Historia
IVA
Iva, עִוָּא o עִוָּה, 'destrucción, ruinas' según Gesenius, localidad que se menciona en las Escrituras dos veces ("¿Dónde están los dioses de Hamat y de Arfad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim, de Hena y de Iva? ¿Cuándo han librado ellos a Samaria de mi mano?[…]2 Reyes 18:34; 19:13; comp. "¿Dónde está el rey de Hamat, el rey de Arfad, el rey de la ciudad de Sefarvaim, de Hena y de Iva?"[…]Isaías 37:13 en relación con Hena y Sefarvaim), y una vez (Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel. Y tomaron posesión de Samaria y habitaron en sus ciudades.[…]2 Reyes 17:24), bajo la forma Ava, en relación con Babilonia y Cuta, por lo que debe buscarse en Babilonia, probablemente idéntica a la actual Hit, que es la Is de Heródoto (i. 179). Esta ciudad se encontraba en el Éufrates, entre Sippara (Sefarvaim) y Anah (Hena), con la que parece haber estado políticamente unida poco antes de la época de Senaquerib ("¿Dónde está el rey de Hamat, el rey de Arfad, el rey de la ciudad de Sefarvaim, de Hena y de Iva?"[…]2 Reyes 19:13). Probablemente sea el Ahava de Y los reuní junto al río que corre a Ahava, donde acampamos tres días; y habiendo buscado entre el pueblo y los sacerdotes, no hallé ninguno de los hijos de Leví allí.[…]Esdras 8:15. Se cree que el nombre se derivó originalmente del de un dios babilónico, Iva, que representa el cielo, y a quien se supone que estaba dedicada la ciudad (Sir H. Rawlinson, Herodotus, i. 606, nota). En este caso, Iva parecería ser la forma más apropiada. La forma Ava muestra una corrupción de la articulación, que podría fácilmente derivar en Ahava. En el Talmud, el nombre aparece como Ihih y de ahí se formaría el griego Is, y el moderno Hit, donde la t es simplemente la terminación femenina. Isidoro de Carax parece referirse al mismo lugar con su 'Aeí-polis (Mans. Parth. p. 5). Algunos han pensado que aparece por primera vez como Ist en las inscripciones egipcias de la época de Tutmosis III, alrededor del año 1450 a. C. (Birch, en Otia AEgyptiaca, p. 80).
Este lugar siempre ha sido famoso por sus manantiales de betún. Es el betún que se le traía a Tutmosis III como tributo desde Ist. De Is, según Heródoto, se obtenía el betún utilizado como cemento en las murallas de Babilonia (Isidoro llama a Aeípolis "el lugar donde están los manantiales de betún"). Estos manantiales aún existen en Hit y confirman la identidad de ese lugar con la Is de Heródoto y, por lo tanto, probablemente con la Iva de las Escrituras.
Bibliografía:
George Rawlinson, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.