Historia
JABES
Jabes, יַעְבֵּץ, 'que causa tristeza' según Gesenius.
(1) Lugar donde residían las familias de los escribas, que pertenecían a las familias de los ceneos (Y las familias de los escribas que habitaron en Jabes fueron los tirateos, los simeateos y los sucateos. Esos son los ceneos que vinieron de Hamat, padre de la casa de Recab.[…]1 Crónicas 2:55). Aparece entre los descendientes de Salma, que era de Judá, y estrechamente relacionado con Belén (Salma, padre de Belén, y Haref, padre de Bet-gader.[…]1 Crónicas 2:51), posiblemente el padre de Booz; y también —aunque cómo no está claro— con Joab. El Tárgum afirma algunos detalles curiosos, que, sin embargo, no aclaran mucho la dificultad, y que probablemente sean una mezcla de tradición fidedigna y de mera invención basada en fundamentos filológicos. Recab es allí identificado con Rehabías, hijo de Eliezer, hijo menor de Moisés (Y sus parientes de parte de Eliezer fueron Rehabías su hijo, Jesaías su hijo, Joram su hijo, Zicri su hijo y Selomit su hijo.[…]1 Crónicas 26:25), y Jabes con Otoniel el ceneo, que llevaba el nombre de Jabes "porque fundó por su consejo una escuela de discípulos llamados tirateos, simeateos y sucateos".
(2) Nombre que aparece en la genealogía de Judá (9 Y Jabes fue más ilustre que sus hermanos, y su madre lo llamó Jabes, diciendo: Porque lo di a luz con dolor. 10 Jabes invocó al Dios de Israel, diciendo: ¡Oh, si en verdad me bendijeras, ensancharas mi territorio, y tu mano estuviera conmigo y me g[…]1 Crónicas 4:9,10) en un pasaje de notable detalle insertado en una genealogía nuevamente relacionada con Belén (Penuel fue padre de Gedor, y Ezer, padre de Husa. Estos fueron los hijos de Hur, primogénito de Efrata, padre de Belén.[…]1 Crónicas 4:4). Aquí se le atribuye una fuerza divergente al nombre. Es probable que se refiera al dolor con el que su madre lo dio a luz, y también a su oración para que el mal no lo afligiera. Jabes fue "más ilustre que sus hermanos", aunque no se sabe con certeza quiénes eran. Es muy dudoso que exista alguna relación entre esta genealogía y la de 50 Estos fueron los hijos de Caleb. Los hijos de Hur, primogénito de Efrata, fueron Sobal, padre de Quiriat-jearim, 51 Salma, padre de Belén, y Haref, padre de Bet-gader. 52 Y Sobal, padre de Quiriat-jearim, tuvo hijos: Haroe, la mitad de los manahet[…]1 Crónicas 2:50-55. Varios nombres aparecen en ambas: Hur, Efrata, Belén, zoratitas, Joab y Caleb; y hay mucha similitud entre otros, como Recab y Reca, Estón y estaolitas; pero cualquier relación positiva parece indemostrable. El Tárgum repite su identificación de Jabes y Otoniel.
Estos pasajes en los Tárgumes son dignos de mención, no solo porque ejemplifican el mismo hábito de jugar con las palabras y buscar derivaciones que se encuentra en los pasajes anteriores y muchos otros de la Biblia, tanto antiguos como tardíos, sino también porque, con frecuencia, los juegos de palabras no existen ahora en el hebreo rabínico en el que están escritas estas frases, aunque parece que ese hebreo rabínico se traduce de nuevo al hebreo bíblico. Hay varios casos de esto en el Tárgum citado anteriormente, a saber, en Y las familias de los escribas que habitaron en Jabes fueron los tirateos, los simeateos y los sucateos. Esos son los ceneos que vinieron de Hamat, padre de la casa de Recab.[…]1 Crónicas 2:55, y otros en el Tárgum sobre Rut, en las adiciones a la genealogía al final de ese libro.
(1) Lugar donde residían las familias de los escribas, que pertenecían a las familias de los ceneos (Y las familias de los escribas que habitaron en Jabes fueron los tirateos, los simeateos y los sucateos. Esos son los ceneos que vinieron de Hamat, padre de la casa de Recab.[…]1 Crónicas 2:55). Aparece entre los descendientes de Salma, que era de Judá, y estrechamente relacionado con Belén (Salma, padre de Belén, y Haref, padre de Bet-gader.[…]1 Crónicas 2:51), posiblemente el padre de Booz; y también —aunque cómo no está claro— con Joab. El Tárgum afirma algunos detalles curiosos, que, sin embargo, no aclaran mucho la dificultad, y que probablemente sean una mezcla de tradición fidedigna y de mera invención basada en fundamentos filológicos. Recab es allí identificado con Rehabías, hijo de Eliezer, hijo menor de Moisés (Y sus parientes de parte de Eliezer fueron Rehabías su hijo, Jesaías su hijo, Joram su hijo, Zicri su hijo y Selomit su hijo.[…]1 Crónicas 26:25), y Jabes con Otoniel el ceneo, que llevaba el nombre de Jabes "porque fundó por su consejo una escuela de discípulos llamados tirateos, simeateos y sucateos".
(2) Nombre que aparece en la genealogía de Judá (9 Y Jabes fue más ilustre que sus hermanos, y su madre lo llamó Jabes, diciendo: Porque lo di a luz con dolor. 10 Jabes invocó al Dios de Israel, diciendo: ¡Oh, si en verdad me bendijeras, ensancharas mi territorio, y tu mano estuviera conmigo y me g[…]1 Crónicas 4:9,10) en un pasaje de notable detalle insertado en una genealogía nuevamente relacionada con Belén (Penuel fue padre de Gedor, y Ezer, padre de Husa. Estos fueron los hijos de Hur, primogénito de Efrata, padre de Belén.[…]1 Crónicas 4:4). Aquí se le atribuye una fuerza divergente al nombre. Es probable que se refiera al dolor con el que su madre lo dio a luz, y también a su oración para que el mal no lo afligiera. Jabes fue "más ilustre que sus hermanos", aunque no se sabe con certeza quiénes eran. Es muy dudoso que exista alguna relación entre esta genealogía y la de 50 Estos fueron los hijos de Caleb. Los hijos de Hur, primogénito de Efrata, fueron Sobal, padre de Quiriat-jearim, 51 Salma, padre de Belén, y Haref, padre de Bet-gader. 52 Y Sobal, padre de Quiriat-jearim, tuvo hijos: Haroe, la mitad de los manahet[…]1 Crónicas 2:50-55. Varios nombres aparecen en ambas: Hur, Efrata, Belén, zoratitas, Joab y Caleb; y hay mucha similitud entre otros, como Recab y Reca, Estón y estaolitas; pero cualquier relación positiva parece indemostrable. El Tárgum repite su identificación de Jabes y Otoniel.
Estos pasajes en los Tárgumes son dignos de mención, no solo porque ejemplifican el mismo hábito de jugar con las palabras y buscar derivaciones que se encuentra en los pasajes anteriores y muchos otros de la Biblia, tanto antiguos como tardíos, sino también porque, con frecuencia, los juegos de palabras no existen ahora en el hebreo rabínico en el que están escritas estas frases, aunque parece que ese hebreo rabínico se traduce de nuevo al hebreo bíblico. Hay varios casos de esto en el Tárgum citado anteriormente, a saber, en Y las familias de los escribas que habitaron en Jabes fueron los tirateos, los simeateos y los sucateos. Esos son los ceneos que vinieron de Hamat, padre de la casa de Recab.[…]1 Crónicas 2:55, y otros en el Tárgum sobre Rut, en las adiciones a la genealogía al final de ese libro.
Bibliografía:
George Grove, Dr. William Smith's Dictionary of the Bible.