Historia

ISAAC

Isaac, יִצְחָק o יִשׂחָק, 'risa', hijo que Sara, según la promesa de Dios, dio a luz a Abraham en el centésimo año de su vida, en Gerar (). En su infancia se convirtió en objeto de los celos de Ismael; y en su juventud (cuando tenía veinticinco años, según Josefo, Ant. i. 13, § 2) víctima, en intención, del gran acto sacrificial de fe de Abraham (). A los cuarenta años se casó con Rebeca, su prima, con quien, a los sesenta años, tuvo dos hijos, Esaú y Jacob (). A los setenta y cinco años, él y su hermano Ismael enterraron a su padre Abraham en la cueva de Macpela (). De su morada junto al pozo Lahai-roi, en el sur — una extensión estéril, con unos pocos pastos y pozos, entre las colinas de Judá y el desierto arábigo, teniendo en su extremo occidental Filistea, y en el norte Hebrón, Isaac fue llevado por el hambre a Gerar (). Allí Dios se le apareció y le ordenó que viviera allí y no fuera a Egipto, y le renovó las promesas hechas a Abraham. Allí recibió, como Abraham en el mismo lugar y en circunstancias similares (), una reprensión de Abimelec, el rey filisteo, por una equivocación (). Allí adquirió gran riqueza con sus rebaños; pero fue rápidamente despojado por los filisteos del pozo que había cavado. En Beerseba, Dios se le apareció por la noche y lo bendijo, y él construyó un altar allí; allí también, como Abraham, recibió una visita del rey filisteo Abimelec, con quien hizo un pacto de paz. Tras el engaño con el que Jacob obtuvo la bendición de su padre, Isaac envió a su hijo a buscar esposa en Padan-aram; y todo lo que sabemos de él durante los últimos cuarenta y tres años de su vida es que vio a su hijo, con una familia numerosa y próspera, regresar a Hebrón () antes de morir allí a la edad de 180 años. Fue sepultado por sus dos hijos en la cueva de Macpela.

En el Nuevo Testamento se hace referencia al sacrificio de Isaac (Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía a su único hijo;[…]Hebreos 11:17; ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a Isaac su hijo sobre el altar?[…]Santiago 2:21) y a su bendición a sus hijos (Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú, aun respecto a cosas futuras.[…]Hebreos 11:20). Como hijo de la promesa y como precursor de los hijos de la promesa, se le contrasta con Ismael (7 ni son todos hijos por ser descendientes de Abraham, sino que POR ISAAC SERA LLAMADA TU DESCENDENCIA. 10 Y no sólo esto , sino que también Rebeca, cuando concibió mellizos de uno, nuestro padre Isaac […]Romanos 9:7,10; Y vosotros, hermanos, como Isaac, sois hijos de la promesa.[…]Gálatas 4:28; fue a él a quien se le dijo: EN ISAAC TE SERA LLAMADA DESCENDENCIA.[…]Hebreos 11:18). En la notable discusión de Jesús con los saduceos, su historia se extiende más allá del punto donde se deja en el Antiguo Testamento, hasta la tumba y más allá, pues Isaac, de quien se dijo (Y expiró Isaac y murió, y fue reunido a su pueblo, anciano y lleno de días; y sus hijos Esaú y Jacob lo sepultaron.[…]Génesis 35:29) que fue reunido con su pueblo, es representado como aún vivo para Dios (37 Pero que los muertos resucitan, aun Moisés lo enseñó, en aquel pasaje sobre la zarza ardiendo, donde llama al Señor, EL DIOS DE ABRAHAM, Y DIOS DE ISAAC, Y DIOS DE JACOB. 38 El no es Dios de muertos, sino de vivos; porque todos viven para El. […]Lucas 20:37-38, etc.); y por la misma autoridad divina es proclamado como heredero reconocido de la gloria futura (Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.[…]Mateo 8:11, etc.).

En dos ocasiones (9 Los lugares altos de Isaac serán asolados y los santuarios de Israel destruidos; y yo me levantaré con espada contra la casa de Jeroboam. 16 Ahora pues, escucha la palabra del SEÑOR: Tú dices: "No profetices contra Israel ni hables contra la casa d[…]Amós 7:9,16) el nombre Isaac se emplea como sinónimo de Israel, es decir, las diez tribus. De ahí que "los lugares altos de Isaac" sean los santuarios de idolatría a los que recurrieron los israelitas en su apostasía de Dios. La Septuaginta va más allá y encuentra un sarcasmo en el uso y el significado del nombre ("altares de risa", pero la risa se convertiría en burla en el día de la visitación de Dios). Este significado oculto es rebuscado. Pusey (Amos, pág. 211) lo considera favorable.

Bibliografía:
William Thomas Bullock, Horatio Balch Hackett, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.