Historia
ÍDOLO, IMAGEN
(1) אָוֶן, traducido como "nada", "vanidad", "maldad", "dolor", etc., e "ídolo" (El que mata un buey es como el que mata a un hombre, el que sacrifica un cordero como el que desnuca un perro, el que presenta ofrenda de cereal como el que ofrece sangre de cerdo, el que quema incienso como el que bendice a un ídolo. Como ellos han […]Isaías 66:3). La idea primaria de la raíz parece ser vacío, nada, como aliento o vapor; y, por una transición natural, en un sentido moral, malicia en su forma activa de maldad, y luego, como resultado, dolor y tribulación. Por lo tanto, denota una cosa vana, falsa y malvada, y expresa a la vez la naturaleza esencial de los ídolos y las consecuencias de su culto. El carácter de la palabra se puede aprender de sus asociados. Se encuentra en paralelismo con אֶפֶס, (He aquí, todos ellos son falsos; sus obras inútiles, viento y vacuidad sus imágenes fundidas.[…]Isaías 41:29), que, después de sufrir varias modificaciones, llega a significar finalmente "vaciedad"; con הֶבֶל, "aliento" o "vapor," aplicado como término de desprecio a los objetos de reverencia idolátrica ("Ellos me han provocado a celo con lo que no es Dios; me han irritado con sus ídolos. Yo, pues, los provocaré a celos con los que no son un pueblo; los irritaré con una nación insensata,[…]Deuteronomio 32:21; por todos los pecados de Baasa y por los pecados de su hijo Ela, con los cuales pecaron y con los que hicieron pecar a Israel, provocando a ira con sus ídolos al SEÑOR, Dios de Israel.[…]1 Reyes 16:13; Aborrezco a los que confían en ídolos vanos; mas yo confío en el SEÑOR.[…]Salmo 31:6; He aquí la voz del clamor de la hija de mi pueblo desde una tierra lejana: ¿No está el SEÑOR en Sion? ¿No está su rey en ella? ¿Por qué me han provocado con sus imágenes talladas, con ídolos extranjeros?[…]Jeremías 8:19; 10:8); con שָׁוא, "nada", "vanidad"; y con שֶׁקֶר, "falsedad" (Porque los terafines hablan iniquidad, y los adivinos ven visiones mentirosas, y cuentan sueños falsos; en vano dan consuelo. Por tanto, el pueblo vaga como ovejas, está afligido porque no hay pastor.[…]Zacarías 10:2). Todas indican la absoluta inutilidad de los ídolos a los que se rendía culto, y la naturaleza falsa y engañosa de su culto. Se emplea en un sentido abreviado para denotar idolatría en general en Porque la rebelión es como pecado de adivinación, y la desobediencia, como iniquidad e idolatría. Por cuanto has desechado la palabra del SEÑOR, El también te ha desechado para que no seas rey.[…]1 Samuel 15:23. Tiene mucha importancia el cambio de nombre de Bet-el a Bet-avén, el gran centro de idolatría en Israel (Aunque tú, Israel, te prostituyas, que no se haga culpable Judá; tampoco vayáis a Gilgal, ni subáis a Bet-avén, ni juréis: ¡Vive el SEÑOR![…]Oseas 4:15).
(2) אלִיל, considerado por algunos como un sentido similar al de שֶׁקֶר, "falsedad", con el cual guarda paralelismo en Mas vosotros sois forjadores de mentiras; todos vosotros sois médicos inútiles.[…]Job 13:4, y por lo tanto se asemejaría mucho a אָוֶן, como se aplica a un ídolos. Delitzsch (sobre ¿De qué sirve el ídolo que su artífice ha esculpido, o la imagen fundida, maestra de mentiras, para que su hacedor confíe en su obra cuando hace ídolos mudos?[…]Habacuc 2:18) lo deriva de la partícula negativa al, "la nada". Pero según Fürst (Handw. a. v.), es un diminutivo de "dios", la sílaba adicional indica el mayor desprecio. En este caso, el significado mencionado anteriormente es subsidiario. La misma autoridad afirma que la palabra denota una pequeña imagen del dios, que era venerada como oráculo entre los egipcios y los fenicios (Entonces el espíritu de los egipcios se apocará dentro de ellos; confundiré sus planes, y ellos acudirán a los ídolos, a los espíritus de los muertos, a los médium y a los espiritistas.[…]Isaías 19:3; Entonces el SEÑOR me dijo: Mentira profetizan los profetas en mi nombre. Yo no los he enviado, ni les he dado órdenes, ni les he hablado; visión falsa, adivinación, vanidad y engaño de sus corazones ellos os profetizan.[…]Jeremías 14:14). Se usa con frecuencia para referirse a los ídolos de Nof o Menfis ("Así dice el Señor DIOS: 'Destruiré también los ídolos y haré cesar las imágenes de Menfis. Ya no habrá príncipe en la tierra de Egipto, y pondré temor en la tierra de Egipto.[…]Ezequiel 30:13). En marcado contraste con Dios, aparece en Porque todos los dioses de los pueblos son ídolos, mas el SEÑOR hizo los cielos.[…]Salmos 96:5; 97:7; el contraste probablemente se acentúa por la semejanza entre elilim y elohim. Un juego de palabras similar se observa en ¿De qué sirve el ídolo que su artífice ha esculpido, o la imagen fundida, maestra de mentiras, para que su hacedor confíe en su obra cuando hace ídolos mudos?[…]Habacuc 2:18.
(3) אֵימָה, "horror" o "terror", y por lo tanto un objeto de horror o terror (Sequía sobre sus aguas, y se secarán; porque es una tierra de ídolos, y se vuelven locos por sus horribles ídolos.[…]Jeremías 50:38), en referencia a la fealdad de los ídolos o al carácter burdo de su culto. En este sentido está estrechamente relacionado con
(4) מִפְלֶצֶת, "susto", "horror", aplicado al ídolo de Maaca, probablemente de madera, que Asa cortó y quemó (También quitó a Maaca su madre de ser reina madre, porque ella había hecho una horrible imagen de Asera; Asa derribó su horrible imagen y la quemó junto al torrente Cedrón.[…]1 Reyes 15:13; Y él también depuso a Maaca, su madre, de ser reina madre, porque ella había hecho una horrible imagen de Asera, y Asa derribó la horrible imagen, la hizo pedazos y la quemó junto al torrente Cedrón.[…]2 Crónicas 15:16), y que era indudablemente el Falo, el símbolo del poder productivo de la naturaleza (Movers, Phoen. i. 571; Selden, de Dis Syr. ii. 5), y la diosa de la naturaleza Asera. Se supone que se hace alusión en Como los espantapájaros de un pepinar, sus ídolos no hablan; tienen que ser transportados, porque no andan. No les tengáis miedo, porque no pueden hacer mal, ni tampoco hacer bien alguno.[…]Jeremías 10:5. En Y él también depuso a Maaca, su madre, de ser reina madre, porque ella había hecho una horrible imagen de Asera, y Asa derribó la horrible imagen, la hizo pedazos y la quemó junto al torrente Cedrón.[…]2 Crónicas 15:16 la Vulgata traduce "simulacrum Priapi" (comp. Horacio, "furum aviumque maxima formido").
(5) בֹּשֶׁת, "vergüenza" o "cosa vergonzosa" (Porque según el número de tus ciudades son tus dioses, oh Judá, y según el número de las calles de Jerusalén, son los altares que has levantado a lo vergonzoso, altares para quemar incienso a Baal.[…]Jeremías 11:13; Como uvas en el desierto hallé a Israel; como las primicias de la higuera en su primera cosecha vi a vuestros padres. Pero fueron a Baal-peor y se consagraron a la vergüenza, y se hicieron tan abominables como lo que amaban.[…]Oseas 9:10), aplicado a Baal o Baal-peor, para caracterizar la obscenidad de su culto.
(6) גִּלוּלִים, también un término de desprecio, pero de origen incierto ("Así dice el Señor DIOS: 'Destruiré también los ídolos y haré cesar las imágenes de Menfis. Ya no habrá príncipe en la tierra de Egipto, y pondré temor en la tierra de Egipto.[…]Ezequiel 30:13). Los rabinos, refiriéndose a pasajes como Comerás torta de cebada, habiéndola cocido sobre excrementos humanos a la vista de ellos.[…]Ezequiel 4:12; Traeré angustia sobre los hombres, y andarán como ciegos, porque han pecado contra el SEÑOR; su sangre será derramada como polvo, y su carne como estiércol.[…]Sofonías 1:17, han favorecido la interpretación dada en además, habéis visto sus abominaciones y los ídolos de madera y de piedra, de plata y de oro, que tenían con ellos);[…]Deuteronomio 29:17, "dioses estiércol" (Vulgata "sordes", "sordes idolorum", También expulsó de la tierra a los sodomitas de cultos paganos, y quitó todos los ídolos que sus padres habían hecho.[…]1 Reyes 15:12). Jahn lo relaciona con gâlal, "rodar," y lo aplica a los troncos de árboles de los que se hacían ídolos, y en burla llamados "cosas rodantes". Gesenius, da su preferencia a la traducción "piedras, dioses de piedra", derivándola así de gal, "montón de piedras"; y en esto lo sigue Fürst. La expresión se aplica, principalmente en Ezequiel, a los dioses falsos y sus símbolos (además, habéis visto sus abominaciones y los ídolos de madera y de piedra, de plata y de oro, que tenían con ellos);[…]Deuteronomio 29:17; Ezquiel 8:10, etc). Aparece junto a otros términos despreciativos en Así dice el Señor DIOS: Por cuanto fue derramada tu lascivia y descubierta tu desnudez en tus prostituciones con tus amantes y con todos tus detestables ídolos, y a causa de la sangre de tus hijos que les ofreciste,[…]Ezequiel 16:36; 20:8.
(7) שִׁקּוּץ, "inmundicia", "impureza", especialmente aplicado a lo que comunicaba impureza ceremonial ('No se contaminarán más con sus ídolos, ni con sus abominaciones, ni con ninguna de sus transgresiones; sino que los libraré de todos los lugares en que pecaron y los limpiaré. Y ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios.[…]Ezequiel 37:23; Echaré sobre ti inmundicia, te haré despreciable, y haré de ti un espectáculo.[…]Nahúm 3:6), como la comida ofrecida en sacrificio a los ídolos (Quitaré la sangre de su boca, y sus abominaciones de entre sus dientes. Entonces él será también un remanente para nuestro Dios, será como una tribu en Judá, y Ecrón será como el jebuseo.[…]Zacarías 9:7; comp. 20 sino que les escribamos que se abstengan de cosas contaminadas por los ídolos, de fornicación, de lo estrangulado y de sangre. 29 que os abstengáis de cosas sacrificadas a los ídolos, de sangre, de lo estrangulado y de fornicación. Si os guardáis […]Hechos 15:20,29). Al referirse a los ídolos mismos, denota principalmente los ritos obscenos con los que se asociaba su culto y, por lo tanto, por metonimia, se aplica tanto a los objetos de culto como a sus adoradores, que participaban de la impureza, y así "se hicieron abominales como aquello que amaron" (Como uvas en el desierto hallé a Israel; como las primicias de la higuera en su primera cosecha vi a vuestros padres. Pero fueron a Baal-peor y se consagraron a la vergüenza, y se hicieron tan abominables como lo que amaban.[…]Oseas 9:10).
Ahora pasamos a considerar las palabras que se aplican más directamente a las imágenes o ídolos, como símbolos externos de lo que se adoraba a través de ellos. Pueden clasificarse según indiquen que las imágenes fueron hechas a imitación de objetos externos y para representar alguna idea o atributo; o según denoten la mano de obra con la que fueron elaboradas. A la primera clase pertenecen:
(8) סֶמֶל, "semejanza", "apariencia". El Tárgum en no sea que os corrompáis y hagáis para vosotros una imagen tallada semejante a cualquier figura: semejanza de varón o hembra,[…]Deuteronomio 4:16 da "figura", como equivalente; mientras que en 3 Y extendió algo semejante a una mano y me tomó por un mechón de mi cabello; y el Espíritu me alzó entre la tierra y el cielo y me llevó a Jerusalén en visiones de Dios, a la entrada de la puerta que mira al norte del atrio interior, allí donde esta[…]Ezequiel 8:3,5 , se traduce como "imagen". En También quitó los dioses extranjeros y el ídolo de la casa del SEÑOR, así como todos los altares que había edificado en el monte de la casa del SEÑOR y en Jerusalén, y los arrojó fuera de la ciudad.[…]2 Crónicas 33:15 aparece como "imagen fundida". En general, el griego εἰκών de no sea que os corrompáis y hagáis para vosotros una imagen tallada semejante a cualquier figura: semejanza de varón o hembra,[…]Deuteronomio 4:16; Colocó la imagen tallada del ídolo que había hecho, en la casa de Dios, de la cual Dios había dicho a David y a su hijo Salomón: En esta casa y en Jerusalén, que he escogido de entre todas las tribus de Israel, pondré mi nombre para siempre,[…]2 Crónicas 33:7, y el "simulacrum" de la Vulgata (También quitó los dioses extranjeros y el ídolo de la casa del SEÑOR, así como todos los altares que había edificado en el monte de la casa del SEÑOR y en Jerusalén, y los arrojó fuera de la ciudad.[…]2 Crónicas 33:15) se asemejan más a la palabra hebrea.
(9) צֶלֶם, es la "imagen" de Dios en la que el hombre fue creado (Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.[…]Génesis 1:27), distinguida de דְּמוּת, "semejanza", como la "imagen" de la "idea" que representa (Schmidt, de Imag. Dei in Hom. p. 81), aunque sería imprudente insistir en esta distinción. En el Nuevo Testamento εἰκών parece representar lo último (y os habéis vestido del nuevo hombre, el cual se va renovando hacia un verdadero conocimiento, conforme a la imagen de aquel que lo creó;[…]Colosenses 3:10), como ὁμοίωμα la primera de las dos palabras (y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.[…]Romanos 1:23; 8:29; sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres.[…]Filipenses 2:7). Pero sea cual sea el término abstracto que mejor defina el significado de צֶלֶם, se usa habitualmente para denotar las formas visibles de objetos externos, y se aplica a figuras de oro y plata (Haréis, pues, semejanzas de vuestros tumores, y semejanzas de vuestros ratones que asolan la tierra, y daréis gloria al Dios de Israel; quizá El aliviará su mano de sobre vosotros, de sobre vuestros dioses y de sobre vuestra tierra.[…]1 Samuel 6:5; expulsaréis a todos los habitantes de la tierra delante de vosotros, y destruiréis todas sus piedras grabadas, y destruiréis todas sus imágenes fundidas, y demoleréis todos sus lugares altos;[…]Números 33:52; El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos y su anchura de seis codos; la levantó en el llano de Dura, en la provincia de Babilonia.[…]Daniel 3:1), como la imagen de oro de Nabucodonosor, así como las pintadas en las paredes (Y aumentó sus prostituciones. Vio hombres pintados en la pared, figuras de caldeos pintadas con bermellón,[…]Ezequiel 23:14). "Imagen" quizás sea la palabra que mejor la representa en todos los pasajes. Aplicada al rostro humano (Entonces Nabucodonosor se llenó de furor, y demudó su semblante contra Sadrac, Mesac y Abed-nego. Respondió ordenando que se calentara el horno siete veces más de lo que se acostumbraba calentar.[…]Daniel 3:19), significa "expresión" y corresponde a Su aspecto era como un relámpago, y su vestidura blanca como la nieve;[…]Mateo 28:3, aunque su significado concuerda más con el uso platónico de esta última palabra.
(10) תְּמוּנָה, traducido como "imagen" en Se detuvo, pero no pude reconocer su aspecto; una figura estaba delante de mis ojos, hubo silencio, después oí una voz:[…]Job 4:16; en otros lugares "similitud" (Entonces el SEÑOR os habló de en medio del fuego; oísteis su voz, sólo la voz, pero no visteis figura alguna.[…]Deuteronomio 4:12), "semejanza" ("No te harás ningún ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.[…]Deuteronomio 5:8); "forma" o "figura" serían más apropiados. En no sea que os corrompáis y hagáis para vosotros una imagen tallada semejante a cualquier figura: semejanza de varón o hembra,[…]Deuteronomio 4:16 se encuentra en paralelismo con tabnit, literalmente "construir"; de ahí "plan" o "modelo" (Y el rey Acaz fue a Damasco a ver a Tiglat-pileser, rey de Asiria, y vio el altar que estaba en Damasco; y el rey Acaz envió al sacerdote Urías el diseño del altar y su réplica, conforme a toda su hechura.[…]2 Reyes 16:10; comp. No te harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.[…]Éxodo 20:4; Cara a cara hablo con él, abiertamente y no en dichos oscuros, y él contempla la imagen del SEÑOR. ¿Por qué, pues, no temisteis hablar contra mi siervo, contra Moisés?[…]Números 12:8).
(11) עָצָב y
(12) עֶצֶב (¿Es acaso este hombre Conías una vasija despreciada y rota? ¿Es un objeto indeseable? ¿Por qué han sido arrojados él y sus descendientes y echados a una tierra que no conocían?[…]Jeremías 22:28) y
(13) עֹצֶב (yo, pues, te las declaré desde hace tiempo; antes de que sucedieran te las proclamé, no sea que dijeras: "Mi ídolo las ha hecho, y mi imagen tallada o fundida las ha ordenado."[…]Isaías 48:5), "figura", derivados de la raíz "trabajar", o "moldear", términos aplicados a los ídolos para expresar que su origen se debió al trabajo del hombre. El verbo en sus sentidos derivados indica el dolor y la aflicción que resultan del trabajo duro, pero este último parece ser la idea radical.
(14) צִר, una sola vez aplicada a un ídolo (Avergonzados y aun humillados serán todos ellos; los fabricantes de ídolos a una se irán humillados.[…]Isaías 45:16). La palabra generalmente denota "dolor", pero en este caso probablemente está conectada con la raíz que significa "forma", o "molde", y por lo tanto "ídolo".
(15) מַצִּבָה, cualquier cosa levantada, una "estatua" ('También quebrará los obeliscos de Heliópolis, que está en la tierra de Egipto, y prenderá fuego a los templos de los dioses de Egipto.'"[…]Jeremías 43:13). La palabra se aplica para designar los obeliscos que se encontraban a la entrada del templo del sol en Heliópolis ('También quebrará los obeliscos de Heliópolis, que está en la tierra de Egipto, y prenderá fuego a los templos de los dioses de Egipto.'"[…]Jeremías 43:13), dos de los cuales medían cien codos de alto y ocho de ancho, cada uno de una sola piedra (Heródoto ii. 111). También se usa para referirse a las estatuas de Baal (E hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, aunque no como su padre y su madre, pues quitó el pilar sagrado de Baal que su padre había hecho.[…]2 Reyes 3:2), ya fueran de piedra (También derribaron el pilar sagrado de Baal y demolieron la casa de Baal, y la convirtieron en una letrina, hasta hoy.[…]2 Reyes 10:27) o de madera (Y sacaron los pilares sagrados de la casa de Baal, y los quemaron.[…]2 Reyes 10:26), que se encontraban en lo más interno del templo de Samaria. Movers (Phoen. i. 674) conjetura que estas últimas eran estatuas o columnas distintas de la de Baal, que era de piedra y cónica (673), como la "meta" de Pafos (Tácito, H. N. ii. 3), y probablemente perteneciente a otras divinidades. Los fenicios consagraban y ungían piedras, que fueron llamadas, según algunos, por esta circunstancia Baetylia. Se dice que muchas de estas piedras fueron vistas en el Líbano, cerca de Heliópolis, dedicadas a varios dioses, y se relatan muchos prodigios sobre ellas (Damasco en Focio, citado por Bochart, Canaan, ii 2). La misma autoridad los describe como aerolitos, de color blanquecino y a veces púrpura, de forma esférica y de aproximadamente un palmo de diámetro. El Paladium de Troya, la piedra negra de la Kaaba en La Meca y la piedra de Éfeso "que cayó de Júpiter" (Entonces el secretario, después de calmar a la multitud, dijo*: Ciudadanos de Efeso, ¿hay acaso algún hombre que no sepa que la ciudad de los efesios es guardiana del templo de la gran Diana y de la imagen que descendió del cielo?[…]Hechos 19:35), son ejemplos de la creencia, antiguamente tan común, de que los dioses enviaban sus imágenes a la tierra. En el culto griego antiguo, las piedras, según Pausanias (7:22, § 4), ocupaban el lugar de las imágenes. Las de Farae, unas treinta en total y de forma cuadrangular, cerca de la estatua de Hermes, recibieron honores divinos de los faraones, y cada una tenía el nombre de algún dios conferido sobre ella. La piedra en el templo de Júpiter Amón (umbilico maxima similis), enriquecida con esmeraldas y gemas (Curt. iv. 7, § 31); la de Delfos, que se decía que Saturno había tragado (Pausanias, Phoc. 24, § 6); la piedra negra de forma piramidal en el templo de Juggernaut, y la piedra sagrada en pessinus en Galacia, sagrada para Cibeles, muestran cuán extendidos y casi universales eran estos antiguos objetos de culto.
Estrechamente relacionados con estas "estatuas" de Baal, ya sea en forma de obeliscos o de otra manera, estaban
(16) חַמָּנִים, traducida en el margen de la mayoría de los pasajes como "imágenes solares". La palabra ha dado lugar a mucha discusión. Gesenius prefirió considerarla como "velos" o "santuarios rodeados o cubiertos con tapices" ('Tomaste algunos de tus vestidos y te hiciste lugares altos de varios colores, y te prostituiste en ellos, cosa que nunca debiera haber sucedido ni jamás sucederá.[…]Ezequiel 16:16; Tárgum sobre los pendientes, los brazaletes y los velos,[…]Isaías 3:19), y descartó la interpretación de Buxtorf — "statuae solares" — como una mera conjetura, aunque, paradójicamente, se adhirió a la opinión de Rosenmüller de que eran "santuarios dedicados al culto de las estrellas". Kimchi menciona una conjetura de que eran árboles como las Aseras. Aben Ezra (sobre "Y destruiré vuestros lugares altos, derribaré vuestros altares de incienso y amontonaré vuestros cadáveres sobre los cadáveres de vuestros ídolos, pues mi alma os aborrecerá.[…]Levítico 26:30) dice que eran "casas hechas para adorar al sol", lo cual Bochart aprueba (Canaan, ii. 17), y Jarchi, que eran una especie de ídolo colocado en los tejados de las casas. Vossius (de Idol. ii. 353) como Scaliger antes de él, relaciona la palabra con Amanus u Omanus, el fuego sagrado, símbolo del dios-sol para los persas, y lo traduce pyroea (Comp. Selden. ii. 8). Adelung (Mithrid. i. 159, citado por Gesenius sobre Y no tendrá en estima los altares, obra de sus manos, ni mirará a lo que sus dedos hicieron: las Aseras y los altares de incienso.[…]Isaías 17:8) sugirió lo mismo y lo comparó con el sánscrito homa. Pero a tales interpretaciones el pasaje en Y derribaron en su presencia los altares de los baales; destrozó los altares del incienso que estaban puestos en alto, encima de ellos; despedazó también las Aseras, las imágenes talladas y las imágenes fundidas y las redujo a polvo, y lo esparció so[…]2 Crónicas 34:4, es contrario (Vitringa sobre Y no tendrá en estima los altares, obra de sus manos, ni mirará a lo que sus dedos hicieron: las Aseras y los altares de incienso.[…]Isaías 17:8). La propia opinión de Gesenius parece haber variado considerablemente. En sus notas sobre Isaías (l. c.) prefiere la traducción general "columnas" a la más definida de "columnas solares", y se inclina a buscar un origen persa para la derivación de la palabra. Pero en su Thesaurus menciona la aparición de Chamman como sinónimo de Baal en las inscripciones fenicias y palmireñas en el sentido de "Dominus Solaris", y su posterior aplicación a las estatuas o columnas erigidas para su culto. Spencer (de Legg. Hebr. ii. 25), y luego Michaelis (Suppl. ad Lex. Hebr. s. v.), sostuvo que significaba estatuas o columnas elevadas, como las pirámides u obeliscos de Egipto. Movers (Phoen. i. 441) concluye con buena razón que el dios sol Baal y el ídolo "Chamman" no son esencialmente diferentes. En su análisis de los Chammâbîm, dice: "Estas imágenes del dios del fuego se colocaban en altares extranjeros o no israelitas, junto con los símbolos de la diosa Asera (3 porque quitó los altares extranjeros y los lugares altos, destruyó los pilares sagrados, derribó las Aseras, 5 También quitó los lugares altos y los altares de incienso de todas las ciudades de Judá. Y bajo él, el reino estuvo en paz. […]2 Crónicas 14:3,5; 34:4,7; Aquel día sus ciudades fuertes serán como lugares abandonados en el bosque, o como ramas que fueron abandonadas delante de los hijos de Israel; la tierra será una desolación.[…]Isaías 17:9; 27:9), como era habitual con Baal y Asera". Se mencionan con las Aseras, y estas últimas se asocian con las estatuas de Baal (Porque ellos también edificaron para sí lugares altos, pilares sagrados y Aseras en toda colina alta y bajo todo árbol frondoso.[…]1 Reyes 14:23; Asimismo hizo pedazos los pilares sagrados , derribó las Aseras y llenó sus lugares con huesos humanos.[…]2 Reyes 23:14). Los chammânîm y las estatuas se usan indistintamente (comp. Asimismo hizo pedazos los pilares sagrados , derribó las Aseras y llenó sus lugares con huesos humanos.[…]2 Reyes 23:14, y Y derribaron en su presencia los altares de los baales; destrozó los altares del incienso que estaban puestos en alto, encima de ellos; despedazó también las Aseras, las imágenes talladas y las imágenes fundidas y las redujo a polvo, y lo esparció so[…]2 Crónicas 34:4; 3 porque quitó los altares extranjeros y los lugares altos, destruyó los pilares sagrados, derribó las Aseras, 5 También quitó los lugares altos y los altares de incienso de todas las ciudades de Judá. Y bajo él, el reino estuvo en paz. […]2 Crónicas 14:3,5), pero nunca se habla de ellos juntos. Estos son los pasos que sigue para llegar a su conclusión. Está respaldado por la inscripción palmireña en Oxford, aludida anteriormente, que se ha traducido así: "Esta columna (Chammânîm), y este altar, los hijos de Malchu, etc., han erigido y dedicado al sol." De las expresiones en 4 'Vuestros altares serán devastados, vuestros altares de incienso serán destrozados y haré que caigan vuestros muertos delante de vuestros ídolos. 6 'Dondequiera que tengáis vuestras moradas, las ciudades quedarán desoladas y los lugares altos devas[…]Ezequiel 6:4,6 y "Y destruiré vuestros lugares altos, derribaré vuestros altares de incienso y amontonaré vuestros cadáveres sobre los cadáveres de vuestros ídolos, pues mi alma os aborrecerá.[…]Levítico 26:30 se puede deducir que tal vez representaban una llama de fuego ascendente y se encontraban sobre el altar de Baal (Y derribaron en su presencia los altares de los baales; destrozó los altares del incienso que estaban puestos en alto, encima de ellos; despedazó también las Aseras, las imágenes talladas y las imágenes fundidas y las redujo a polvo, y lo esparció so[…]2 Crónicas 34:4), siendo de madera o piedra.
(17) מַשְׂכִּית, aparece en "No os haréis ídolos, ni os levantaréis imagen tallada ni pilares sagrados , ni pondréis en vuestra tierra piedra grabada para inclinaros ante ella; porque yo soy el SEÑOR vuestro Dios.[…]Levítico 26:1; expulsaréis a todos los habitantes de la tierra delante de vosotros, y destruiréis todas sus piedras grabadas, y destruiréis todas sus imágenes fundidas, y demoleréis todos sus lugares altos;[…]Números 33:52; Me dijo entonces: Hijo de hombre, ¿has visto lo que hacen en la oscuridad los ancianos de la casa de Israel, cada uno en su cámara de imágenes grabadas? Porque ellos dicen: "El SEÑOR no nos ve; el SEÑOR ha abandonado la tierra."[…]Ezequiel 8:12. Esta palabra ha sido motivo de tanta controversia como la anterior. La opinión general parece ser que significa una piedra con figuras grabadas. Ben Zeb la explica como "una piedra con figuras o jeroglíficos tallados", al igual que Michaelis; y Movers sostiene (Phoen. i. 105) que los boetylia, o columnas con figuras pintadas, los "lapides effigiati" de Minucio Félix (c. 3), son estas "piedras de dispositivo", y que los caracteres grabados en ellas son caracteres sagrados para las diversas divinidades. La invención de estos caracteres, que se atribuyen a Taaut, conjetura que se originó con los Seres. Gesenius la explica como una piedra con la imagen de un ídolo, Baal o Astarté, y se refiere a su Mon. Phoen. 21-24 para otros caracteres similares. Rashi (sobre Levítico 31:1) la deriva de la raíz cubrir, "porque cubren el suelo con un pavimento de piedras". El Tárgum y el siríaco traducen "No os haréis ídolos, ni os levantaréis imagen tallada ni pilares sagrados , ni pondréis en vuestra tierra piedra grabada para inclinaros ante ella; porque yo soy el SEÑOR vuestro Dios.[…]Levítico 26:1 como "piedra de devoción" y el primero en expulsaréis a todos los habitantes de la tierra delante de vosotros, y destruiréis todas sus piedras grabadas, y destruiréis todas sus imágenes fundidas, y demoleréis todos sus lugares altos;[…]Números 33:52, tiene "casa de su devoción", donde el siríaco solo traduce "sus objetos de devoción".
(18) תְּרָפִים, terafines.
Los términos que siguen se refieren al material y la mano de obra del ídolo más que a su carácter como objeto de culto.
(19) פֶּסֶל y
(20) פְּסִילִים, generalmente traducidos como "imágenes talladas o esculpidas". En dos pasajes, este último se traduce ambiguamente como "ídolos" (19 Pero él se volvió desde los ídolos que estaban en Gilgal, y dijo: Tengo un mensaje secreto para ti, oh rey. Y éste dijo: Guarda silencio. Y todos los que le servían salieron. 26 Mas Aod había escapado mientras ellos esperaban; pasando por los ídol[…]Jueces 3:19,26) siguiendo al Tárgum, pero no parece haber razón para apartarse del significado ordinario. El verbo se emplea para denotar el acabado que la piedra recibió en manos de los canteros, después de haber sido desbastada de las canteras (Moisés, pues, labró dos tablas de piedra como las anteriores, se levantó muy de mañana y subió al monte Sinaí, como el SEÑOR le había mandado, llevando en su mano las dos tablas de piedra.[…]Éxodo 34:4; Y los constructores de Salomón, los constructores de Hiram y los giblitas cortaron y prepararon las maderas y las piedras para edificar la casa.[…]1 Reyes 5:18). Es probable que sea un uso posterior el que haya aplicado a la palabra en una figura fundida en metal, como en El artífice funde el ídolo, el orfebre lo recubre de oro y el platero le hace cadenas de plata.[…]Isaías 40:19; 44:10. Estas imágenes "esculpidas" eran aparentemente de madera, hierro o piedra, recubiertas de oro o plata (Las esculturas de sus dioses quemarás a fuego; no codiciarás la plata o el oro que las recubren, ni lo tomarás para ti, no sea que por ello caigas en un lazo, porque es abominación al SEÑOR tu Dios.[…]Deuteronomio 7:25; Y profanarás tus imágenes talladas recubiertas de plata, y tus imágenes fundidas revestidas de oro. Las esparcirás como cosa inmunda, y les dirás: ¡Fuera de aquí![…]Isaías 30:22; ¡Ay del que dice al madero: "Despierta", o a la piedra muda: "Levántate"! ¿Será esto tu maestro? He aquí, está cubierto de oro y plata, y no hay aliento alguno en su interior.[…]Habacuc 2:19), siendo el más costoso el revestimiento de metal macizo (El artífice funde el ídolo, el orfebre lo recubre de oro y el platero le hace cadenas de plata.[…]Isaías 40:19). Podían ser quemadas (Mas así haréis con ellos: derribaréis sus altares, destruiréis sus pilares sagrados, y cortaréis sus imágenes de Asera, y quemaréis a fuego sus imágenes talladas.[…]Deuteronomio 7:5; Reuníos y venid; juntos acercaos, fugitivos de las naciones. No tienen conocimiento los que llevan su ídolo de madera y suplican a un dios que no puede salvar.[…]Isaías 45:20; Y derribaron en su presencia los altares de los baales; destrozó los altares del incienso que estaban puestos en alto, encima de ellos; despedazó también las Aseras, las imágenes talladas y las imágenes fundidas y las redujo a polvo, y lo esparció so[…]2 Crónicas 34:4), cortadas (Y demoleréis sus altares, quebraréis sus pilares sagrados, quemaréis a fuego sus imágenes de Asera, derribaréis las imágenes talladas de sus dioses y borraréis su nombre de aquel lugar.[…]Deuteronomio 12:3) y machacadas (derribó también los altares y redujo a polvo las Aseras y las imágenes talladas, y destrozó todos los altares de incienso por todas las tierras de Israel. Y regresó a Jerusalén.[…]2 Crónicas 34:7), o rotas en pedazos (He aquí, vienen hombres montados, jinetes de dos en dos. Y uno respondió, y dijo: Cayó, cayó Babilonia, y todas las imágenes de sus dioses están destrozadas sobre la tierra.[…]Isaías 21:9). Para su elaboración, se empleaba la habilidad del hábil herrero ("Maldito el hombre que haga ídolo o imagen de fundición, abominación al SEÑOR, obra de las manos del artífice, y la erige en secreto." Y todo el pueblo responderá, y dirá: "Amén."[…]Deuteronomio 27:15; El que es muy pobre para tal ofrenda escoge un árbol que no se pudra; se busca un hábil artífice para erigir un ídolo que no se tambalee.[…]Isaías 40:20) o carpintero, y del orfebre (3 Entonces él devolvió las mil cien piezas de plata a su madre, y su madre dijo: Yo de corazón dedico la plata de mi mano al SEÑOR por mi hijo, para hacer una imagen tallada y una de fundición; ahora, por tanto, yo te las devuelvo. 4 Cuando él devolv[…]Jueces 17:3,4; El artífice anima al fundidor, y el que alisa a martillo al que bate el yunque, diciendo de la soldadura: Está bien. Entonces asegura su obra con clavos, para que no se mueva.[…]Isaías 41:7), el primero suministrando la masa tosca de hierro martillada en su yunque (El herrero hace un instrumento cortante; lo trabaja sobre las brasas, lo forma con martillos y lo forja con su brazo fuerte. Después siente hambre y flaquean sus fuerzas; no bebe agua, y desfallece.[…]Isaías 44:12), mientras que el segundo la recubría con placas de oro y plata, de Tarsis (Plata laminada es traída de Tarsis y oro de Ufaz, obra del artífice y de manos del orfebre; su vestido es de violeta y púrpura; todo ello obra de peritos.[…]Jeremías 10:9), y la decoraba con cadenas de plata. La imagen así formada recibía el adorno adicional de túnicas bordadas ('Tomaste tu tela bordada y las cubriste, y ofreciste ante ellas mi aceite y mi incienso.[…]Ezequiel 16:18), a las que posiblemente se pueda hacer alusión en los pendientes, los brazaletes y los velos,[…]Isaías 3:19. El bronce y la arcilla se encontraban entre los materiales empleados para el mismo propósito (sus piernas de hierro, sus pies en parte de hierro y en parte de barro.[…]Daniel 2:33; 5:23). Una descripción de las tres grandes imágenes de Babilonia en la cima del templo de Belus se encontrará en Diod. Sic. ii. 9 (comp. Layard, Nin. ii. 433). Las diversas etapas del proceso por el cual el metal o la madera se convertían en la "imagen grabada" se describen tan vívidamente en 10 ¿Quién ha dado forma a un dios o fundido un ídolo para no tener ganancia? 11 He aquí, todos sus compañeros serán avergonzados, pues los artífices son sólo hombres. Que se reúnan todos, que se levanten, que tiemblen, que sean a una avergonzados. 12[…]Isaías 44:10-20, que basta con referirse a ese pasaje para que nos introduzcan de inmediato en los misterios de la fabricación de ídolos, que, como en Éfeso, "reportabann no poca ganancia a los artesanos".
(21) נֶסֶך׃ y
(22) מַסֵּכָה son evidentemente sinónimos (He aquí, todos ellos son falsos; sus obras inútiles, viento y vacuidad sus imágenes fundidas.[…]Isaías 41:29; 48:5; Todo hombre es torpe, falto de conocimiento; todo orfebre se avergüenza de su ídolo; porque engañosas son sus imágenes fundidas, y no hay aliento en ellas.[…]Jeremías 10:14) en hebreo posterior, y denota una imagen "fundida". מַסֵּכָה se usa frecuentemente para distinguir de פֶּסֶל o
(20) פְּסִילִים ("Maldito el hombre que haga ídolo o imagen de fundición, abominación al SEÑOR, obra de las manos del artífice, y la erige en secreto." Y todo el pueblo responderá, y dirá: "Amén."[…]Deuteronomio 27:15; Entonces él devolvió las mil cien piezas de plata a su madre, y su madre dijo: Yo de corazón dedico la plata de mi mano al SEÑOR por mi hijo, para hacer una imagen tallada y una de fundición; ahora, por tanto, yo te las devuelvo.[…]Jueces 17:3, etc.). El becerro de oro que hizo Aarón fue moldeado con el buril (Y él los tomó de sus manos y les dio forma con buril, e hizo de ellos un becerro de fundición. Y ellos dijeron: Este es tu dios, Israel, que te ha sacado de la tierra de Egipto.[…]Éxodo 32:4). El buril parece haber sido un instrumento de punta afilada, usado como estilete para escribir (Entonces el SEÑOR me dijo: Toma para ti una tabla grande y escribe sobre ella en caracteres comunes: Veloz es el botín, rápida la presa.[…]Isaías 8:1). Por lo tanto, se ha dudado si Aarón, con la ayuda del buril, dio a la masa fundida la forma de un becerro, o si usó el buril para grabar jeroglíficos en ella.
En el Nuevo Testamento, εἰκών es la "imagen" o cabeza del emperador en la moneda (Y El les dijo*: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción?[…]Mateo 22:20).
Entre los primeros símbolos de veneración, considerados símbolos de la divinidad, se encontraban, como se ha dicho anteriormente, las piedras meteóricas que los antiguos creían que eran imágenes de los dioses enviados del cielo. De estas, derivaron su veneración a toscos bloques sin pulir, a columnas de piedra o pilares de madera, en los que se suponía que moraba la divinidad venerada, y que eran consagrados, como la piedra sagrada de Delfos, ungiéndolos con aceite y coronados con lana en días solemnes (Pausanias, Phoc. 24, § 6). Tavernier (citado por Rosenmüller, Alt. & N. Morgenland, i. § 89) menciona una piedra negra en la pagoda de Benarés que era ungida diariamente con aceite perfumado, y tales son los "lingams" en uso diario en el culto a Siva de Bengala (comp. Aarnobio, i. 39: Minucio Félix c. 3). Tales costumbres son ilustraciones notables de la solemne consagración por Jacob de la piedra en Bet-el, ya que muestran la reverencia religiosa con la que se consideraban estos memoriales. Y no solo se honraban piedras individuales de esta manera, sino que montones de piedra fueron, al menos en tiempos posteriores, considerados sagrados para Hermes (Homero, Od. xvi. 471; comp. Vulgata, Torcido es el camino del pecador mas el proceder del limpio es recto.[…]Proverbios 21:8, "sicut qui mittit lapidem in acervum Mercurii"), y a estos cada viajero que pasaba contribuía con su ofrenda (Creuzer, Symb. i. 24). El montón de piedras que Labán erigió para conmemorar el solemne pacto entre él y Jacob, y en el que invocó a los dioses de sus padres, es un ejemplo de la etapa intermedia en la que tales montones se asociaban con observancias religiosas antes de convertirse en objetos de culto. Jacob, por su parte, dedicó una sola piedra como su memorial e invocó a Dios como testigo, manteniéndose así al margen de los ritos empleados por Labán, que pueden haber participado de su idolatría ancestral.
De las formas asumidas por las imágenes idolátricas no tenemos muchos rastros en la Biblia. Dagón, el dios pez de los filisteos, era una figura humana que terminaba en un pez; y que las divinidades sirias fueron representadas en tiempos posteriores en una forma humana simbólica lo sabemos con certeza. Los hebreos imitaron a sus vecinos en este aspecto como en otros (El carpintero extiende el cordel de medir, traza el diseño con tiza roja, lo labra con gubias, lo traza con el compás y le da forma de hombre y belleza humana para colocarlo en una casa.[…]Isaías 44:13), y de diversas alusiones podemos inferir que los ídolos con forma humana no eran infrecuentes entre ellos, aunque más antiguamente estaban simbolizados por animales, como los becerros de Aarón y Jeroboam, y la serpiente de bronce que posteriormente se aplicó a usos idolátricos (Quitó los lugares altos, derribó los pilares sagrados y cortó la Asera. También hizo pedazos la serpiente de bronce que Moisés había hecho, porque hasta aquellos días los hijos de Israel le quemaban incienso; y la llamaban Nehustán.[…]2 Reyes 18:4; y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.[…]Romanos 1:23). Cuando la imagen salía de las manos del fabricante, estaba ricamente decorada con plata y oro, y a veces coronada, vestida con túnicas azules y púrpuras (Plata laminada es traída de Tarsis y oro de Ufaz, obra del artífice y de manos del orfebre; su vestido es de violeta y púrpura; todo ello obra de peritos.[…]Jeremías 10:9), como las imágenes drapeadas de Palas y Hera (Midler, Handb. d. Arch. d. Kunst, § 69), y fijadas en el nicho apropiado que se sujetaban con cadenas y clavos, para asegurar la influencia de la divinidad que representaba en el lugar. Así, los efesios, sitiados por Creso, unieron la muralla de su ciudad con una cuerda al altar de Afrodita, con la intención de obtener la ayuda de la diosa (Heródoto 1.20); y con un propósito similar, los tirios encadenaron la imagen de piedra de Apolo al altar de Hércules (Curt. iv. 3, § 15). Algunas imágenes se pintaban de rojo, como las de Dioniso y las bacantes de Hermes, y el dios Pan (Pausanias ii. 2, § 5; Müller, Hand. Arch. d. Kunst, § 69). Este color se consideraba sagrado antiguamente. Plinio relata, basándose en la autoridad de Verrio, que era costumbre en los días festivos colorear con minio el rostro de la imagen de Júpiter y los cuerpos de aquellos que celebraban un triunfo (xxxiii. 36). Las figuras de Príapo, el dios de los jardines, se decoraban del mismo modo ("ruber custos" Tibull. i. 1, 18). Entre los objetos de culto mencionados por Arnobio (i. 39) se encuentran huesos de elefante, imágenes y guirnaldas suspendidas de los árboles, los "rami coronati" de Apulio (de Mag. c. 56).
Cuando se completaba el proceso de adornar la imagen, se colocaba en un templo o santuario destinado para ello y desde estos templos, los ídolos a veces eran llevados en procesión en días festivos. Sus sacerdotes eran mantenidos del tesoro de los ídolos y se festejaban con las carnes que estaban destinadas al uso de los ídolos (Bel y el Dragón, 3, 13). Estos festines sacrificiales formaban una parte importante del ritual idolátrico y fueron un gran obstáculo para los primeros conversos cristianos. Eran para los paganos, como bien ha observado el profesor Stanley, lo que la observancia de la circuncisión para los conversos judíos, y fue por esta razón que Pablo dirigió especialmente su atención al tema, y estableció las reglas de conducta contenidas en 8 1 En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. 2 Si alguno cree que sabe algo, no ha aprendido todavía como debe saber; 3 pero si alguno ama a Dios, ése es conocido[…]1 Corintios 8-10.
Bibliografía:
William Aldis Wright, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.