la casa del SEÑOR tu Dios para cualquier ofrenda votiva, porque los dos son abominación para el SEÑOR tu Dios.[…]Deuteronomio 23:18. Movers afirma que el perro se ofrecía en sacrificio a Moloc (i. 404), como cerdos a la luna y a Dioniso por los egipcios, quienes luego comían de la carne (Heródoto iii. 47; que se sientan entre sepulcros y pasan la noche en lugares secretos; que comen carne de cerdo, y en sus ollas hay caldo de carnes inmundas;[…]Isaías 65:4). Comer de las cosas ofrecidas era un apéndice necesario del sacrificio (comp. Y Jetro, suegro de Moisés, tomó un holocausto y sacrificios para Dios, y Aarón vino con todos los ancianos de Israel a comer con el suegro de Moisés delante de Dios.[…]Éxodo 18:12; 23:6; 34:15; Y éstas invitaron al pueblo a los sacrificios que hacían a sus dioses, y el pueblo comió y se postró ante sus dioses.[…]Números 25:2, etc.). Entre los persas, la víctima era devorada por los adoradores, y solo el alma se dejaba para el dios (Estrabón, xv. 732). De ahí que la idolatría de los judíos al adorar a otros dioses se describa a menudo sinécdoquemente bajo la noción de festín (Sobre un monte alto y encumbrado has puesto tu cama; allí también subiste a ofrecer sacrificio.[…]Isaías 57:7). 'Sobre un monte alto y elevado pusiste tu lecho, y allí subiste para ofrecer sacrificio'. Porque en aquellos tiempos antiguos no se sentaban en los banquetes, sino se recostaban en camas o divanes (luego te sentaste en un suntuoso diván ante el cual estaba preparada una mesa en la que habías puesto mi incienso y mi aceite.[…]Ezequiel 23:41; sobre ropas empeñadas se tienden junto a cualquier altar, y el vino de los que han sido multados beben en la casa de su Dios.[…]Amós 2:8; comp. (aunque él mismo no hizo ninguna de estas cosas), que también come en los santuarios de los montes y amancilla a la mujer de su prójimo,[…]Ezequiel 18:11." (Cudworth, ut supra, c. 1; Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un templo de ídolos, ¿no será estimulada su conciencia, si él es débil, a comer lo sacrificado a los ídolos?[…]1 Corintios 8:10). A los israelitas se les prohibió tatuarse ("No haréis sajaduras en vuestro cuerpo por un muerto, ni os haréis tatuajes; yo soy el SEÑOR.[…]Levítico 19:28), porque era costumbre de los idólatras marcar su piel con algún símbolo de la divinidad que adoraban, como la hoja de hiedra de Baco (3 Macabeos ii. 29). Según Luciano (de Dea Syra, 59), todos los asirios llevaban marcas de este tipo en el cuello y las muñecas (compárese con Este dirá: "Yo soy del SEÑOR", otro invocará el nombre de Jacob, y otro escribirá en su mano: "Del SEÑOR soy" y se llamará con el nombre de Israel.[…]Isaías 44:5; De aquí en adelante nadie me cause molestias, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús.[…]Gálatas 6:17; Y el humo de su tormento asciende por los siglos de los siglos; y no tienen reposo, ni de día ni de noche, los que adoran a la bestia y a su imagen, y cualquiera que reciba la marca de su nombre.[…]Apocalipsis 14:11). Se alude a muchas otras prácticas de falso culto, que son objeto de rigurosa prohibición, pero ninguna se menciona con tanta frecuencia o es denunciada con mayor severidad que aquellas que distinguían peculiarmente el culto de Moloc. Se ha intentado negar que el culto de este ídolo estuviera contaminado por la inmunda mancha del sacrificio humano, pero las alusiones son demasiado claras y directas como para admitir una duda razonable (No procederás así para con el SEÑOR tu Dios, porque toda acción abominable que el SEÑOR odia ellos la han hecho en honor de sus dioses; porque aun a sus hijos y a sus hijas queman en el fuego en honor a sus dioses.[…]Deuteronomio 12:31; Y han edificado los lugares altos de Tofet, que está en el valle de Ben-hinom, para quemar a sus hijos y a sus hijas en el fuego, lo cual yo no mandé, ni me pasó por la mente.[…]Jeremías 7:31; Sacrificaron a sus hijos y a sus hijas a los demonios,[…]Salmo 106:37; después de sacrificar sus hijos a sus ídolos, entraron en mi santuario el mismo día para profanarlo; y he aquí, así hicieron en medio de mi casa.[…]Ezequiel 23:39). Esta práctica tampoco se limitaba a los ritos de Moloc; se extendía a los de Baal (y han edificado los lugares altos de Baal para quemar a sus hijos en el fuego como holocaustos a Baal, cosa que nunca mandé, ni de la cual hablé, ni me pasó por la mente;[…]Jeremías 19:5), y el rey de Moab (Entonces tomó a su hijo primogénito que había de reinar en su lugar, y lo ofreció en holocausto sobre la muralla. Y hubo gran ira contra los israelitas, quienes se apartaron de allí y regresaron a su tierra.[…]2 Reyes 3:27) ofreció a su hijo como ofrenda quemada a su dios Quemos. Los fenicios, según nos cuenta Porfirio (de Abstin. ii. c. 56), en ocasiones de gran calamidad nacional sacrificaban a Cronos a alguno de sus queridos amigos. En ¿Se agrada el SEÑOR de millares de carneros, de miríadas de ríos de aceite? ¿Ofreceré mi primogénito por mi rebeldía, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma?[…]Miqueas 6:7 se puede encontrar alguna alusión a esta costumbre. Besar las imágenes de los dioses (Pero dejaré siete mil en Israel, todas las rodillas que no se han doblado ante Baal y toda boca que no lo ha besado.[…]1 Reyes 19:18; Y ahora continúan pecando: se hacen imágenes fundidas, ídolos, con su plata, conforme a su pericia, todo ello obra de artífices. De ellos dicen: Que los hombres que sacrifican, besen los becerros.[…]Oseas 13:2), colgar ofrendas votivas en sus templos (Pusieron sus armas en el templo de Astarot, y ataron su cuerpo al muro de Bet-sán.[…]1 Samuel 31:10) y llevarlas a la batalla (Y ellos abandonaron allí sus ídolos, y David y sus hombres se los llevaron.[…]2 Samuel 5:21), como hicieron los judíos del ejército macabeo con los objetos consagrados a los ídolos de los jamnitas (2 Macabeos xii. 40), son usos relacionados con la idolatría que se mencionan de pasada, aunque no se convierten en objeto de legislación expresa. Pero la adivinación, la interpretación de sueños, la nigromancia, la brujería, la magia y otras formas de adivinación están igualmente prohibidas (Cuando entres en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da, no aprenderás a hacer las cosas abominables de esas naciones.[…]Deuteronomio 18:9; Y Ocozías se cayó por la celosía del aposento alto que tenía en Samaria, y se enfermó. Y envió mensajeros, a los que dijo: Id, consultad a Baal-zebub, dios de Ecrón, si he de sanar de esta enfermedad.[…]2 Reyes 1:2; que se sientan entre sepulcros y pasan la noche en lugares secretos; que comen carne de cerdo, y en sus ollas hay caldo de carnes inmundas;[…]Isaías 65:4; Porque el rey de Babilonia se ha detenido en la bifurcación del camino, al comienzo de los dos caminos, para emplear la adivinación; sacude las saetas, consulta con los ídolos domésticos, observa el hígado.[…]Ezequiel 21:21). La ​​historia de otras naciones nos muestra que el estatuto contra la bestialidad ("No te ayuntarás con ningún animal, contaminándote con él, ni mujer alguna se pondrá delante de un animal para ayuntarse con él; es una perversión.[…]Levítico 18:23) era necesario (comp. Heródoto ii. 40; Por esta razón Dios los entregó a pasiones degradantes; porque sus mujeres cambiaron la función natural por la que es contra la naturaleza;[…]Romanos 1:26). Los ritos purificadores en relación con la idolatría y el consumo de alimentos prohibidos eran castigados severamente (Los que se santifican y se purifican para ir a los huertos, tras uno que está en el centro, que comen carne de cerdo, cosas detestables y ratones, a una perecerán--declara el SEÑOR.[…]Isaías 66:17). Es evidente, del contexto de 16 Entonces me llevó al atrio interior de la casa del SEÑOR. Y he aquí, a la entrada del templo del SEÑOR, entre el pórtico y el altar, había unos veinticinco hombres de espaldas al templo del SEÑOR y de cara al oriente, y se postraban hacia el orien[…]Ezequiel 8:16,17, que los devotos del sol, que adoraban con sus rostros al oriente, y "aplican el ramo a sus narices" observaban un rito idolátrico. Movers (Phön. i. 66), afirma sin vacilar que la alusión es a al ramo de Barsom, el ramo sagrado de los magos (Estrabón, xv. p. 733), mientras que Hävernick (Comm. zu Ezech. p. 117), con igual seguridad, niega que el pasaje apoye tal inferencia, y traduce, teniendo en cuenta el lamento de las mujeres por Tamuz, "sie entsenden den Trauergesang zu ihren Zorn". El sonido de una rama de mirto, dice Maimónides (de Idol. vi. 2), acompañaba la repetición de una fórmula mágica en los encantamientos.

La idolatría en un israelita era una ofensa (Porque la rebelión es como pecado de adivinación, y la desobediencia, como iniquidad e idolatría. Por cuanto has desechado la palabra del SEÑOR, El también te ha desechado para que no seas rey.[…]1 Samuel 15:23), un pecado del carácter más grave, alta traición contra Dios. Era una transgresión del pacto (Si se encuentra en medio de ti, en cualquiera de las ciudades que el SEÑOR tu Dios te da, un hombre o una mujer que hace lo malo ante los ojos del SEÑOR tu Dios, violando su pacto,[…]Deuteronomio 17:2), el mal prominente a los ojos de Dios (Ciertamente no hubo ninguno como Acab que se vendiera para hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR, porque Jezabel su mujer lo había incitado.[…]1 Reyes 21:25). La idolatría de naciones extranjeras se estigmatiza simplemente como una abominación; el pecado de los israelitas se considera de una enormidad más flagrante y conllevaba una mayor culpa moral. En el lenguaje figurado de los profetas, la relación entre Dios y su pueblo se representa como un vínculo matrimonial (Porque tu esposo es tu Hacedor, el SEÑOR de los ejércitos es su nombre; y tu Redentor es el Santo de Israel, que se llama Dios de toda la tierra.[…]Isaías 54:5; "Volved, hijos infieles"--declara el SEÑOR--, "porque yo soy vuestro dueño, y os tomaré, uno de cada ciudad y dos de cada familia, y os llevaré a Sion."[…]Jeremías 3:14), y la adoración de dioses falsos con todo lo que conlleva ("En cuanto a la persona que se va a los médium o a los espiritistas, para prostituirse en pos de ellos, también pondré mi rostro contra esa persona y la cortaré de entre su pueblo.[…]Levítico 20:6) se convierte entonces en el mayor de los males (te desposaré conmigo en fidelidad, y tú conocerás al SEÑOR.[…]Oseas 2:20). Esto se desarrolla claramente en Sucederá en aquel día--declara el SEÑOR-- que me llamarás Ishí y no me llamarás más Baalí.[…]Oseas 2:16, donde el nombre pagano Baali, "mi amo", término que la apóstata Israel solía aplicar a su poseedor extranjero, contrasta con Ishi, "mi esposo", la palabra que debe usar al ser restaurada a su legítimo marido, Dios. Gran parte del significado de esta figura se debía indudablemente a las impurezas de los idólatras, para quienes tal corrupción no era meramente espiritual (y tomes de sus hijas para tus hijos, y ellas se prostituyan con sus dioses, y hagan que también tus hijos se prostituyan con los dioses de ellas.[…]Éxodo 34:16; 1 Mientras Israel habitaba en Sitim, el pueblo comenzó a prostituirse con las hijas de Moab. 2 Y éstas invitaron al pueblo a los sacrificios que hacían a sus dioses, y el pueblo comió y se postró ante sus dioses. […]Números 25:1,2), sino que se manifestaba en las formas más burdas y repugnantes (26 Por esta razón Dios los entregó a pasiones degradantes; porque sus mujeres cambiaron la función natural por la que es contra la naturaleza; 27 y de la misma manera también los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron en su l[…]Romanos 1:26-32).

Considerados desde un punto de vista moral, los dioses falsos son llamados "tropiezo" (Hijo de hombre, estos hombres han erigido sus ídolos en su corazón, y han puesto delante de su rostro lo que los hace caer en su iniquidad. ¿Me dejaré yo consultar por ellos?[…]Ezequiel 14:3), "mentiras" (Así dice el SEÑOR: Por tres transgresiones de Judá, y por cuatro, no revocaré su castigo , porque desecharon la ley del SEÑOR y no guardaron sus estatutos; también les han hecho errar sus mentiras, tras las cuales anduvieron sus padres.[…]Amós 2:4; porque cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador, que es bendito por los siglos. Amén.[…]Romanos 1:25), "horrores" (También quitó a Maaca su madre de ser reina madre, porque ella había hecho una horrible imagen de Asera; Asa derribó su horrible imagen y la quemó junto al torrente Cedrón.[…]1 Reyes 15:13; Sequía sobre sus aguas, y se secarán; porque es una tierra de ídolos, y se vuelven locos por sus horribles ídolos.[…]Jeremías 50:38), "abominaciones" (además, habéis visto sus abominaciones y los ídolos de madera y de piedra, de plata y de oro, que tenían con ellos);[…]Deuteronomio 29:17; 32:10; Porque Salomón siguió a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, ídolo abominable de los amonitas.[…]1 Reyes 11:5; El rey también profanó los lugares altos que estaban frente a Jerusalén, los que estaban a la derecha del monte de destrucción, que Salomón, rey de Israel, había edificado a Astoret, abominación de los sidonios, y a Quemos, abominación de Moab, y a M[…]2 Reyes 23:13), "pecado" (Los que juran por el pecado de Samaria, y dicen: "Viva tu dios, oh Dan", y "Viva el camino de Beerseba", caerán y nunca más se levantarán.[…]Amós 8:14), y con un profundo sentido de la degradación consecuente a su culto, son caracterizados por los profetas, cuya misión era advertir al pueblo contra ellos ("Con todo, os envié a todos mis siervos los profetas repetidas veces, diciendo: 'No hagáis ahora esta cosa abominable que yo aborrezco.'[…]Jeremías 44:4) como "vergüenza" (Porque según el número de tus ciudades son tus dioses, oh Judá, y según el número de las calles de Jerusalén, son los altares que has levantado a lo vergonzoso, altares para quemar incienso a Baal.[…]Jeremías 11:13; Como uvas en el desierto hallé a Israel; como las primicias de la higuera en su primera cosecha vi a vuestros padres. Pero fueron a Baal-peor y se consagraron a la vergüenza, y se hicieron tan abominables como lo que amaban.[…]Oseas 9:10). En contraste con Dios, son "otros dioses" (2 Y Josué dijo a todo el pueblo: Así dice el SEÑOR, Dios de Israel: "Al otro lado del río habitaban antiguamente vuestros padres, es decir, Taré, padre de Abraham y de Nacor, y servían a otros dioses. 10 "Pero yo no quise escuchar a Balaam; y él tuvo[…]Josué 24:2,10), "dioses ajenos" (Le provocaron a celos con dioses extraños, con abominaciones le provocaron a ira.[…]Deuteronomio 32:16), "dioses nuevos" (Escogieron nuevos dioses; entonces la guerra estaba a las puertas. No se veía escudo ni lanza entre cuarenta mil en Israel.[…]Jueces 5:8), "demonios" (Ofrecieron sacrificios a demonios, no a Dios, a dioses que no habían conocido, dioses nuevos que vinieron recientemente, a los que vuestros padres no temieron.[…]Deuteronomio 32:17; 20 No, sino que digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios; no quiero que seáis partícipes con los demonios. 21 No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Se[…]1 Corintios 10:20,21), y, como denotan su origen extranjero, "dioses ajenos" (14 Ahora pues, temed al SEÑOR y servidle con integridad y con fidelidad; quitad los dioses que vuestros padres sirvieron al otro lado del río y en Egipto, y servid al SEÑOR. 15 Y si no os parece bien servir al SEÑOR, escoged hoy a quién habéis de ser[…]Josué 24:14,15). Su impotencia se indica al describirlos como "dioses que no pueden salvar" (Reuníos y venid; juntos acercaos, fugitivos de las naciones. No tienen conocimiento los que llevan su ídolo de madera y suplican a un dios que no puede salvar.[…]Isaías 45:20), "que no hicieron los cielos" (Así les diréis: Los dioses que no hicieron los cielos ni la tierra, perecerán de la tierra y de debajo de los cielos.[…]Jeremías 10:11), "nada" (He aquí, vosotros nada sois, y vuestra obra es vana; abominación es el que os escoge.[…]Isaías 41:24; Por tanto, en cuanto al comer de lo sacrificado a los ídolos, sabemos que un ídolo no es nada en el mundo, y que no hay sino un solo Dios.[…]1 Corintios 8:4), "viento y vacuidad" (He aquí, todos ellos son falsos; sus obras inútiles, viento y vacuidad sus imágenes fundidas.[…]Isaías 41:29), "vanidades" (¿Hay entre los ídolos de las naciones alguno que haga llover? ¿O pueden los cielos solos dar lluvia? ¿No eres tú, oh SEÑOR, nuestro Dios? En ti, pues, esperamos, porque tú has hecho todas estas cosas.[…]Jeremías 14:22; y diciendo: Varones, ¿por qué hacéis estas cosas? Nosotros también somos hombres de igual naturaleza que vosotros, y os anunciamos el evangelio para que os volváis de estas cosas vanas a un Dios vivo, QUE HIZO EL CIELO, LA TIERRA, EL MAR, Y TODO LO Q[…]Hechos 14:15).

El primer y el segundo mandamiento están dirigidos contra la idolatría de todo tipo. El individuo que los transgredía estaba destinado a la destrucción (El que ofrezca sacrificio a otro dios, que no sea el SEÑOR, será destruido por completo.[…]Éxodo 22:20); sus parientes más cercanos no solo estaban obligados a denunciar a los que lo ofendían y entregarlos para su castigo (2 y la señal o el prodigio se cumple, acerca del cual él te había hablado, diciendo: "Vamos en pos de otros dioses (a los cuales no has conocido) y sirvámosles", 3 no darás oído a las palabras de ese profeta o de ese soñador de sueños; porque el SEÑO[…]Deuteronomio 13:2-10), sino que sus manos debían ejecutar la sentencia de ser, según el testimonio de al menos dos testigos, apedreado (2 Si se encuentra en medio de ti, en cualquiera de las ciudades que el SEÑOR tu Dios te da, un hombre o una mujer que hace lo malo ante los ojos del SEÑOR tu Dios, violando su pacto, 3 y que haya ido y servido a otros dioses, adorándolos, o adorando […]Deuteronomio 17:2-5). Intentar seducir a otros a la adoración falsa era un crimen de igual gravedad (6 Si tu hermano, el hijo de tu madre, o tu hijo, o tu hija, o la mujer que amas, o tu amigo entrañable, te incita en secreto, diciendo: "Vamos y sirvamos a otros dioses" (a quienes ni tú ni tus padres habéis conocido, 7 de los dioses de los pueblos q[…]Deuteronomio 13:6-10). Un idólatra corría una suerte similar. Ningún hecho se enfatiza más en el Antiguo Testamento que el hecho de que el exterminio de los cananeos fue el castigo por su idolatría (15 no sea que hagas pacto con los habitantes de aquella tierra, y cuando se prostituyan con sus dioses y les ofrezcan sacrificios, alguien te invite y comas de su sacrificio; 16 y tomes de sus hijas para tus hijos, y ellas se prostituyan con sus dios[…]Éxodo 34:15,16; 1 Cuando el SEÑOR tu Dios te haya introducido en la tierra donde vas a entrar para poseerla y haya echado de delante de ti a muchas naciones: los heteos, los gergeseos, los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete nacion[…]Deuteronomio 7; 12:29-31; 20:17), y que las calamidades de los israelitas se debieron a la misma causa (¿No te ha sucedido esto por haber dejado al SEÑOR tu Dios, cuando El te guiaba por el camino?[…]Jeremías 2:17). Una ciudad culpable de idolatría era considerada un cáncer; se la consideraba en rebelión y se la trataba según las leyes de la guerra. Sus habitantes y todo su ganado eran exterminados. No se tomaba botín, sino que todo lo que contenía era quemado junto con lo demás; ni se permitía que se reconstruyera (13 han salido hombres indignos de en medio de ti y han seducido a los habitantes de su ciudad, diciendo: "Vamos y sirvamos a otros dioses" (a quienes no has conocido), 14 entonces inquirirás, buscarás y preguntarás con diligencia. Y si es verdad y se[…]Deuteronomio 13:13-18; Entonces el pueblo gritó y los sacerdotes tocaron las trompetas; y sucedió que cuando el pueblo oyó el sonido de la trompeta, el pueblo gritó a gran voz y la muralla se vino abajo, y el pueblo subió a la ciudad, cada hombre derecho hacia adelante, y […]Josué 6:20). Saúl perdió su reino, Acán su vida e Hiel su familia, por transgredir esta ley (1 Samuel dijo a Saúl: El SEÑOR me envió a que te ungiera por rey sobre su pueblo, sobre Israel; ahora pues, está atento a las palabras del SEÑOR. 2 Así dice el SEÑOR de los ejércitos: "Yo castigaré a Amalec por lo que hizo a Israel, cuando se puso co[…]1 Samuel 15; 1 Mas los hijos de Israel fueron infieles en cuanto al anatema, porque Acán, hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de Judá, tomó de las cosas dedicadas al anatema; y la ira del SEÑOR se encendió contra los hijos de Israel. 2 Y Josué[…]Josué 7; En su tiempo Hiel de Betel reedificó Jericó; a costa de la vida de Abiram su primogénito puso sus cimientos, y a costa de la vida de su hijo menor Segub levantó sus puertas, conforme a la palabra que el SEÑOR había hablado por Josué, hijo de Nun.[…]1 Reyes 16:34). La plata y el oro con los que estaban cubiertos los ídolos fueron malditos (25 Las esculturas de sus dioses quemarás a fuego; no codiciarás la plata o el oro que las recubren, ni lo tomarás para ti, no sea que por ello caigas en un lazo, porque es abominación al SEÑOR tu Dios. 26 Y no traerás cosa abominable a tu casa, pues […]Deuteronomio 7:25,26). Y no solo se prohibió a los israelitas servir a los dioses de Canaán (No adorarás sus dioses, ni los servirás, ni harás lo que ellos hacen; sino que los derribarás totalmente y harás pedazos sus pilares sagrados .[…]Éxodo 23:24), sino incluso mencionar sus nombres, es decir, invocarlos en oración o cualquier forma de culto (Y en cuanto a todo lo que os he dicho, estad alerta; no mencionéis ni se oiga en vuestros labios el nombre de otros dioses.[…]Éxodo 23:13; a fin de que no os juntéis con estas naciones, las que quedan entre vosotros. No mencionéis el nombre de sus dioses, ni hagáis a nadie jurar por ellos, ni los sirváis, ni os inclinéis ante ellos,[…]Josué 23:7). Al tomar posesión del reino, debían borrar todo rastro de la idolatría existente; estatuas, altares, pilares, templos de ídolos, toda persona y todo lo relacionado con ella, debían ser barridos (24 No adorarás sus dioses, ni los servirás, ni harás lo que ellos hacen; sino que los derribarás totalmente y harás pedazos sus pilares sagrados . 32 No harás pacto con ellos ni con sus dioses. […]Éxodo 23:24,32; 34:13; 5 Mas así haréis con ellos: derribaréis sus altares, destruiréis sus pilares sagrados, y cortaréis sus imágenes de Asera, y quemaréis a fuego sus imágenes talladas. 25 Las esculturas de sus dioses quemarás a fuego; no codiciarás la plata o el oro que[…]Deuteronomio 7:5,25; 12:1-3; 20:17), y el nombre y el culto de los ídolos borrados. De la manera en que sus descendientes han "puesto una cerca" alrededor de "la ley" con respecto a la idolatría, se encontrarán muchos ejemplos en Maimónides (de Idol.). Se les prohibía usar vasijas, vestiduras escarlata, brazaletes o anillos marcados con el signo del sol, la luna o el dragón (vii. 10); se prohibían los árboles plantados o las piedras erigidas para el culto a los ídolos (viii. 5, 10); y, para evitar la posible contaminación, si se encontraba la imagen de un ídolo entre otras imágenes destinadas al adorno, todas debían ser arrojadas al Mar Muerto (vii. 11).

Mucha evidencia indirecta sobre este tema se puede obtener mediante una investigación de los nombres propios. En la nomenclatura de su país permanecen vestigios del culto al sol de los antiguos cananeos. Bet-semes, "casa del sol", En-semes, "manantial del sol", e Ir-semes, "ciudad del sol", ya sean los nombres cananeos originales o sus traducciones hebreas, atestiguan la reverencia que se le profesaba a la fuente de luz y calor. El nombre de Baal, el dios sol, es uno de los más comunes en palabras compuestas, y a menudo se asocia con lugares consagrados a su culto, y de los cuales tal vez era la divinidad tutelar. Bamot-baal, "los lugares altos de Baal"; Baal-hermón, Bet-baal-meón, Baal-gad, Baal-hamón, en los que se asocian los nombres del dios sol de Fenicia y Egipto, Baal-tamar, y muchos otros, son ejemplos de esto. Tampoco se limitaba la práctica a los nombres de lugares, pues se encuentran nombres propios con el mismo elemento. Es-baal, Is-baal, etc., son ejemplos. Los amorreos, a quienes Josué no expulsó, habitaban en el monte Heres, en Ajalón, "el monte del sol". Aquí y allá encontramos rastros del intento de los hebreos, al conquistar el país, de erradicar la idolatría. Así, Baala o Quiriat-baal, "la ciudad de Baal", se convirtió en Quiriat-jearim, "la ciudad de los bosques" (Quiriat-baal, es decir, Quiriat-jearim, y Rabá; dos ciudades con sus aldeas.[…]Josué 15:60). La luna, Astarté o Astarot, dio su nombre a una ciudad de Basán (12 todo el reino de Og en Basán, el cual reinaba en Astarot y en Edrei (sólo él quedaba del remanente de los refaítas); porque Moisés los hirió y los desposeyó. 31 también la mitad de Galaad con Astarot y Edrei, ciudades del reino de Og en Basán, fue[…]Josué 13:12,31), y es muy probable que el nombre Jericó se haya derivado de estar asociado con el culto a esta diosa. Nebo, ya sea el nombre bajo el cual los caldeos adoraban a la luna o al planeta Mercurio, entra en muchos compuestos: Nebuzaradán, Samgar-nebo y similares. Bel se encuentra en Belsasar, Beltsasar y otros. Si Baladán fuera de origen semítico, probablemente se derivaría de Baal-adon, o Adonis, pero se ha rastreado más propiamente a una raíz indogermánica. Hadad, Hadad-ezer, Ben-hadad, derivan de la divinidad tutelar de los sirios, y en Nergalsarezer se reconoce al dios de los cusitas. Quemos, el dios del fuego de Moab, aparece en Carquemis, y Peor en Bet-peor. Un atisbo de culto a las estrellas puede verse en el nombre de la ciudad de Quesil, el Orión semítico y el mes de Quisleu, sin reconocer en Rahab "los fragmentos brillantes de la serpiente marina que se arrastran por el cielo del norte". Quizás sería exagerado rastrear en En-gadi, "manantial del cabrito", alguna conexión con el culto al macho cabrío de Mendes, o alguna reliquia de las guerras de los gigantes en Rafá y Refaim. Fürst, de hecho, reconoce en Gadi, Venus o Astarté, la diosa de la fortuna, e idéntica a Gad (Handw. s. v.). Pero hay fragmentos de idolatría antigua en otros nombres en los que no es tan palpable. Is-boset es idéntico a Es-baal, y Jerubeset a Jerobaal, siendo Mefiboset y Meribaal solo dos nombres para una misma persona (comp. Porque según el número de tus ciudades son tus dioses, oh Judá, y según el número de las calles de Jerusalén, son los altares que has levantado a lo vergonzoso, altares para quemar incienso a Baal.[…]Jeremías 11:13). El culto al Rimón sirio aparece en los nombres Hadad-rimón y Tabrimón; y si, como algunos suponen, se deriva de "granado", podemos relacionarlo con las ciudades del mismo nombre en Judá y Benjamín, con En-rimón y el culto predominante a los árboles.

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Bibliografía:
William Aldis Wright, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.